सर्वं च शतसाहस्रगुणं भवति नान्यथा। तथैवानामिकायां तु धृत्वा स्वर्णांगुलीं बुधः
ते सर्व शंभर हजार पट पुण्याचे होते, अन्यथा नाही. त्याचप्रमाणे, अनामिकेला सोन्याची अंगठी घालून ज्ञानी माणूस—
तर्पयेत्पितृसंदोहं लक्षकोटिगुणं भवेत्। अंगुष्ठदेशिनी मध्ये सव्यहस्तस्य खड्गकम्
पितरांच्या समूहाला तृप्त करतो, तेव्हा ते लक्ष कोटी पट पुण्याचे होते. डाव्या हाताच्या अंगठा व तर्जनीच्या मध्ये तलवार ठेवून—
धृत्वानामिकया रत्नमंजलेरक्षयंफलं। स्नानार्थमभिगच्छंतं देवाः पितृगणैः सह
आणि अनामिकेने रत्न धरून तर्पण केल्यास, त्याचे फळ कधीही संपत नाही. देव आणि पितरांचा समूह स्नानासाठी जाणाऱ्याच्या मागे येतो.
वायुभूतानुगच्छंति तृषार्ताः सलिलार्थिनः। निराशास्ते निवर्तंते वस्त्रनिष्पीडनेन च
ते तहानलेले आणि पाण्याच्या शोधात वाऱ्यासारखे मागे येतात; पण कपडे पिळल्यावर निराश होऊन परत जातात.
तस्मान्न पीडयेद्वस्त्रमकृत्वा पितृतर्पणम्। तिस्रःकोट्योऽर्धकोटी च यानि लोमानि मानुषे
म्हणून, पितरांना तर्पण करण्यापूर्वी कपडे पिळू नयेत. माणसाच्या शरीरावर असलेल्या साडेतीन कोटी केसांमधून—
स्रवंति सर्वतीर्थानि तस्मान्न परिपीडयेत्। देवाः पिबंति शिरसि श्मश्रुतः पितरस्तथा
सर्व तीर्थांचे पाणी वाहते; म्हणून कपडे पिळू नयेत. देव आणि पितर, दोघेही, डोक्यावर पाणी पितात, असे ऐकण्यात आले आहे.
चक्षुषोरपि गंधर्वा अधस्तात्सर्वजंतवः। देवाः पितृगणाः सर्वे गंधर्वा जंतवस्तथा
गंधर्वांपेक्षा खाली सर्व जीव आहेत; देव, पितरांचे समूह, गंधर्व आणि इतर सर्व प्राणी सुद्धा त्यात येतात.
स्नानमात्रेण तुष्यंति स्नानात्पापं न विद्यते। नित्यस्नानं च यः कुर्यात्स नरः पुरुषोत्तमः
फक्त स्नान केल्यानेच ते समाधानी होतात; स्नान केल्यावर पाप राहत नाही. जो रोज स्नान करतो, तो माणसांत श्रेष्ठ ठरतो.
सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो नाकलोकेमहीयते। स्नानं तर्पणपर्यंतं देवा महर्षयो विदुः
सर्व पापांपासून मुक्त झाल्यावर तो अक्षय लोकातून खाली पडत नाही. देव आणि महर्षी स्नानापासून तर्पणापर्यंतची क्रिया आवश्यक मानतात.
अतः परं च देवानां पूजनं कारयेद्बुधः। गणेशं पूजयेद्यस्तु विघ्नस्तस्य न जायते
यानंतर बुद्धिमान माणसाने देवांची पूजा करावी. जो गणेशाची पूजा करतो, त्याला कोणतीही अडचण येत नाही.
आरोग्यार्थं च सूर्यं च धर्ममोक्षाय माधवम्। शिवं च कृत्यकामार्थं सर्वकामाय चंडिकाम्
आरोग्यासाठी सूर्याची, धर्म आणि मोक्षासाठी माधवाची, कर्तव्यपूर्तीसाठी शिवाची आणि सर्व इच्छा पूर्ण होण्यासाठी चंडिकेची पूजा करावी.
देवांस्तु पूजयित्वा तु वैश्वदेवबलिं चरेत्। वह्निकार्यं ततः कृत्वा यज्ञं ब्राह्मणतर्पणम्
देवांची पूजा केल्यावर वैश्वदेवाचा नैवेद्य द्यावा. त्यानंतर अग्निकर्म करून यज्ञ व ब्राह्मणांचे तर्पण करावे.
देवानां सर्वसत्वानां पुनस्त्रिविष्टपं व्रजेत्। गतागतं स्थिरं कृत्वा कामान्मोक्षं सुखं दिवम्
देव आणि सर्व सत्त्वांना तृप्त करून पुन्हा स्वर्गप्राप्ती होते. येण्या-जाण्याचा फेर कायम ठेवून, इच्छा साधून मोक्ष, सुख आणि दिव्य लोक मिळतात.
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन नित्यं कर्माणि कारयेत्। नारद उवाच-। किमर्थं च जलं तात देवाः पितृगणैः सह
म्हणून सर्व प्रयत्नांनी नेहमी कर्मे करावीत. नारद म्हणाले: बाबा, देव आणि पितरांना माणसांसारखे पाणी का मिळत नाही?
न प्राप्नुवंति सर्वज्ञ लभंते मानवा यथा। ब्रह्मोवाच। पुरा सृष्टं मया तोयं सर्वदेवमयामृतम्
त्यांना ते पाणी माणसांसारखे मिळत नाही, हे सर्वज्ञा. ब्रह्मा म्हणाले: पूर्वी मी सर्व देवांसाठी पाणी म्हणजेच अमृत निर्माण केले.
