प्रेतस्य देहपुष्ट्यर्थं ब्राह्मणैकं तु भोजयेत्। दानं दद्याच्च विधिवद्वस्त्रं पीठं च पादुकाम्
मृत व्यक्तीच्या देहाच्या पोषणासाठी एक ब्राह्मणाला जेवू घालावे, आणि योग्य रीतीने वस्त्र, आसन आणि पादत्राणे दान द्यावे.
सर्वोपकरणैस्तुल्यं धरादिगजवाजिकम्। कृष्णां गां च प्रदद्यात्तु सर्वपापविमुक्तये
सर्व आवश्यक वस्तूंनी, जमीन, हत्ती, घोडे आणि काळी गाय यांचे दान करावे, म्हणजे सर्व पापांतून मुक्ती मिळते.
चतुर्थाहे त्रिपक्षे च षण्मासे चाब्दिके तथा। द्वादश प्रतिमास्यानि श्राद्धान्ये तानि षोडश
चौथ्या दिवशी, तीन पक्षांनंतर, सहा महिन्यांनी आणि वर्षानंतर, असे बारा श्राद्ध करावेत; एकूण सोळा श्राद्धे होतात.
यस्यैतानि न संतीह यथाशक्ति च श्रद्धया। पिशाचत्वं स्थिरं तस्य दत्तैः श्राद्धशतैरपि
जो हे सर्व श्राद्ध करीत नाही, किंवा फक्त शक्य तितक्या श्रद्धेने करतो, तो शंभर श्राद्धे दिली तरीही पिशाच्चच राहतो.
अब्दमंबुघटं दद्यादन्नं चामिषसंयुतं। नित्यानित्यमभावाच्च क्षपन्मासं क्षमापयेत्
वर्षभरासाठी पाण्याचा कलश द्यावा, आणि मांसयुक्त अन्न द्यावे; सर्व गोष्टी नश्वर असल्यामुळे, मासिक विधी पूर्ण करावा.
सपिंडीकरणश्राद्धं गते संवत्सरे बुधः। पार्वणस्य विधानेन कारयेद्द्विजसत्तमः
वर्ष पूर्ण झाल्यावर, बुद्धिमान व्यक्तीने पौर्णिमेच्या विधीने सपींडिकरण श्राद्ध करावे.
पितुरब्दमशौचं स्यान्मातुः षण्मासमेव च। त्रिमासं तु स्त्रियश्चैव तदर्द्धं भ्रातृपुत्रयोः
वडिलांसाठी एक वर्ष, आईसाठी सहा महिने, स्त्रीसाठी तीन महिने आणि भाऊ किंवा पुत्रासाठी त्याचे अर्धे अशौच राहते.
सपिंडानामशौचं स्याद्यावद्गेहे स तिष्ठति। पुत्रस्य यन्निषिद्धं तु शृणु तात वदाम्यहम्
सपींडांसाठी अशौच तो घरात असेपर्यंत असते; आता पुत्रासाठी काय वर्ज्य आहे ते मी सांगतो, ऐक.
ब्रह्मचारी सदाचारी न गच्छेच्च स्त्रियं क्वचित्। सप्तघट्याः परं चैव नवघट्याश्च पूर्वतः
जो ब्रह्मचारी आणि नेहमीच चांगले वागणारा असतो, त्याने कधीही स्त्रीकडे जाऊ नये. सातव्या घटीनंतर आणि नवव्या घटीच्या आधी तो जाऊ नये.
स कालः कुतपो ज्ञेयः पितॄणां दत्तमक्षयम्। श्राद्धे त्रीणि पवित्राणि दौहित्रं कुतपस्तिलाः
तो काळ 'कुतप' म्हणून ओळखावा, त्या वेळी पितरांना दिलेले दान कधीच संपत नाही. श्राद्धाच्या वेळी तीन गोष्टी पवित्र मानल्या जातात – मुलीचा मुलगा, कुतप काळ आणि तीळ.
