न कुर्वीत ततः स्वप्नं शस्तं च पूर्वदक्षिणम्। आयुष्यं प्राङ्मुखो भुंक्तेऽयशस्यं दक्षिणामुखः
म्हणून अशा प्रकारे झोपू नये; पूर्व किंवा दक्षिण दिशेला झोपणे योग्य आहे; पूर्वेकडे तोंड करून जेवल्यास दीर्घायुष्य मिळते, दक्षिणेकडे तोंड केल्यास अपकीर्ती येते.
श्रियं प्रत्यङ्मुखो भुंक्ते यशो भुङ्क्त उदङ्मुखः। प्राच्यां नरो लभेदायुर्याम्यां प्रेतत्वमश्नुते
पश्चिमेकडे तोंड करून जेवल्यास संपत्ती मिळते, उत्तरेकडे तोंड केल्यास कीर्ती मिळते; पूर्वेकडे माणसाला दीर्घायुष्य मिळते, दक्षिणेकडे प्रेतावस्था प्राप्त होते.
वारुणे च भवेद्रोगी आयुर्वित्तं तथोत्तरे। देवानामेकभुक्तं तु द्विभुक्तं स्यान्नरस्य च
पश्चिम दिशेला रोग येतो; उत्तर दिशेला आयुष्य आणि धन मिळते; देव एकदाच जेवतात, माणसे दोनदा जेवतात.
त्रिभुक्तं प्रेतदैत्यस्य चतुर्थं कौणपस्य तु। निरामिषं हविर्देवा मत्स्यमांसादि मानुषाः
प्रेत आणि दैत्य तीनदा जेवतात; कुपात्र चारदा जेवतात; देव मांसाशिवाय नैवेद्य घेतात, माणसे मासे आणि मांस खातात.
पूतिपर्युषितं दुष्टमन्ये भुंजंत्यनावृताः। स्वर्गस्थितानामिह जीवलोके चत्वारि तेषां हृदये च संति
इतर लोक सडलेले, शिळे आणि खराब अन्न उघडे ठेवून खातात; स्वर्गात राहणाऱ्यांपैकी, या जिवंत जगात, त्यांच्या हृदयात चारजण वास करतात.
दानं प्रशस्तं मधुरा च वाणी देवार्चनं ब्राह्मणतर्पणं च। कार्पण्यवृत्तिस्वजनेषु निंदा कुचेलता नीचजनेषु भक्तिः
उत्तम दान, गोड बोलणे, देवांची पूजा आणि ब्राह्मणांना तृप्त करणे; आप्तांमध्ये कंजूषपणा आणि निंदा, दारिद्र्य, नीचांमध्ये भक्ती.
अतीव रोषः कटुका च वाणी नरस्य चिह्नं नरकागतस्य। नवनीतोपमा वाणी करुणा कोमलं मनः
अती राग आणि कडू बोलणे हे नरकात जाणाऱ्याची चिन्हे आहेत; लोण्यासारखी गोड वाणी, करुणा आणि कोमल मन.
धर्मबीजप्रसूतानामेतत्प्रत्यक्ष लक्षणम्। दयादरिद्रहृदयं वचः क्रकच कर्कशम्
धर्माच्या बीजापासून जन्मलेल्या यांचे हे स्पष्ट लक्षण आहे; ज्यांच्या हृदयात दया नाही आणि ज्यांची वाणी करवतीसारखी कठोर आहे.
पापबीजप्रसूतानामेतत्प्रत्यक्ष लक्षणम्। श्रावयेच्छृणुयाद्वापि सदाचारादिकं नरः
पापाचं बीज ज्यांच्यातून उगवलं आहे, त्यांची ही एक स्पष्ट खूण आहे — असा माणूस जेव्हा चांगल्या वागणुकीबद्दल किंवा सदाचाराबद्दल ऐकतो किंवा ऐकवतो, तेव्हा त्याला त्यात रस वाटत नाही.
आचारादेः फलं लब्ध्वा पापात्पूतोऽच्युतो दिवि
सदाचाराचं फळ मिळवल्यावर माणूस पापातून शुद्ध होतो आणि स्वर्गात अक्षय परमेश्वराला पोहोचतो.
