बल्वजाः पुंडरीकाश्च कुशास्सप्त प्रकीर्तिताः। आनुपूर्व्येण मेध्याः स्युः कुशा लोके प्रतिष्ठिताः
बल्वज आणि कमळही सात प्रकारच्या कुशांमध्ये गणले जातात. या कुशांची योग्य क्रमाने शुद्धता असते आणि कुश जगात प्रतिष्ठित आहेत.
विना मंत्रेण यत्स्नानं सर्वं तन्निष्फलं भवेत्। अमृतात्स्वादुतामेति संस्पर्शाच्च तिलस्य च
मंत्राशिवाय केलेले स्नान निष्फळ ठरते. तीळाच्या स्पर्शाने पाणी अमृताहूनही गोड होते.
तस्माच्च तर्पयेन्नित्यं पितॄंस्तिलजलैर्बुधः। दशभिश्च तिलैस्तावत्पितॄणां प्रीतिरुत्तमा
म्हणून ज्ञानी माणसाने नेहमी तिळाच्या पाण्याने पितरांना तर्पण करावे. दहा तीळ वापरून केलेल्या तर्पणाने पितरांची अत्यंत तृप्ती होते.
अग्निस्तंभभयाद्देवा न चेच्छन्त्यतिविस्तरम्। स्नात्वा यस्तर्पयेन्नित्यं तिलमिश्रोदकैः पितॄन्
अग्निस्तंभाच्या भीतीने देवांना फार मोठे तर्पण नको असते. जो रोज स्नान करून तिळाच्या पाण्याने पितरांना तर्पण करतो —
नीलपंडविमोक्षेण त्वमावास्या तिलोदकैः। वर्षासु दीपदानेन पितॄणामनृणो भवेत्
निळे आणि पांढरे तीळ सोडून, अमावस्येला तिळाच्या पाण्याने आणि पावसाळ्यात दिवा देऊन, माणूस पितरांच्या ऋणातून मुक्त होतो.
वत्सरैकममायां तु तर्पयेद्यस्तिलैः पितृन्। विनायकत्वमाप्नोति सर्वदेवैः प्रपूज्यते
जो एक वर्षभर अमावस्येला पितरांना तिळाने तर्पण करतो, तो सर्व देवांचा मान्यवर होतो आणि सर्व देव त्याचा सन्मान करतात.
युगाद्यासु च सर्वासु यस्तिलैस्तर्पयेत्पितॄन्। उक्तं यद्वाप्यमायां तु तस्माच्छतगुणाधिकम्
प्रत्येक युगाच्या सुरुवातीला किंवा अमावस्येला सांगितल्याप्रमाणे जो तिळाने पितरांना तर्पण करतो, त्याला शंभरपट अधिक पुण्य मिळते.
अयने विषुवे चैव राकामायां तथैव च। तर्पयित्वा पितृव्यूहं स्वर्गलोके महीयते
उत्तरायण, विषुव किंवा पौर्णिमेच्या अमावस्येला पितरांना तर्पण केल्यावर, तो स्वर्गलोकात मोठा सन्मान मिळवतो.
तथा मन्वंतराख्यायामन्यस्यां पुण्यसंस्थितौ। ग्रहणे चंद्रसूर्यस्य पुण्यतीर्थे गयादिषु
त्याचप्रमाणे, मन्वंतराच्या काळात, इतर पुण्याच्या कार्यांमध्ये, चंद्र आणि सूर्य यांच्या ग्रहणाच्या वेळी, तसेच गया वगैरे पवित्र तीर्थस्थळी,
तर्पयित्वा पितॄन्याति माधवस्य निकेतनम्। तस्मात्पुण्याहकं प्राप्य तर्पयेत्पितृसंचयम्
पितरांना तृप्त करून मग माघवाच्या निवासाकडे जातो. म्हणून, जेव्हा पुण्याचा दिवस मिळतो तेव्हा पितरांच्या जमावाला तृप्त करावे.
तर्पणं देवतानां च पूर्वं कृत्वा समाहितः। अधिकारी भवेत्पश्चात्पितॄणां तर्पणे बुधः
पूर्वी एकाग्र मनाने देवतांना तर्पण द्यावे, नंतरच ज्ञानी माणूस पितरांना तर्पण देण्यास पात्र होतो.
श्राद्धे भोजनकाले च पाणिनैकेन दापयेत्। उभाभ्यां तर्पणे दद्याद्विधिरेष सनातनः
श्राद्धाच्या जेवणाच्या वेळी एका हाताने द्यावे, पण तर्पण करताना दोन्ही हातांनी द्यावे—हीच सनातन पद्धत आहे.
दक्षिणाभिमुखो भूत्वा शुचिस्तु तर्पयेत्पितॄन्। तृप्यतामिति वाक्येन नामगोत्रेण वै पुनः
दक्षिणेकडे तोंड करून, शुद्ध अवस्थेत, 'ते तृप्त होवोत' असे म्हणून आणि त्यांचे नाव व गोत्र घेऊन पुन्हा पितरांना तृप्त करावे.
अकृष्णैर्यत्तिलैर्मोहात्तर्पयेत्पितृसंचयम्। भूम्यां ददाति यदपो दाता चैव जले स्थितः
काळ्या नव्हे, तर पांढऱ्या अखंड तीळांनी पितरांना तृप्त करावे. जमिनीवर दिलेले पाणी पाणीच राहते, आणि देणारा पाण्यात उभा असावा.
