एभिर्धृताः सदा लोकाः प्रतिष्ठंति स्वभावतः। स्वभावो ब्रह्मरूपोसावेते ब्रह्ममयाः स्मृताः
या गोमातेच्या आधारावर सगळ्या लोकांचा आधार आहे आणि ते आपोआप स्थिर राहतात. हा स्वभाव म्हणजेच ब्रह्मरूप आहे आणि या सगळ्या वस्तू ब्रह्माने व्यापलेल्या आहेत, असं मानलं जातं.
तस्माद्गौः पूजनीयोसौ विप्र देवासुरैरपि। उदारः सर्वकार्येषु जातस्तथ्यो गुणाकरः
म्हणूनच, ब्राह्मण, देव आणि असुर यांनीही या गाईची पूजा करावी. ती सर्व कार्यांसाठी उपयुक्त, उदार आणि गुणांनी भरलेली आहे.
सर्वदेवमयः साक्षात्सर्वसत्वानुकंपकः। अस्य कार्यं मया सृष्टं पुरैव पोषणं प्रति
ही गाय प्रत्यक्षात सर्व देवतांनी बनलेली आहे आणि ती सर्व जीवांवर दया करणारी आहे. तिचं मुख्य कार्य मी पूर्वीच, सर्वांच्या पोषणासाठी निर्माण केलं आहे.
अतएव मया दत्तं वरं चातिसुशोभनम्। एकजन्मनि ते मोक्षस्तवास्त्विति विनिश्चितम्
म्हणून मी तुला अतिशय उत्तम असा वर दिला आहे—एकाच जन्मात तुला मुक्ती मिळेल, हे निश्चित आहे.
अत्रैव ये मृता गावस्त्वागच्छंति ममालयम्। पापस्य कणमात्रं तु तेषां देहेन तिष्ठति
इथेच ज्या गायी मरतात, त्या माझ्या निवासस्थानी येतात; त्यांच्या शरीरात फक्त पापाचा अगदी क्षुल्लक अंशच राहतो.
देवी गौर्धेनुका देवाश्चादिदेवी त्रिशक्तिका। प्रसादाद्यस्य यज्ञानां प्रभवो हि विनिश्चितः
देवी म्हणजे गौरी, गाय म्हणजे धेनू, आणि देव म्हणजे आदिशक्ती असलेली देवी. तिच्या कृपेने यज्ञांचा उगम निश्चितपणे घडतो.
गवां सर्वपवित्राणि पुनंति सकलं जगत्। मूत्रं गोर्गोमयं क्षीरं दधिसर्पिस्तथैव च
गायींच्या सर्व पवित्र वस्तू जगाला शुद्ध करतात—त्यांचे मूत्र, शेण, दूध, दही आणि तूप हे सर्वही.
अमीषां भक्षणे पापं न तिष्ठति कलेवरे। तस्माद्घृतं दधि क्षीरं नित्यं खादंति धार्मिकाः
हे पदार्थ खाल्ल्यावर पाप शरीरात राहत नाही; म्हणूनच धर्मशील लोक नेहमी तूप, दही आणि दूध खातात.
विशिष्टं सर्वद्रव्येषु गव्यमिष्टं परं शुभम्। यस्यास्ये भोजनं नास्ति तस्य मूर्तिस्तु पूतिका
सर्व पदार्थांमध्ये गायीचे पदार्थ सर्वात श्रेष्ठ आणि पवित्र मानले जातात; ज्या व्यक्तीला तिच्या पदार्थांचे सेवन मिळत नाही, त्याचे शरीर दुर्गंधीयुक्त होते.
अन्नाद्यं पंचरात्रेण सप्तरात्रेण वै पयः। दधि विंशतिरात्रेण घृतं स्यान्मासमेककम्
अन्न आणि पाणी पाच रात्रींमध्ये पचते, दूध सात रात्रींमध्ये, दही वीस रात्रींमध्ये आणि तूप एका महिन्यात पचते.
अगव्यैर्यस्तु भुंक्ते वै मासमेकं निरंतरम्। भोजने तस्य मर्त्यस्य प्रेताः खादंति चैव हि
जो कोणी गायीचे पदार्थ न खाता सलग एक महिना इतर पदार्थ खातो, त्याच्या अन्नावर प्रेतात्मे ताव मारतात.
