गवां शतसहस्रस्य सम्यग्दत्तस्य यत्फलम्। तत्फलं जाह्नवीस्नाने राहुग्रस्ते निशाकरे
योग्य प्रकारे दिलेल्या एक लाख गायींचे जे फळ, ते फळ राहूने ग्रस्त चंद्राच्या वेळी गंगेत स्नान केल्याने मिळते.
चंद्रसूर्यग्रहे चैव अवगाहति जाह्नवीं। स स्नातस्सर्वतीर्थेषु किमर्थमटते महीम्
चंद्र किंवा सूर्यग्रहणाच्या वेळी जो गंगेत स्नान करतो, तो जणू सर्व तीर्थांत स्नान केल्यासारखा होतो; मग त्याने पृथ्वीवर भटकायचे कारण काय?
सूर्यग्रहः सूर्यवारे सोमे सोमग्रहस्तथा। चूडामणिरिति ख्यातस्तत्रानंतफलं स्मृतम्
रविवारी सूर्यग्रहण किंवा सोमवारी चंद्रग्रहण झाले, तर त्याला 'चूडामणी' असे म्हणतात आणि त्याचे फळ अनंत मानले आहे.
समुपोष्य तयोः पूर्वे पुण्यतीर्थे तु यः पुमान्। दत्वा पिंडोदकं दानं सत्यलोके प्रतिष्ठितः
त्या दिवशी पवित्र तीर्थावर उपवास करून, जो पुरुष पिंड, पाणी आणि दान देतो, तो सत्यलोकात स्थान मिळवतो.
द्विज उवाच-। पितुरेव महायज्ञः श्राद्धं च भवतेरितं। ताता पश्चिमकालादौ किं कर्त्तव्यं सुतेन हि
द्विज म्हणाले — तुम्ही सांगितलेला महायज्ञ आणि श्राद्ध हे वडिलांसाठी आहे. पण वडिलांच्या शेवटच्या काळात मुलाने काय करावे?
किं कृत्वा च परं श्रेयो जन्मजन्मसु लभ्यते। पुत्रेण धीमता देव यत्नतो वक्तुमर्हसि
मुलाने काय केल्याने जन्मोजन्मी श्रेष्ठ कल्याण मिळते? हे देव, हे कृपया सांगावे.
श्रीभगवानुवाच-। पूर्वे वयसि संप्राप्ते पिता पुत्र इति स्मृतः। उत्तरे च सुतस्तातः पालनान्न तु पूजनात्
श्रीभगवान म्हणाले — लहानपणी एकाला 'मुलगा' आणि दुसऱ्याला 'वडील' म्हणतात; पुढे मुलगा वडिलांचा आधार होतो, केवळ पूजा करणारा राहत नाही.
देववत्पूजयेत्तातं स्नेहं कुर्याच्च पुत्रवत्। न लंघयेद्वचस्तस्य मनसापि कदाचन
मुलाने वडिलांची देवासारखी पूजा करावी, मुलासारखे प्रेम दाखवावे आणि त्यांच्या शब्दाचा कधीही, मनातही, अवमान करू नये.
आतुरस्य पितुः पुत्रो यस्तु कुर्यात्प्रतिक्रियां। सोक्षयं लभते स्वर्गं सदा देवैः प्रपूज्यते
जो मुलगा आजारी वडिलांची सेवा करतो, त्याला अक्षय स्वर्ग मिळतो आणि देव नेहमी त्याचा सन्मान करतात.
मुमूर्षोरपिता तस्य पश्यतो मृत्युलक्षणम्। कृत्वा च यजनं पुत्रो देवानां तुल्यतां व्रजेत्
वडील मृत्यूच्या चिन्हांसह मरणास तयार असताना, मुलाने योग्य विधी केल्यास, तो देवांसारखा होतो.
विधिनानशने नैव पितुः स्वर्गं ददाति यः। पुत्रस्य तस्य धीरस्य शृणु वक्ष्यामि यद्गुणम्
विधीनुसार उपवास करताना, जो मुलगा वडिलांना स्वर्ग देत नाही, त्या धीरगंभीर मुलाचे पुण्य मी सांगतो, ऐका.
अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च। भवेदनशने पुण्यं तीर्थकोटिगुणं तयोः
त्या वेळी उपवास केल्याने, हजार अश्वमेध आणि शंभर राजसूय यज्ञांपेक्षा जास्त पुण्य मिळते, आणि तीर्थस्नानाच्या दहा कोटी पट पुण्य मिळते.
भागीरथ्या जले चैव यो मृतः पुरुषोत्तमः। पयोधररसं मातुर्न पिबेन्मुक्ततां व्रजेत्
जो पुरुष भागीरथीच्या पाण्यात मरण पावतो आणि ज्याने आईचे दूध प्यायले नाही, तो मुक्तीला पोहोचतो.
वाराणस्यां त्यजेद्यस्तु प्राणांश्चैव यदृच्छया। अभीष्टं च फलं भुक्त्वा मद्देहे प्रविलीयते
जो वाराणसीमध्ये, योगायोगाने किंवा इच्छेने, प्राण सोडतो, तो इच्छित फळ भोगतो आणि माझ्यात विलीन होतो.
या गतिर्योगयुक्तानां मुनीनामूर्द्ध्वरेतसां। सा गतिस्त्यजतः प्राणान्ब्रह्मपुत्रेषु सप्तसु
योगी आणि ऋषी ज्यांना उत्तम स्थिती मिळते, तीच स्थिती ब्रह्मदेवाच्या सात पुत्रांमध्ये प्राण सोडणाऱ्याला मिळते.