भीष्म उवाच-। यत्पुण्यमधिकं लोके सर्वदा सर्वसंमतम्। तद्वदस्वेच्छया विप्र यत्कृतं पूर्वपूर्वकैः
भीष्म म्हणाले — या जगात सर्वांना मान्य असं आणि नेहमीच श्रेष्ठ मानलं जाणारं पुण्य कोणतं आहे, आणि पूर्वीच्या लोकांनी आपल्या इच्छेने काय केलं होतं, हे मला सांग, ब्राह्मण.
पुलस्त्य उवाच-। एकदा तु द्विजाः सर्वे व्यासशिष्यास्सहादरात्। व्यासं प्रणम्य पप्रच्छु धर्मं मां च यथा भवान्
पुलस्त्य म्हणाले — एकदा सर्व द्विज, व्यासांचे शिष्य, आदराने एकत्र आले. त्यांनी व्यासांना वंदन करून धर्माबद्दल विचारलं आणि जसं तू विचारतोस तसं मलाही विचारलं.
द्विजा ऊचुः-। पुण्यात्पुण्यतमं लोके सर्वधर्मेषु चोत्तमम्। किं कृत्वा मानवा स्वर्गं भुंजते चाक्षयं वद
द्विज म्हणाले — सर्व धर्मांमध्ये जगात सर्वात श्रेष्ठ आणि पुण्यवान काय आहे? असं कोणतं कर्म आहे, जे केल्यावर माणसाला स्वर्ग आणि नाशरहित फळ मिळतं, ते आम्हाला सांग.
लभ्यं चाकष्टकं शुद्धं वर्णानां मर्त्यवासिनाम्। गुरूणां च लघूनां च साध्यमेकं क्रतुं वद
मर्त्य लोकांमध्ये सर्व वर्णांसाठी, मोठ्यांसाठी आणि लहानांसाठी सहज करता येईल असं एक शुद्ध आणि साध्य कर्म कोणतं आहे, ते सांग.
यद्यत्कृत्वा च देवानां पूज्यो नाके भवेन्नरः। तत्तद्वद च नो ब्रह्मन्प्रसादी भव धर्मतः
देवतांमध्ये स्वर्गात माणूस पूज्य कसा होईल, असं कोणतं कर्म आहे, ते सर्व आम्हाला सांग, ब्राह्मण, आणि धर्माने आम्हाला कृपापूर्वक शिकव.
व्यास उवाच-। पंचाख्यानं वदिष्यामि शृणुध्वं तत्र पूर्वतः। पंचानामेककं कृत्वा विंदेन्मोक्षं दिवं यशः
व्यास म्हणाले — मी पाच गोष्टी सांगतो, त्या सुरुवातीपासून ऐका. या पाचपैकी कोणतीही एक गोष्ट केल्याने माणसाला मुक्ती, स्वर्ग आणि कीर्ती मिळते.
पित्रोरर्चाऽथ पत्युश्च साम्यं सर्वजनेषु च। मित्राद्रोहो विष्णुभक्तिरेते पंच महामखाः
आई-वडिलांची पूजा, पतीची पूजा, सर्व लोकांशी समता, मित्राशी फसवणूक न करणे आणि विष्णूभक्ती — या पाच गोष्टी महान यज्ञ आहेत.
प्राक्पित्रोरर्चया विप्रा यद्धर्मं साधयेन्नरः। न तत्क्रतुशतैरेव तीर्थयात्रादिभिर्भुवि
आई-वडिलांची पूजा करून जो धर्म पाळतो, तो पृथ्वीवर शेकडो यज्ञ किंवा तीर्थयात्रा करूनही मिळत नाही.
पिता धर्मः पिता स्वर्गः पिता हि परमं तपः। पितरि प्रीतिमापन्ने प्रीयंते सर्वदेवताः
वडील म्हणजे धर्म, वडील म्हणजे स्वर्ग, वडील म्हणजेच श्रेष्ठ तप; वडील समाधानी झाले की सर्व देवता प्रसन्न होतात.
