कथं कथमिति प्राह स तं मधुरया गिरा। धर्मस्य मे समुद्देशं वद प्राप्तोंऽतिकं हि ते
त्याने गोड शब्दात विचारलं, 'धर्माचं सार मला सांग, कारण तू उच्चतम स्थान गाठलंस.'
तुलाधार उवाच-। यावज्जनाः प्रतिष्ठंति ममैव सन्निधौ द्विज। तावन्मे स्वस्थता नास्ति यावच्च रात्रियामकः
तुलाधार म्हणाला: ब्राह्मण, जोपर्यंत लोक माझ्या समोर उभे असतात, तोपर्यंत मला समाधान मिळत नाही; तोपर्यंत मी स्वस्थ राहत नाही, जोवर रात्र संपत नाही.
तच्चोपदेशमादाय गच्छ धर्माकरं प्रति। बकस्य मरणे दोषं खे च वस्त्राविशोषणम्
हे उपदेश लक्षात ठेव आणि धर्मसागराकडे जा; बकाच्या वधातला दोष आणि आकाशात कपडे वाळवण्याचं पाप विचारात घे.
सर्वं तत्र च जानीषे सज्जनाद्रोहकं व्रज। तत्र तस्योपदेशेन तव कामः फलिष्यति
तिथे तुला सर्व काही कळेल, चांगल्या माणसांचा विश्वासघात कसा होतो तेही; त्याच्या उपदेशाने तुझी इच्छा पूर्ण होईल.
इत्युक्त्वा तुलाधारः करोति क्रयविक्रयौ। तथा तात गमिष्यामि सज्जनाद्रोहकं प्रति
असं सांगून तुलाधार पुन्हा खरेदी-विक्री करू लागला. म्हणून, बाबा, मी त्या सज्जनांचा विश्वासघात करणाऱ्याकडे जाईन.
तुलाधारसमुद्देशान्न जानामि तदालयम्। हरिरुवाच-। एह्यागच्छ गमिष्यामि त्वया सार्द्धं च तद्गृहम्
तुलाधाराने सांगितलेल्या माणसाचं घर मला माहीत नाही. हरी म्हणाले: ये, मी तुझ्यासोबत त्याच्या घरी जाईन.
अथ वर्त्मनि गच्छंतमुवाच ब्राह्मणो हरिं। विप्र उवाच-। तुलाधारे च न स्नानं न देवपितृतर्पणम्
मग रस्त्यावर चालताना ब्राह्मणाने हरीला विचारलं: ब्राह्मण म्हणाला: तुलाधार स्नान करत नाही, ना देव-पूर्वजांना पाणी अर्पण करतो.
मलदिग्धं च गात्रं तु सर्वं चेलमलक्षणम्। कथं जानाति मद्वृत्तं देशांतरसमुद्भवम्
त्याचं शरीर मळानं माखलेलं आहे, कपडे सगळे घाणेरडे आहेत; तरीही त्याला माझ्या दूर देशातल्या वागणुकीची माहिती कशी झाली?
अतो मे विस्मयस्तात सर्वं त्वं वद कारणम्। हरिरुवाच-। सत्येन समभावेन जितं तेन जगत्त्रयम्
म्हणून मला हे सगळं पाहून आश्चर्य वाटतंय; हे सगळं कशामुळे घडलं, ते मला सांग. हरि म्हणाले— जो माणूस नेहमी सत्य बोलतो आणि सर्वांशी सारखं वागतो, त्यानेच हे तिन्ही जग जिंकलं आहे.
तेनातृप्यंत पितरो देवा मुनिगणैः सह। भूतभव्य प्रवृत्तं च तेन जानाति धार्मिकः
त्यामुळेच पितर, देव आणि ऋषीगण यांना समाधान मिळत नाही; आणि जो धर्मशील आहे, तो या सगळ्या गोष्टींचं भूतकाळ आणि भविष्यकाळ जाणतो.