त्रीणि चात्र प्रशंसंति सत्यमक्रोधमत्वराम्। सायं संध्यां परान्नं च पुनर्भोजनमैथुनम्
इथे तीन गोष्टींची स्तुती केली आहे – सत्य बोलणे, राग न करणे आणि घाई न करणे. संध्याकाळची वेळ, दुसऱ्याचे अन्न, पुन्हा जेवणे आणि मैथुन यांचा त्याग करावा.
दानं प्रतिग्रहं चैव श्राद्धं कृत्वा विवर्जयेत्। अकर्तव्यशतं कृत्वा श्राद्धं कुर्याद्विचक्षणः
दान देणे, दान घेणे आणि चुकीच्या वेळी श्राद्ध करणे टाळावे. पण शंभर चुकीच्या गोष्टी केल्या असल्या तरी, शहाणा माणूस श्राद्ध करू शकतो.
तच्च कर्तव्यतामेति स्वयमुक्तं विरिंचिना। शृणु पुत्र पुरावृत्तं बहूनां च वदाम्यहम्
हे कर्तव्यच ठरते, असे स्वतः ब्रह्मदेवाने सांगितले आहे. मुला, ऐक, मी तुला पूर्वी घडलेल्या आणि अनेक गोष्टी सांगतो.
गुरोर्गोहननं कृत्वा ददुः श्राद्धं ययुर्दिवम्। तेषां च कीर्त्तनादेव श्राद्धं भवति चाक्षयम्
गुरूच्या आवडत्या गायीला मारून त्यांनी श्राद्ध केले आणि स्वर्गाला गेले. त्यांच्या या गोष्टीचे सांगितल्यानेही श्राद्धाचे पुण्य कधीच संपत नाही.
वसिष्ठस्य मुनेः शिष्या ब्राह्मणास्सप्त सुव्रताः। पितृश्राद्धे समायाते होमधेनुं गुरोः प्रियाम्
वसिष्ठ ऋषींचे सात सदाचारी ब्राह्मण शिष्य, जेव्हा पितृकार्याचा काळ आला, तेव्हा त्यांनी गुरूंच्या आवडत्या यज्ञासाठीच्या गायीची इच्छा केली.
प्रार्थयित्वा गृहं नीत्वा सप्तभिर्भ्रातृभिर्मुदा। गव्यार्थं पितृयज्ञे तां धेनुं हत्वा विमृश्य च
मागणी करून आणि आनंदाने ती गाय घरी नेली, सातही भावंडांनी मिळून पितृयज्ञासाठी तिचा वध केला आणि विचारपूर्वक हे कृत्य केले.
ददुर्मांसं च विप्रे च शेषं विप्रांस्त्वभोजयन्। समाप्य पितृकर्माणि वत्सं संगृह्यते द्विजाः
त्यांनी ब्राह्मणाला मांस दिले आणि उरलेले इतर ब्राह्मणांना खाऊ घातले. पितृकार्य पूर्ण करून वासरू त्यांनी परत घेतले, हे द्विजांनो.
गुरौ समर्पयामासुर्धेनुर्व्याघ्रेण भक्षिता। ततस्तपोर्बलादेव ज्ञात्वा तेषां च कारणम्
गाय वाघाने खाल्ली होती, ती त्यांनी गुरूंना परत दिली. तपाच्या सामर्थ्याने गुरूंनी त्यांच्या कृत्याचे कारण ओळखले.
स शशाप ततः शिष्यांश्चाडालाश्च भविष्यथ। वेपमानास्ततो विप्राः कृतांजलिपुटाः स्थिताः
मग गुरूंनी शिष्यांना शाप दिला, 'तुम्ही आता चांडाळ व्हाल.' ब्राह्मण घाबरून, हात जोडून उभे राहिले.
धेनोर्मांसंप्रदातारः पितृकृत्ये सदानघ। अकर्तव्यसहस्राणि महांति पातकानि च
जो कोणी पितृकार्याच्या वेळी गायीचे मांस देतो, तो हजारो चुकीच्या गोष्टी आणि मोठे पाप करतो, हे निष्पापा.
