पृथुरुवाच। कृष्णवेण्यातटाद्यस्मात्शिवविष्णुगणैः पुरा । वणिक्शरीरात्कलहा निर्मिता कथिता त्वया
पृथु म्हणाला: कृष्णा नदीच्या काठी, पूर्वी शिव आणि विष्णू यांच्या गणांनी व्यापाऱ्याच्या शरीरातून जो कलह निर्माण केला, तो तू मला सांगितला आहेस.
प्रभावोऽयं तयोर्नद्योः किंवा क्षेत्रस्य तस्य वा । तन्मे कथय धर्मज्ञ विस्मयोऽत्र महान्मम
त्या दोन नद्यांचा हा प्रभाव आहे का, की त्या प्रदेशाचा आहे? हे मला सांग, धर्मज्ञा, कारण मला याचं फार आश्चर्य वाटतं.
नारद उवाच। कृष्णा कृष्णतनुः साक्षाद्वेण्या देवो महेश्वरः । तत्संगमप्रभावं तु नालं वक्तुं चतुर्मुखः
नारद म्हणाले, कृष्ण, काळ्या रंगाचा जो श्रीकृष्ण आहे, तोच प्रत्यक्ष महेश्वर आहे, जो वेणी नदीतून प्रकट झाला. त्यांच्या एकत्र येण्याचं सामर्थ्य ब्रह्मदेवही सांगू शकत नाही.
तथापि तत्समुत्पत्तिं कीर्तयिष्यामि तच्छृणु । चाक्षुषस्यांतरे पूर्वं मनोर्देवः पितामहः
तरीही, त्या घटनेची उत्पत्ती मी सांगतो, नीट ऐक. चाक्षुष मन्वंतराच्या मध्ये, मनूंचे वडील ब्रह्मदेव अस्तित्वात होते.
सह्याद्रिशिखरे रम्ये यजनायोद्यतोऽभवत् । स कृत्वा यज्ञसंभारान्सर्वदेवगणैर्वृतः
सह्याद्रीच्या सुंदर शिखरावर, ब्रह्मदेव यज्ञ करण्यासाठी सज्ज झाला. त्याने सर्व देवतांना बोलावून, यज्ञाची तयारी केली.
युक्तो हरिहराभ्यां च तद्गिरेः शिखरं ययौ । भृग्वादयो मुनिगणा मुहूर्ते ब्रह्मदैवते
हरि आणि हरासोबत तो त्या डोंगराच्या शिखरावर गेला. भृगु वगैरे ऋषी आणि ब्रह्मदेव हे देव म्हणून तिथे क्षणात जमले.
तस्य दीक्षाविधानाय समाजं तत्र चक्रिरे । अथ ज्येष्ठां स्वरां पत्नीं विष्णुराह्वयत द्विजैः
त्याच्या दीक्षा विधीसाठी तिथे सर्वांनी एकत्र येऊन सभा भरवली. मग, ऋषींच्या सांगण्यावरून, विष्णूंनी आपल्या मोठ्या पत्नीला, स्वा हिला बोलावलं.
साशनैराययौ तावद्भृगुर्विष्णुमुवाच ह । भृगुरुवाच। विष्णो स्वरा त्वयाहूता आयाति न हि सत्वरा
तेव्हा विजांचा गडगडाट होत असताना, भृगु विष्णूंना म्हणाला — 'विष्णू, तू जी स्वा हिला बोलावलं आहेस, ती अजून लवकर येत नाही.'
मुहूर्त्तातिक्रमश्चायं कार्यो दीक्षाविधिः कथम् । विष्णुरुवाच। नायाति चेत्स्वरा शीघ्रं गायत्र्यत्र विधीयताम्
‘योग्य वेळ निघून जात आहे आणि दीक्षा विधी करायचा आहे — आता काय करावं?’ विष्णू म्हणाले, ‘जर स्वा लवकर आली नाही, तर इथे गायत्रीला बसवा.’