पितरो यस्य तृप्यंति सेवया च गुणेन च। तस्य भागीरथी स्नानमहन्यहनि वर्तते
ज्याच्या आई-वडिलांना त्याच्या सेवेमुळे आणि गुणामुळे समाधान मिळतं, त्याला रोज गंगास्नान केल्यासारखं पुण्य मिळतं.
सर्वतीर्थमयी माता सर्वदेवमयः पिता। मातरं पितरं चैव यस्तु कुर्यात्प्रदक्षिणम्
आई म्हणजे सर्व तीर्थांचं स्वरूप, वडील म्हणजे सर्व देवतांचं मूर्तिमंत रूप; जो आई-वडिलांची प्रदक्षिणा करतो.
प्रदक्षिणीकृता तेन सप्तद्वीपा वसुंधरा। जानुनी च करौ यस्य पित्रोः प्रणमतः शिरः
त्याने जणू सातही द्वीपांची पृथ्वी प्रदक्षिणा केली असते; जो आई-वडिलांना गुडघे आणि हात टेकून वंदन करतो, त्याचं डोकं जमिनीला टेकतं.
निपतंति पृथिव्यां च सोक्षयं लभते दिवं। तयोश्चरणयोर्यावद्रजश्चिह्नानि मस्तके
तो पृथ्वीवर वाकतो आणि त्याला नाश न होणारा स्वर्ग मिळतो; जोपर्यंत आई-वडिलांच्या पायांखालचं धूळ त्याच्या डोक्यावर आहे.
प्रतीके च विलग्नानि तावत्पूतः सुतस्तयोः। पादारविंदसलिलं यः पित्रोः पिबते सुतः
तोपर्यंत तो मुलगा शुद्ध राहतो; जो आई-वडिलांच्या पायांतील पाणी श्रद्धेने पितो.
तस्य पापक्षयं याति जन्मकोटिशतार्जितं। धन्योसौ मानवो लोके पूतोसौ सर्वकल्मषात्
त्याचे शेकडो कोटी जन्मांतील पाप नाहीसे होतात; असा माणूस जगात धन्य होतो आणि सर्व दोषांपासून शुद्ध होतो.
विनायकत्वमाप्नोति जन्मनैकेन मानवः। पितरौ लंघयेद्यस्तु वचोभिः पुरुषाधमः
एकाच जन्मात माणूस विनायकपदाला पोहोचतो; पण जो आपल्या आई-वडिलांचा अपमान करतो, तो सगळ्यात नीच माणूस आहे.
निरये च वसेत्तावद्यावदाभूतसंप्लवं। पित्रोरनर्चनं कृत्वा भुंक्ते यस्तु सुताधमः
जो मुलगा आपल्या आईवडिलांचा सन्मान करत नाही, तो नीच नरकात राहतो आणि जगाचा विनाश होईपर्यंत तिथेच राहतो.
क्रिमिकूपेथ नरके कल्पांतमुपतिष्ठति। रोगिणं चापि वृद्धं च पितरं वृत्तिकर्शितम्
जो आपल्या वडिलांना आजार, वृद्धत्व किंवा गरिबीने त्रास देतो, तो जंतूंच्या खड्ड्यात, नरकात एक कल्पभर राहतो.
विकलं नेत्रकर्णाभ्यां त्यक्त्वा गच्छेच्च रौरवम्। अंत्यजातिषु म्लेच्छेषु चांडालेष्वपि जायते
ज्याने आपल्या वडिलांना डोळे किंवा कान निकामी असताना टाकून दिले, तो रौरव नरकात जातो आणि नंतर नीच जाती, परदेशी किंवा अगदी चांडाळ म्हणून जन्म घेतो.
पित्रोरपोषणं कृत्वा सर्वपुण्यक्षयो भवेत्। नाराध्य पितरौ पुत्रस्तीर्थदेवान्भजन्नपि
आईवडिलांची काळजी न घेतल्याने सर्व पुण्य नष्ट होते; आपल्या आईवडिलांचा सन्मान न करता, तीर्थक्षेत्रे किंवा देवांची पूजा केली तरी काहीच फळ मिळत नाही.