कुर्वंतः पितृकार्येषु पापात्पूता दिवं गताः। श्रुतं बहुविधं नाथ मुखात्ते च पुरातनम्
तरीही, पितृकार्य करताना त्यांनी पापातून मुक्ती मिळवली आणि स्वर्गाला गेले. प्रभो, तुझ्या तोंडून अनेक प्राचीन गोष्टी ऐकल्या आहेत.
क्षंतुमर्हसि धर्मज्ञ शापस्यांतो विधीयताम्। वसिष्ठ उवाच-। शापो वोथ यथा पाप्मा न तु धर्मविचारणात्
धर्म जाणणाऱ्या, तू आता क्षमा कर आणि शापाला मर्यादा घाल. वसिष्ठ म्हणाले – शाप जसा आहे तसाच राहील, तो धर्मविचारातून आलेला नाही.
चांडालादौ समुत्पन्नाः पुरावृत्तं स्मरिष्यथ। न च वो ज्ञानलोपश्च स्मृतिशास्त्रमनष्टकम्
तुम्ही चांडाळ आणि इतर जातींत जन्म घ्याल, पण पूर्वजन्माच्या गोष्टी लक्षात राहतील. तुमचे ज्ञान आणि शास्त्रस्मृती कधीच हरवणार नाहीत.
पापयोनिं समुत्तीर्य पश्चान्मोक्षं गमिष्यथ। ततः प्राणान्परित्यज्य गुरुशापात्तु ते द्विजाः
पापी जन्म पार करून नंतर तुम्ही मुक्ती मिळवाल. मग गुरूंच्या शापामुळे त्या द्विजांनी प्राण सोडले आणि पुन्हा जन्म घेतला.
जाताश्चांडालयोनौ तु सर्वे ज्ञानसमन्विताः। स्तन्यं तैस्तु न पीतं वै स्मरद्भिः पूर्वजन्म तत्
ते सर्व चांडाळ जातीमध्ये जन्मले, पण ज्ञानाने युक्त होते. पूर्वजन्म आठवत असल्याने त्यांनी आईचे दूध प्यायले नाही.
मृता जाता मृगाः सर्वे चक्रवाकाः पुनर्वने। हंसास्तु मानसे तीर्थे शुक्ला जाताः पुनर्द्विजाः
मृत्यूनंतर ते सर्व हरणे झाले, पुन्हा जंगलात चक्रवाक पक्षी झाले. मानस सरोवरात पांढरे हंस झाले आणि पुन्हा द्विज म्हणून जन्मले.
मुमूर्षवो महाभागा मृतास्ते खेदकारणात्। तस्मिन्काले महाराजो धर्मकेतुरिति स्मृतः
त्या थोर पुण्यवान लोकांनी मृत्यूची इच्छा धरली आणि दुःखामुळे ते मरण पावले. त्या काळी धर्मकेतु नावाचा एक मोठा राजा प्रसिद्ध होता.
ययौ स्नातुं ततस्तीर्थं सदारः सपरिच्छदः। ततो हंसास्त्रयो मोहाद्राज्यं भोग्यं तु योषितः
मग तो राजा आपल्या पत्नी आणि सेवकांसह त्या पवित्र स्थळी स्नानासाठी गेला. तिथे मोहामुळे तीन हंस स्त्रियांच्या रूपात राज्यातील सुख उपभोगू लागल्या.
भक्ष्याणि चिंतयंतश्च लोकांतरमयुस्तदा। ज्ञात्वा वेदं च वेदांगं मोक्षं यास्यामहे वयम्
भोजनाची चिंता करत ते त्या वेळी दुसऱ्या लोकात गेले. वेद आणि वेदांग समजून त्यांनी म्हटले, 'आता आपण मोक्ष मिळवू.'
चिंतयंतो गता अन्ये ततो लोकांतरं प्रति। अथ त्रयो नृपा जाताश्चत्वारो विप्रसत्तमाः
अजून काही जण विचार करत असताना तेही दुसऱ्या लोकात गेले. त्यानंतर तिघे राजे झाले आणि चौघे श्रेष्ठ ब्राह्मण झाले.