एषापि न भवत्यस्य भार्या किं पुण्यकर्मणि । नारद उवाच। एवमेव हि रुद्रोऽपि विष्णोर्वाक्यममोदत
‘पण ती या पुण्य कार्यात त्याची पत्नी नाही.’ नारद म्हणाले, त्याचप्रमाणे रुद्रानेही विष्णूच्या म्हणण्याला मान्यता दिली.
तच्छ्रुत्वा स भृगुर्वाक्यं गायत्रीं ब्रह्मणस्तदा । निवेश्य दक्षिणे भागे दीक्षाविधिमथाकरोत्
भृगुचं बोलणं ऐकून, ब्रह्मदेवाची पत्नी गायत्री तिथे उजव्या बाजूला बसली आणि दीक्षा विधी पार पडला.
यावद्दीक्षाविधिं तस्य विधेश्चक्रुर्विधानतः । तावदभ्याययौ तत्र स्वरा यज्ञस्थले नृप
ज्यावेळी दीक्षा विधी नियमानुसार चालू होता, त्याच वेळी स्वा त्या यज्ञस्थळी आली, हे राजा.
ततस्तां दीक्षितां दृष्ट्वा गायत्रीं ब्रह्मणा सह । सपत्नीर्षापरा क्रोधात्स्वरा वचनमब्रवीत्
मग ब्रह्मदेवासोबत गायत्रीला दीक्षित झालेलं पाहून, स्वा आपल्या सौतिणीवरून जळून आणि रागावून म्हणू लागली.
स्वरोवाच। अपूज्या यत्र पूज्यन्ते पूज्यानां च व्यतिक्रमः । त्रीणि तत्र भविष्यंति दुर्भिक्षं मरणं भयम्
स्वा म्हणाली — 'जिथे अपात्रांचा सन्मान होतो आणि पात्रांचा अपमान, तिथे तीन गोष्टी येतात — दुष्काळ, मृत्यू आणि भीती.'
ममासने कनिष्ठेयं भवद्भिः सन्निवेशिता । तस्मात्सर्वे जडीभूता नानारूपा भविष्यथ
‘माझ्या जागी तुम्ही या धाकट्या पत्नीला बसवलं; म्हणून तुम्ही सगळे मूढ व्हाल आणि वेगवेगळ्या रूपात जन्म घ्याल.’
इदं च दक्षिणेभागे ह्युपविष्टा मदासने । तस्माल्लोकैः सदाऽदृश्या तनुर्वहतु निम्नगा
‘आणि कारण तिने माझ्या उजव्या आसनावर बसली, म्हणून ती लोकांना नेहमी अदृश्य राहील आणि नदीरूप धारण करील.’
नारद उवाच। ततस्तच्छापमाकर्ण्य गायत्री कंपिता तदा । समुत्थायाशपद्देवैर्वार्यमाणापि तां स्वराम्
नारद म्हणाले — तेव्हा स्वा हिचा शाप ऐकून गायत्री थरथरली; ती उठून उभी राहिली आणि देवांनी थांबवण्याचा प्रयत्न केला तरी तिने स्वा हिला शाप दिला.
तव भर्त्ता यथा ब्रह्मा ममाप्येष तथा खलु । वृथाशपस्त्वं यस्मान्मां भव त्वमपि निम्नगा
‘जसा ब्रह्मा तुझा पती आहे, तसाच तो माझाही आहे; तू मला कारण नसताना शाप दिलास, म्हणून तूही नदी हो.’
नारद उवाच। ततो हाहाकृताः सर्वे शिवविष्णुमुखाः सुराः । तदा लोकत्रयं ह्येतद्विनाशं यास्यति ध्रुवम्
नारद म्हणाले — मग शिव, विष्णू आणि इतर सर्व देव घाबरून ओरडले, कारण या प्रकारामुळे तीनही लोकांचा नाश होईल, हे निश्चित होतं.
देवा ऊचुः । देवि सर्वे वयं शप्ता ब्रह्माद्या यत्त्वयाधुना । यदि सर्वे जडीभूता भविष्यामोऽत्र निम्नगाः
देव म्हणाले — 'देवी, तू आम्हा सर्वांना, ब्रह्मादिकांना शाप दिलास; जर आम्ही सगळे मूढ आणि इथे नदी झालो, तर पुढे काय होईल?'