तस्यैव रक्षणार्थं च रक्षा यक्षा धनुर्धराः। घ्नंति ते पितरं देवमस्मद्वाक्यान्न मानुषम्
त्या पाण्याचे रक्षण करण्यासाठी धनुर्धारी यक्ष राखण करतात. ते आमच्या आज्ञेने पितरांना आणि देवांना मारतात, पण माणसांना नाही.
पशवः पक्षिणः कीटा मर्त्यलोके व्यवस्थिताः। मर्त्यजाताश्च देवा ये तथैव मानुषा ध्रुवम्
जनावरं, पक्षी आणि किडे हे मर्त्य लोकांतच राहतात; आणि जे देव माणूस म्हणून जन्म घेतात, तेही नक्कीच माणूसच असतात.
तर्पयित्वा गुरुं नित्यं सुरलोके प्रतिष्ठिताः। अस्नायी च मलं भुंक्ते अजपी पूयशोणितम्
जो रोज गुरूला तृप्त करतो, तो देव लोकात स्थिर होतो. जो स्नान करत नाही तो घाण खातो, आणि जो जप करत नाही त्याला पुई व रक्ताचा त्रास होतो.
अकृत्वा तर्पणं नित्यं पितृहा चोपजायते। ब्रह्महत्यासमं पापं देवानामप्यपूजने
जो रोज तर्पण करत नाही, तो पितृहत्यारा ठरतो. देवांची पूजा न केल्याने ब्रह्महत्येसारखे पाप लागते.
सन्ध्याकृत्यमकृत्वा च सूर्यं हंति च पापकृत्। नारद उवाच-। ब्राह्मणस्य सदाचारक्रमं ब्रूहि च कर्मणाम्
संध्याकाळची क्रिया न केल्याने पापी सूर्याला हानी पोहोचवतो. नारद म्हणाले: ब्राह्मणाचा योग्य आचार आणि कर्मे, तसेच इतर वर्णांची कृत्ये सांग.
इतरेषां च वर्णानां प्रवृत्तमखिलं वद। ब्रह्मोवाच-। आचाराल्लभते चायुराचाराल्लभते सुखम्
इतर वर्णांची सर्व कर्तव्येही सांग. ब्रह्मा म्हणाले: चांगल्या आचारामुळे आयुष्य मिळते, आणि त्याच आचारामुळे सुखही मिळते.
आचारात्स्वर्गं मोक्षं च आचारो हंत्यलक्षणम्। अनाचारो हि पुरुषो लोके भवति निंदितः
आचारामुळे स्वर्ग व मोक्ष मिळतो; आचार दुर्भाग्य दूर करतो. ज्याच्यात आचार नाही, त्याची लोकं निंदा करतात.
दुःखभागी च सततं व्याधितोल्पायुरेव च। नरके नियतं वासो ह्यनाचारान्नरस्य च
तो नेहमी दुःखी राहतो, आजारी पडतो आणि त्याचे आयुष्य कमी असते. वाईट आचारामुळे माणूस नक्कीच नरकात जातो.
आचाराच्च परं लोकमाचारं शृणु तत्त्वतः। गोमयेन गृहे नित्यं प्रकुर्यादुपलेपनम्
आचारामुळे श्रेष्ठ लोकप्राप्ती होते. आचाराचे खरे रूप ऐक: घरात रोज गोमयाने लिंपण करावे.
प्रक्षालयेत्ततः पीठं काष्ठं पात्रं शिलातलम्। भस्मना कांस्यपात्रं तु ताम्रमम्लेनशुद्ध्यति
नंतर आसन, लाकडी वस्तू, भांडी आणि दगडाचे तुकडे पाण्याने धुवावेत. कांस्याचे भांडे राखेने स्वच्छ होते, आणि तांब्याचे आंबट पदार्थांनी स्वच्छ होते.
शिलापात्रं तु तैलेन फालंगो वालकेन तु। स्वर्णरौप्यादिपात्रं तु जलमात्रेण शुध्यति
दगडी भांडे तेलाने स्वच्छ होते, नांगराचा फाळ गवताच्या तुकड्याने स्वच्छ करावा. सोन्याचे, चांदीचे आणि अशा प्रकारच्या भांड्यांना फक्त पाण्यानेच शुद्धी मिळते.
अग्निना लोहपात्रं तु पाकप्रक्षालनेन तु। खननाद्दाहनाच्चैव उपलेपन धावनात्
लोखंडी भांडे अग्नीने आणि नीट धुवून शुद्ध होते. तसेच ते खरवडून, जाळून, लेप लावून किंवा धुवूनही शुद्ध करता येते.
पर्जन्यवर्षणाच्चैव भूरमेध्या विशुध्यति। तैजस्सानां मणीनां च सर्वस्याश्ममयस्य च
पावसाच्या पाण्याने पृथ्वी शुद्ध होते; तसेच धातूच्या वस्तू, मौल्यवान दगड आणि सर्व दगडी वस्तूही शुद्ध होतात.
भस्मभिर्मृत्तिकाभिश्च शुद्धिरुक्ता मया पुरा। शय्या भार्या शिशुर्वस्त्रमुपवीतं कमंडलुः
राख आणि मातीने शुद्धी कशी करावी हे मी आधीच सांगितले आहे. आपली झोपायची जागा, पत्नी, मूल, वस्त्र, जानवे आणि कमंडलू हे आपल्यासाठी शुद्ध असतात.
आत्मनः कथिताश्शुद्धा न परेषां कदाचन। न भुंजीतैकवस्त्रेण न स्नायादेकवाससा
ही सर्व वस्त्रे किंवा वस्तू फक्त स्वतःसाठी शुद्ध मानावीत, दुसऱ्यांसाठी कधीच नाही. एकाच वस्त्रात जेवू नये, आणि एकाच कपड्यात स्नान करू नये.