वृथा तद्दीयते दानं नोपतिष्ठति कस्यचित्। स्थले स्थित्वा जले यस्तु प्रयच्छेदुदकं नरः
अशा प्रकारे दिलेले दान व्यर्थ जाते, कोणालाही पोहोचत नाही. पण जो माणूस जमिनीवर उभा राहून पाण्यात पाणी अर्पण करतो—
नोपतिष्ठेत्पितॄणां तु सलिलं तन्निरर्थकम्। आर्द्रवासा जले यस्तु कुर्यादुदकतर्पणम् ५० 1.49.
ते पाणी पितरांपर्यंत पोहोचत नाही, ते निरर्थक ठरते. पण जो ओले कपडे घालून पाण्यात उभा राहून तर्पण करतो—
पितरस्तस्य तृप्यंति सहदेवैस्सदानघ। रजकैः क्षालितं वस्त्रमशुद्धं कवयो विदुः
त्याचे पितर देवांसह नेहमी तृप्त होतात, हे पापरहित. पण धोपट्याने धुतलेले वस्त्र शहाण्यांच्या मते अशुद्ध मानले जाते.
हस्तप्रक्षालने चैव पुनर्वस्त्रं तु शुध्यति। शुष्कवासाः शुचौ देशे स्थाने यत्तर्पयेत्पितॄन्
हात धुतल्यावर वस्त्र पुन्हा शुद्ध होते. कोरडे कपडे घालून स्वच्छ जागी पितरांना तृप्त करावे.
ततो दशगुणेनैव तुष्यंति पितरो ध्रुवम्। स्नानं संध्यां च पाषाणे खड्गे वा ताम्रभाजने
मग पितर दहा पट जास्त तृप्त होतात. स्नान आणि संध्यावंदन जर दगडावर, तलवारीवर किंवा तांब्याच्या भांड्यात केले—
तर्पणं कुरुते यस्तु प्रत्येकं च शताधिकम्। रौप्यांगुलीयं तर्जन्यां धृत्वा यत्तर्पयेत्पितॄन्
जो प्रत्येक वेळी तर्पण करतो, त्याला शंभर पट जास्त पुण्य मिळते. तर्जनीला चांदीची अंगठी घालून पितरांना तृप्त केल्यास—
सर्वं च शतसाहस्रगुणं भवति नान्यथा। तथैवानामिकायां तु धृत्वा स्वर्णांगुलीं बुधः
ते सर्व शंभर हजार पट पुण्याचे होते, अन्यथा नाही. त्याचप्रमाणे, अनामिकेला सोन्याची अंगठी घालून ज्ञानी माणूस—
तर्पयेत्पितृसंदोहं लक्षकोटिगुणं भवेत्। अंगुष्ठदेशिनी मध्ये सव्यहस्तस्य खड्गकम्
पितरांच्या समूहाला तृप्त करतो, तेव्हा ते लक्ष कोटी पट पुण्याचे होते. डाव्या हाताच्या अंगठा व तर्जनीच्या मध्ये तलवार ठेवून—
धृत्वानामिकया रत्नमंजलेरक्षयंफलं। स्नानार्थमभिगच्छंतं देवाः पितृगणैः सह
आणि अनामिकेने रत्न धरून तर्पण केल्यास, त्याचे फळ कधीही संपत नाही. देव आणि पितरांचा समूह स्नानासाठी जाणाऱ्याच्या मागे येतो.
वायुभूतानुगच्छंति तृषार्ताः सलिलार्थिनः। निराशास्ते निवर्तंते वस्त्रनिष्पीडनेन च
ते तहानलेले आणि पाण्याच्या शोधात वाऱ्यासारखे मागे येतात; पण कपडे पिळल्यावर निराश होऊन परत जातात.
तस्मान्न पीडयेद्वस्त्रमकृत्वा पितृतर्पणम्। तिस्रःकोट्योऽर्धकोटी च यानि लोमानि मानुषे
म्हणून, पितरांना तर्पण करण्यापूर्वी कपडे पिळू नयेत. माणसाच्या शरीरावर असलेल्या साडेतीन कोटी केसांमधून—
स्रवंति सर्वतीर्थानि तस्मान्न परिपीडयेत्। देवाः पिबंति शिरसि श्मश्रुतः पितरस्तथा
सर्व तीर्थांचे पाणी वाहते; म्हणून कपडे पिळू नयेत. देव आणि पितर, दोघेही, डोक्यावर पाणी पितात, असे ऐकण्यात आले आहे.
चक्षुषोरपि गंधर्वा अधस्तात्सर्वजंतवः। देवाः पितृगणाः सर्वे गंधर्वा जंतवस्तथा
गंधर्वांपेक्षा खाली सर्व जीव आहेत; देव, पितरांचे समूह, गंधर्व आणि इतर सर्व प्राणी सुद्धा त्यात येतात.
स्नानमात्रेण तुष्यंति स्नानात्पापं न विद्यते। नित्यस्नानं च यः कुर्यात्स नरः पुरुषोत्तमः
फक्त स्नान केल्यानेच ते समाधानी होतात; स्नान केल्यावर पाप राहत नाही. जो रोज स्नान करतो, तो माणसांत श्रेष्ठ ठरतो.
सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो नाकलोकेमहीयते। स्नानं तर्पणपर्यंतं देवा महर्षयो विदुः
सर्व पापांपासून मुक्त झाल्यावर तो अक्षय लोकातून खाली पडत नाही. देव आणि महर्षी स्नानापासून तर्पणापर्यंतची क्रिया आवश्यक मानतात.
अतः परं च देवानां पूजनं कारयेद्बुधः। गणेशं पूजयेद्यस्तु विघ्नस्तस्य न जायते
यानंतर बुद्धिमान माणसाने देवांची पूजा करावी. जो गणेशाची पूजा करतो, त्याला कोणतीही अडचण येत नाही.