तदा लोकत्रयं ह्येतद्विनाशं यास्यति ध्रुवम् । अविवेकः कृतस्तस्माच्छापोऽयं विनिवर्त्यताम्
त्या वेळी हे तिन्ही लोक निश्चितपणे नष्ट होतील; म्हणून विवेकाचा अभाव झाला आहे, हा शाप मागे घ्या.
स्वरोवाच। नार्चितो हि गणाध्यक्षो यज्ञादौ यत्सुरोत्तमाः । तस्माद्विघ्नं समुत्पन्नं मत्क्रोधजमिदं खलु
स्वरा म्हणाली: यज्ञाच्या सुरुवातीला गणाधीशाची पूजा केली नाही, म्हणून, देवांनो, माझ्या रागातून हा विघ्न निर्माण झाला आहे.
नापि मद्वचनं ह्येतदसत्यं जायते खलु । तस्मात्स्वांशैर्जडीभूता यूयं भवत निम्नगाः
माझे बोल कधीच खोटे ठरत नाहीत; म्हणून, तुम्ही सर्वजण, स्वतःच्या अंशांनी जड होऊन नद्या व्हा.
आवामपि सपत्न्यौ च स्वांशाभ्यामपि निम्नगे । भविष्यावोऽत्र वै देवाः पश्चिमाभिमुखावहे
आम्ही दोघीही, सौत म्हणून, आमच्या अंशांनी येथे नद्या होऊ, देवांनो, आणि पश्चिमेकडे वाहू.
नारद उवाच। इति तद्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । जडीभूताभवन्नद्यः स्वांशैरेव तदा नृप
नारद म्हणाले: हे शब्द ऐकून ब्रह्मा, विष्णु आणि महेश्वर, राजन, त्या वेळी स्वतःच्या अंशांनी जड होऊन नद्या झाले.
तत्र विष्णुरभूत्कृष्ण वेण्या देवो महेश्वरः । ब्रह्मा ककुद्मिनीगंगा पृथगेवाभवत्तदा
तेथे विष्णु कृष्णा नदी झाला, महेश्वर वेणी नदी झाला, आणि ब्रह्मा ककुद्मिनी-गंगा वेगळी झाली.
देवा स्वानपितानंशान्जडीकृत्वा विचक्षणाः । सह्याद्रिशिखरेभ्यस्ताः पृथगासन्सुनिम्नगाः
शहाण्या देवांनी स्वतःचे आणि त्यांच्या पित्यांचे अंश जड करून, सह्याद्रीच्या शिखरांवरून वेगवेगळ्या उत्तम नद्या झाल्या.
देवांशैः पूर्ववाहिन्यो बभूवुः सरितां वराः । गायत्री च स्वरा चैव पश्चिमाभिमुखे तदा
देवतांचे अंश असलेल्या नद्या पूर्वेकडे वाहू लागल्या; आणि गायत्री व स्वरा त्या वेळी पश्चिमेकडे वाहू लागल्या.
योगेनाभवतां नद्यौ सावित्रीति प्रथां गते । ब्रह्मणा स्थापितौ तत्र यज्ञे हरिहरावुभौ
योगाच्या सामर्थ्याने त्या दोन नद्या सावित्री म्हणून प्रसिद्ध झाल्या; तेथे ब्रह्म्याने हरि आणि हर यांना यज्ञात स्थापित केले.
महाबलातिबलिनौ नाम्ना देवौ बभूवतुः । तयोर्नद्योस्तु माहात्म्यं नाहं वक्तुं क्षमो नृप । ययुर्ब्रह्मादयो देवाः स्वांशैस्तिष्ठंति चापगाः
ते दोन्ही देव मोठ्या आणि अपार शक्तीचे असून नद्यांच्या नावाने झाले; राजन, त्या दोन नद्यांचे माहात्म्य मी सांगू शकत नाही. ब्रह्मा आणि इतर देव आपल्या अंशांनी गेले, आणि नद्या तिथेच राहिल्या.