पुण्यत्वाच्च त्वया दृष्टो ममानुग्रहकारणात्। पित्रोर्भक्तिपरः शुद्धश्चांडालो देवतां गतः
तुझ्या पुण्यामुळे आणि माझ्या कृपेने तू मला पाहिलंस; जो चांडाळ शुद्ध आहे आणि आईवडिलांचा भक्त आहे, त्याने देवपद मिळवलं.
तस्मात्तेन सह प्रीत्या तिष्ठामि तस्य मंदिरे। पुनः पुनः कथालापं करोमि द्विजनंदन
म्हणून मी त्याच्याशी प्रेमाने त्याच्या घरात राहतो; पुन्हा पुन्हा त्याच्याशी संवाद साधतो, हे द्विजांचा आनंद.
तस्य वै मानसे नित्यं वर्तेऽहतभावनः। स तज्जानाति त्वद्वृत्तं तथा पतिव्रतादयः
त्याच्या मनात मी नेहमीच राहतो, कुठलीही वाईट भावना न ठेवता; त्यामुळे तो, पतिव्रता स्त्री आणि इतरही, तुझं वर्तन जाणतात.
तेषां वृत्तं वदिष्यामि शृणु त्वं चानुपूर्वशः। यच्छ्रुत्वा सर्वथा मर्त्यो मुच्यते जन्मबंधनात्
त्यांचं वर्तन मी तुला क्रमाने सांगतो, नीट ऐक; हे ऐकल्यावर माणूस जन्मबंधनातून पूर्णपणे मुक्त होतो.
पितुर्मातुः परं तीर्थं देवदेवेषु नैव हि। पित्रोरर्चा कृता येन स एव पुरुषोत्तमः
देवतांमध्ये आईवडिलांपेक्षा मोठं तीर्थ नाही; जे आपल्या आईवडिलांची पूजा करतात, तेच खरे श्रेष्ठ पुरुष आहेत.
पित्रोराज्ञा च देवस्य गुरोराज्ञा समं फलं। आराधनाद्दिवो राज्यं बाधया रौरवं व्रजेत्
आईवडिलांची आज्ञा आणि गुरूची आज्ञा यांचं फळ सारखंच आहे; पूजेमुळे स्वर्गसंपत्ती मिळते, पण दुर्लक्ष केल्यास रौरवात जावं लागतं.
स चास्माकं हृदिस्थोऽपि तस्याहं हृदये स्थितः। आवयोरंतरं नास्ति परत्रेह च मत्समः
तो आमच्या हृदयात असला तरी मीही त्याच्या हृदयात वास करतो. आमच्यात इथे किंवा तिकडे कुठेही काही अंतर नाही, आणि माझ्यासारखा दुसरा कोणीच नाही.
मदग्रे मत्पुरे रम्ये सर्वैश्च बांधवैः सह। सभुंजीताक्षयं भोगमंते मयि च लीयते
माझ्या समोर, माझ्या सुंदर नगरीत, सर्व नातलगांसह तो अमर आनंद उपभोगेल आणि शेवटी माझ्यात विलीन होईल.
अतएव हि मूकोसौ वार्त्तां त्रैलोक्यसंभवाम्। जानाति नरशार्दूल एष ते विस्मयः कुतः
म्हणूनच, जरी तो मूक असला तरी, तो त्रैलोक्यातील सर्व घडामोडी जाणतो, हे नरश्रेष्ठा, मग तुला आश्चर्य का वाटते?
द्विज उवाच-। मोहादज्ञानतो वापि न कृत्वा पितुरर्चनं। ज्ञात्वा वा किं च कर्तव्यं सदसज्जगदीश्वर२०० 1.50.
द्विज म्हणाले — अज्ञानाने किंवा मोहाने वडिलांची पूजा न केल्यास, हे जगदीश्वर, हे समजल्यावर योग्य आणि अयोग्य काय करावे?
श्रीभगवानुवाच-। दिनैकं मासपक्षौ वा पक्षार्धं वाथ वत्सरं। पित्रोर्भक्तिः कृता येन स च गच्छेन्ममालयं
श्रीभगवान म्हणाले — ज्याने एक दिवस, महिना, पंधरवडा, अर्धा पंधरवडा किंवा वर्षभर आई-वडिलांची भक्ती केली, तो माझ्या शुद्ध स्थानाला पोहोचतो.
कारयित्वा मनः कष्टमवश्यं नरकं व्रजेत्। न कृता वाकृता वा स्यात्पित्रोरर्चा परं पुरा
ज्याने दुसऱ्याच्या मनाला दु:ख दिले, त्याला नक्कीच नरकात जावे लागते; आई-वडिलांची पूजा झाली किंवा नाही, ती पूर्वीपासूनच श्रेष्ठ मानली गेली आहे.
वृषोत्सर्गं नरः कृत्वा पितृभक्ति फलं लभेत्। अन्नं वस्त्रं तथा गव्यं सामिषं च निरामिषम्
वृषोस्तर्ग केल्याने मनुष्याला पितृभक्तीचे फळ मिळते; अन्न, वस्त्र, दूध, मांसयुक्त आणि अमांसयुक्त सर्व काही त्यात समाविष्ट आहे.
सर्वं लक्षगुणं प्रोक्तं ज्ञातिभ्यो यत्प्रदीयते। सर्वस्वेन कृतं श्राद्धं येन पुत्रेण धीमता
नातलगांना दिलेले सर्व काही लक्षपट अधिक फलदायी ठरते; बुद्धिमान पुत्राने सर्व संपत्तीने केलेले श्राद्धही तसेच आहे.