नास्ति सत्यात्परो धर्मो नानृतात्पातकं परम्। विशेषे समभावस्य पुरुषस्यानघस्य च
सत्यापेक्षा मोठा धर्म नाही आणि असत्यापेक्षा मोठं पाप नाही; विशेषतः जो माणूस निष्पाप आणि सर्वांशी सारखं वागतो, त्याच्यात हे गुण असतात.
अरौ मित्रेप्युदासीने मनो यस्य समं व्रजेत्। सर्वपापक्षयस्तस्य विष्णुसायुज्यतां व्रजेत्
ज्याचं मन शत्रू, मित्र आणि अपरिचित यांच्याबद्दल सारखंच राहतं, त्याचं सगळं पाप नष्ट होतं आणि तो विष्णूच्या सायुज्यात पोहोचतो.
एवं यो वर्तते नित्यं कुलकोटिं समुद्धरेत्। सत्यं दमः शमश्चैव धैर्यं स्थैर्यमलोभता
जो माणूस असं नेहमी वागतो, तो आपल्या कुळाच्या असंख्य पिढ्यांना तारतो; सत्य, संयम, मनाची शांती, धैर्य, स्थिरता आणि लोभाचा अभाव—
अनाश्चर्यमनालस्यं तस्मिन्सर्वं प्रतिष्ठितम्। तेन वै देवलोकस्य नरलोकस्य सर्वशः
आश्चर्य न वाटणं आणि आळस न करणं— हे सगळे गुण त्याच्यात असतात; अशा माणसामुळे देव आणि माणसांचं जग टिकून राहतं.
वृत्तं जानाति धर्मज्ञस्तस्यदेहे स्थितो हरिः। लोके तस्य समो नास्ति समः सत्यार्जवेषु च
जो धर्म जाणतो, तो वर्तन ओळखतो; त्याच्या देहात हरि वास करतो; जगात सत्य आणि सरळपणात त्याच्या तोडीचा दुसरा कोणी नाही.
स च धर्ममयः साक्षात्तेनैव धारितं जगत्। द्विज उवाच-। ज्ञातं मे त्वत्प्रसादाच्च तुलाधारस्य कारणम्
तो माणूस म्हणजे प्रत्यक्ष धर्माचं मूर्तिमंत रूप आहे, आणि त्याच्यामुळे हे जग टिकून आहे. द्विज म्हणाले— तुझ्या कृपेने मला तुलाधाराच्या वागण्याचं कारण समजलं.
अद्रोहकस्य यद्वृत्तं तद्ब्रूहि त्वं यदीच्छसि। हरिरुवाच-। पुरैव राजपुत्रस्य कुलस्त्रीनवयौवना
जो कुणालाही त्रास देत नाही, त्याचं वर्तन सांग, असं तुला वाटत असेल तर. हरि म्हणाले— पूर्वी एका राजपुत्राची पत्नी तरुण वयात होती—
पत्नीव कामदेवस्य शचीव वासवस्य च। तस्य प्राणसमा भार्या सुन्दरी नाम सुन्दरी
ती कामदेवाची पत्नी रती किंवा इंद्राची पत्नी शची यांसारखी होती; तिचं नाव सुंदर होती आणि ती राजपुत्राला प्राणाहूनही प्रिय होती.
अकस्मात्पार्थिवस्यैव कार्ये गन्तुं समुद्यतः। मनसालोचितं तेन प्राणेभ्योपि गरीयसीम्
अचानक त्या राजाने काही कामासाठी बाहेर जाण्याचा निर्णय घेतला; त्याने मनाशी विचार केला की, माझ्या प्राणांपेक्षाही काय अधिक महत्त्वाचं आहे.
कस्मिन्स्थाने स्थापयामि यतो रक्षा भवेद्ध्रुवम्। इत्यालोच्यैव सहसा त्वागतोस्य गृहं प्रति १०० 1.50.
मी तिला कुठे ठेवू, जिथे तिची खात्रीशीर राखण होईल? असं विचारून तो ताबडतोब तुझ्या घरी आला.