लोहितस्य विशेषेण तीरोत्तरसमाश्रितः। विधिना यस्त्यजेत्प्राणान्स च मत्समतां व्रजेत्
विशेषतः लोहिता नदीच्या उत्तरेला, जो विधीने प्राण सोडतो, तो माझ्यासारखा होतो.
तस्यैव चोर्वशीकेशे पुण्यतीर्थे द्विजोत्तम। मृतोत्पन्नः समाप्नोति सर्वं दोषैर्न लिप्यते
उर्वशीकेश या पवित्र तीर्थावर जो मरतो, तो पुन्हा जन्म घेतल्यावर सर्व दोषांपासून मुक्त होतो आणि सर्व काही मिळवतो.
गृहस्याभ्यंतरे यस्य प्राणत्यागो भवेद्ध्रुवम्। यावद्ग्रंथिर्गृहे तिष्ठेत्तावद्बंधो भवे तनौ
जो आपल्या घरात प्राण सोडतो, त्याच्या शरीराचा घराशी संबंध असतो, तोपर्यंत त्याची बंधने सुटत नाहीत.
हायनेहायने चापि एकैकं परिहीयते। पश्यतां पुत्रबंधूनां वंधने नास्ति निष्कृतिः
प्रत्येक वर्षी एकेक बंधन सुटते, पण मुलं आणि नातेवाईक पाहत असताना, त्या बंधनातून मुक्ती मिळत नाही.
पर्वते कानने दुर्गे स्थाने वा जलवर्जिते। मृतो दुर्गतिमाप्नोति कीटादौ जायते पुनः २५० 1.50.
डोंगरावर, जंगलात, कठीण ठिकाणी किंवा जिथे पाणी नाही तिथे जो मरतो, तो दुर्गतीला जातो आणि पुन्हा किड्यासारखा जन्म घेतो.
संस्कारश्च भवेद्यस्य मृतस्य परवासरे। षष्टिर्वर्षसहस्राणि कुंभीपाके प्रतिष्ठति
मरणानंतर दुसऱ्या दिवशी जर कोणाचे अंतिम संस्कार केले गेले, तर तो व्यक्ती साठ हजार वर्षे कुंभिपाक नरकात राहतो.
अस्पृश्यस्पर्शनादेव उच्छिष्टः पतितो मृतः। सुचिरं नरके स्थित्वा म्लेच्छजातिषु जायते
जो मनुष्य अस्पृश्याच्या स्पर्शाने किंवा अपवित्र अवस्थेत मरण पावतो, तो नरकात खूप काळ राहून नंतर म्लेच्छ जातीमध्ये जन्म घेतो.
तथैव बहुकीटेषु जायते सत्त्वजातिषु। तस्मान्न चिरकालेषु जानीयात्पुण्यपातकम्
त्याचप्रमाणे, तो अनेक किड्यांमध्ये आणि नीच प्राण्यांमध्ये जन्म घेतो; म्हणूनच, पुण्य आणि पाप यांचा वेगळा विचार लवकर करावा.
पुण्यात्पुण्यप्रयोगैश्च सर्वेषां मर्त्यवासिनाम्। मरणे या गतिः पुंसां गतिर्भवति तादृशी
सर्व माणसांच्या मृत्यूनंतरची अवस्था त्यांच्या पुण्य आणि पाप कर्मांनुसार ठरते.
पुण्यतीर्थे मृतो यस्तु विष्णोर्नामानि चिंतयन्। पापात्पूतो व्रजेत्स्वर्गं सर्वदोषैर्न लिप्यते
जो पुण्यस्थळी विष्णूची नावे आठवत मरण पावतो, तो सर्व पापांतून शुद्ध होऊन स्वर्गात जातो आणि कोणत्याही दोषांना लागून राहत नाही.
पितुर्मृतस्य देहं तु वहेद्यस्तु सुतो बली। पदेपदेश्वमेधस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम्
जो बलवान पुत्र वडिलांचे मृत शरीर उचलतो, त्याला प्रत्येक पावलावर अश्वमेध यज्ञाचे फळ निश्चित मिळते.
प्राक्चितौ च पितुर्देहे मुखाग्निं कारयेत्सुतः। विधिना मंत्रपूतेन पश्चाद्देहं दहेत्पुनः
श्मशानात पुत्राने मंत्रोच्चार करून वडिलांच्या तोंडात अग्नी ठेवावा आणि नंतर सर्व शरीर जाळावे.
लोभमोहसमायुक्तं पापपुण्यसमावृतम्। दहेयं सर्वगात्राणि दिव्यान्लोकान्स गच्छतु
लोभ आणि मोहाने भरलेले, पुण्य-पापांनी व्यापलेले हे शरीर पूर्णपणे जाळावे, म्हणजे आत्मा दिव्य लोकांना जाऊ शकेल.
दग्ध्वा च लंघयेत्पुत्रोप्यस्थिसंचयनं प्रति। दशाहे समनुप्राप्ते चार्द्रवस्त्रं परित्यजेत्
शरीर जाळल्यानंतर पुत्राने अस्थी गोळा करण्यासाठी तिकडे जावे, आणि दहाव्या दिवशी ओले वस्त्र सोडावे.
छित्वा च लोहितं चेलं वह्नौ चाथ जले क्षिपेत्। ततश्चैकादशाहे च श्राद्धं कुर्याद्विचक्षणः
रक्त लागलेले वस्त्र कापून ते अग्नीमध्ये किंवा पाण्यात टाकावे; त्यानंतर अकराव्या दिवशी शहाण्याने श्राद्ध करावे.