जातिस्मरत्वं प्राप्नोति पितृभक्तिफलं लभेत्। श्राद्धात्परो महायज्ञस्त्रैलोक्ये तु न विद्यते
तो आपली जन्माची आठवण मिळवतो आणि पितृभक्तीचे फळ मिळवतो; यज्ञांमध्ये श्राद्ध श्रेष्ठ आहे, त्रैलोक्यात त्याहून मोठे काही नाही.
अत्र यद्दीयते किंचित्सर्वं चाक्षयमश्नुते। अन्यस्मिंश्चायुतं विद्धि ज्ञातिभ्यो लक्षमुच्यते
इथे दिलेले अगदी थोडेही अजरामर फळ देते; इतरत्र नातलगांना दिल्यास दहा हजारपट, लक्षपट फळ मिळते असे सांगितले आहे.
पिण्डे कोटिगुणं प्रोक्तं द्विजायानन्तमुच्यते। गंगाजले गयायां च प्रयागे पुष्करे तथा
पिंडदानाचे फळ कोटीपट सांगितले आहे; द्विजांना ते अनंत मानले गेले आहे; गंगाजलात, गया, प्रयाग आणि पुष्कर येथेही तसेच आहे.
वाराणस्यां सिद्धकुंडे गंगासागर संगमे। अन्नपिंडं प्रदद्याद्यस्तस्य मुक्तिर्भवेद्ध्रुवम्
वाराणसी, सिद्धकुंड किंवा गंगा-सागर संगमावर जो कोणी तिथे अन्नपिंड देतो, त्याला नक्कीच मुक्ती मिळते.
पितरश्चाक्षयं स्वर्गं लभंते जन्मनः फलम्। भागीरथ्यां विशेषेण यस्तु दद्यात्तिलोदकम्
पितरांना अजरामर स्वर्ग आणि जन्माचे फळ मिळते; विशेषतः जो भागीरथीमध्ये तिळोदक देतो त्याला.
मुक्तिमार्गं स चाप्नोति पिंडदाने तु किं पुनः। नदीतीरेषु साहस्रं नदे त्वयुतमिष्यते
तो मुक्तीचा मार्ग मिळवतो, मग पिंडदानाचे महत्त्व तर किती सांगावे! नदीच्या काठावर हजारपट, नदीत दहा हजारपट फळ मिळते.
सामान्यफलसंसर्गाच्छ्राद्धं शतगुणं भवेत्। अमायां च युगाद्यायां ग्रहणे सूर्यचंद्रयोः
सामान्य फळांच्या संयोगाने श्राद्ध शतगुणी होते; युगाच्या प्रारंभी, सूर्य-चंद्रग्रहणाच्या वेळीही तसेच आहे.
पार्वणं कुरुते यस्तु सोक्षयं लोकमश्नुते। पितरस्तस्य तुष्यंति सर्वे समायुतं प्रति
जो पार्वण विधी करतो, तो अजरामर लोकात वास करतो; त्याचे सर्व पितर प्रत्येकी एक लाखाने संतुष्ट होतात.
आशिषं दयितं दत्वा भोग्यं चानंतमात्मजे। ततः पर्वणि पुत्रैश्च कर्त्तव्यं पार्वणं मुदा
आपल्या मुलाला प्रिय आशीर्वाद आणि अमर भोग दिल्यावर, नंतर सणाच्या दिवशी मुलांनी आनंदाने पार्वण विधी करावा.
पित्रोर्यज्ञमिमं कृत्वा मुच्यते जन्मबंधनात्। अहन्यहनि यच्छ्राद्धं नित्यश्राद्धमिति स्मृतम्
आई-वडिलांसाठी हा यज्ञ केल्याने जन्मबंधनातून मुक्ती मिळते; दररोज केलेले श्राद्ध हेच नित्यश्राद्ध मानले जाते.
श्रद्धया कारयेद्यस्तु सोऽक्षयं लोकमश्नुते। तथैवापरपक्षे च काम्यश्राद्धं विधानतः
जो श्रद्धेने हे करतो, तो नाश न होणारा लोक मिळवतो. त्याचप्रमाणे, दुसऱ्या पक्षातही, काम्य श्राद्ध नियमाने करावे.
कृत्वा कामं स चाप्नोति यद्वा मनसि वर्तते। आषाढीमवधिं कृत्वा यस्तु पक्षस्तु पंचमः
मनात जसे इच्छितले तसे केल्यावर, जे काही मनात आहे ते मिळते. पाचवा पक्ष आषाढीपर्यंत धरावा.
तत्र श्राद्धं प्रकुर्वीत कन्यां गच्छतु वा न वा। कन्यां गते सवितरि यान्यहानि तु षोडश
तेथे श्राद्ध करावे, मुलगी जाईल किंवा नाही, काही फरक नाही. मुलगी सवितराकडे गेल्यावर पुढील सोळा दिवस—
क्रतुभिस्तानि तुल्यानि समाप्त वरदक्षिणैः। काम्यश्राद्धं महापुण्यमिदं तस्यागतं शिवम्
—पूर्ण केलेल्या यज्ञासारखेच मानले जातात, आणि हे काम्य श्राद्ध फार पुण्याचे असून, करणाऱ्याला शुभ घडवते.
अभावात्कृष्णपक्षादौ तुलायां कर्तुमर्हति। अमावृश्चिकमायाति नैराश्यं पितरो गताः
कृष्णपक्षाची सुरुवात नसल्यास, तुला राशीत हे करावे. वृष्चिक राशीत अमावस्या आल्यावर, पितरांची आशा संपते—
पुनःस्वभवनं यांति शापं दत्वा सुदारुणम्। पितृशापेन पुत्रस्य नष्टं सर्वमिति स्मृतम्
—आणि ते आपल्या घरी परत जातात, फार कठोर शाप देऊन. पितरांच्या शापामुळे पुत्राचे सर्व काही नष्ट होते, असे स्मरणात ठेवावे.