उक्तं च तादृशं वाक्यं श्रुत्वा स विस्मयंगतः। न तातस्ते न च भ्राता न चाहं तव बान्धवः
अशा प्रकारे त्याने काही शब्द बोलले आणि ते ऐकून तो आश्चर्यचकित झाला— 'तुझा वडील, भाऊ किंवा मी, आम्ही तुझे खरे नातेवाईक नाही.'
पितृमातृकुलस्यैव तस्या न हि सुहृज्जनः। कथं च मद्गृहे तात स्थित्या स्वस्थो भविष्यसि
तिच्या वडील आणि आईच्या कुटुंबातही तिला कुणी जवळचं नाही; मग माझ्या घरी राहून तू कसा निर्धास्त राहशील, हे मला सांग.
एतस्मिन्नन्तरे तेन चोक्तं वाक्यं यथोचितम्। लोके त्वत्सदृशो नास्ति धर्मज्ञो विजितेन्द्रियः
इतक्यात त्याने योग्य शब्द बोलले— 'या जगात तुझ्यासारखा धर्म जाणणारा आणि इंद्रियांवर विजय मिळवणारा दुसरा कोणी नाही.'
स चाह तं च सर्वज्ञं वक्तुं नार्हसि दूषणम्। त्रैलोक्यमोहिनीं भार्यां कः पुमान्रक्षितुं क्षमः
त्याने त्याला सांगितलं— 'सर्वज्ञाला दोष देणं योग्य नाही; तिन्ही जगांना मोहात पाडणाऱ्या पत्नीचं रक्षण कोण पुरुष करू शकेल?'
राजपुत्र उवाच-। धरण्यां परिविज्ञाय त्वागतोहं तवान्तिकम्। एषा तिष्ठतु तेऽगारे व्रजामि निजमन्दिरम्
राजपुत्र म्हणाला— 'संपूर्ण पृथ्वीवर विचार करून मी तुझ्याकडे आलो आहे; ती तुझ्या घरी राहू दे, मी माझ्या महालात परततो.'
इत्युक्ते स पुनः प्राह नगरेऽस्मिन्प्रशोभने। बहुकामुक संपूर्णे कथं रक्षा भवेत्स्त्रियाः
असं म्हटल्यावर तो पुन्हा म्हणाला— 'या सुंदर नगरीत, जिथे अनेक वासनेने भरलेले पुरुष आहेत, तिथे स्त्रीचं रक्षण कसं करावं?'
स चोवाच पुनस्तं च कुरु रक्षां व्रजाम्यहम्। गृहस्थस्सङ्कटादाह धर्मस्य राजपुत्रकम्
त्याने पुन्हा त्याला सांगितले, "तू जा आणि तिची राखण कर; मी जातो." त्या गृहस्थाने, दुःखाने, राजपुत्राला म्हटले, "हे धर्माचे कर्तव्य आहे."
करोम्यनुचितं कार्यं स्वदास्यमुचितं हितम्। सदा चैवेदृशी भार्या स्थातव्या मद्गृहे पितः
मी जे करतो आहे ते योग्य नाही, पण माझी सेवा मात्र योग्य आणि हितकारक आहे. अशी पत्नी नेहमीच माझ्या घरी राहायला हवी, बाबा.
अरक्षारक्षणे देव वदाभीष्टं कुरु प्रियम्। मम तल्पे मया सार्धं शयानं भार्यया सह
देवा, राखण करायची की नाही हे तुझ्या इच्छेवर आहे; तुला जे आवडेल ते कर. माझी पत्नी माझ्या शेजारी माझ्या पलंगावर झोपते.
मन्यसे दैवतं स्वं चेत्तिष्ठेन्नोचेत्तु गच्छतु। क्षणं विमृश्य तं प्राह राजपुत्रः पुनस्तदा
तुला जर ती स्वतःचे दैवत वाटत असेल तर इथेच रहा; नसेल तर जा. थोडा वेळ विचार करून राजपुत्राने पुन्हा बोलले.