परमान्नं परं शुद्धं स्विन्नं चातपतण्डुलैः। भुक्त्वा तु यत्कृतं पुण्यं कोटिकोटिगुणं भवेत्
सर्वात उत्तम, अत्यंत शुद्ध आणि नीट धुतलेल्या तांदळाने शिजवलेलं अन्न जे खातो, त्याला केलेल्या पुण्याचं कोटी कोटी पट अधिक फळ मिळतं.
अन्यच्चापि च यद्द्रव्यं हविष्यं शास्त्रनिर्मितम्। तद्भुक्तवा यत्कृतं कर्म सर्वं लक्षगुणं भवेत्
शास्त्राने सांगितलेलं इतर कोणतेही हविष्य जे घेतले, त्याचं फळ केलेल्या कर्माला लक्षावधी पट अधिक मिळतं.
निरामिषं च यत्किंचित्तस्माद्यद्यत्फलं लभेत्। तस्माद्गौः सर्वकार्येषु शस्त एको युगेयुगे
गायीखेरीज इतर कोणत्याही शाकाहारी पदार्थाने जे काही फळ मिळतं, ते फक्त त्याच्यापुरतंच असतं. म्हणूनच सर्व काळात आणि सर्व कार्यात गायच श्रेष्ठ आहे.
सर्वदा सर्वकामेषु धर्मकामार्थमोक्षदः। नारद उवाच-। केषु किं वा प्रयोगेण परं पुण्यं प्रकीर्तितं
गाय नेहमी सर्व इच्छांमध्ये धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष देते. नारद म्हणाले— कोणत्या कार्यात आणि कशामुळे सर्वात मोठं पुण्य मिळतं, असं सांग.
वद तत्सर्वलोकेश यथा जानामि तत्वतः। ब्रह्मोवाच। सकृत्प्रदक्षिणं कृत्वा गोधनं चाभिवंदयेत्
हे सर्व लोकांचे स्वामी, मला ते खरं खरं सांग, जेणेकरून मी ते जाणू शकेन. ब्रह्मा म्हणाले— एकदा गोमातांच्या आजूबाजूने प्रदक्षिणा घालून आणि त्यांना वंदन केल्यावर—
सर्वपापैर्विनिर्मुक्तः स्वर्गं चाक्षयमश्नुते। सुराचार्यो यथा वंद्यः पूज्योसौ माधवो यथा
सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि अक्षय स्वर्ग मिळतो; जसा देवांचा गुरु वंदनीय आहे, जसा माधव पूजनीय आहे.
सप्तप्रदक्षिणं कृत्वा चैश्वर्यात्पाकशासनः। कल्य उत्थाय गोमध्ये पात्रं गृह्य सहोदकम्
सात प्रदक्षिणा घातल्यावर संपत्तीचा स्वामीपद मिळतो; पहाटे उठून, पाण्याचं पात्र घेऊन, गायींच्या मध्ये उभं राहून—
निषिंचेद्यो गवां शृंगं मस्तकेनैव तज्जलम्। प्रतीच्छेत निराहारस्तस्य पुण्यं निबोधत
जो माणूस उपाशीपोटी आपल्या डोक्याने गाईच्या शिंगातून पडणारे पाणी स्वीकारतो, त्याला मिळणारे पुण्य ऐक.
श्रूयंते यानि तीर्थानि त्रिषु लोकेषु नारद। सिद्धचारणयुक्तानि सेवितानि महर्षिभिः
नारद, या तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध असलेली, सिद्ध आणि देवऋषी यांनी व महर्षींनी पावन केलेली सर्व तीर्थस्थाने—
अभिषेकस्समस्तेषां गवां शृंगोदकस्य च। प्रातरुत्थाय यो मर्त्यः स्पृशेद्गां च घृतं मधु१५० 1.48.
या सर्व तीर्थांच्या स्नानाइतकेच पुण्य गाईच्या शिंगातील पाण्याने अभिषेक केल्याने मिळते; जो माणूस सकाळी लवकर उठून गायीला, तुपाला आणि मधाला स्पर्श करतो—
सर्षपांश्च प्रियंगूंश्च कल्मषात्प्रतिमुच्यते। घृतक्षीरप्रदा गावो घृतयोन्यो घृतोद्भवाः
आणि मोहरी व प्रियंगूच्या बिया देखील स्पर्श करतो, तो पापमुक्त होतो; गायी तूप आणि दूध देतात, त्या तुपातूनच जन्मतात आणि तुपातूनच उत्पन्न होतात.
घृतनद्यो घृतावर्तास्ता मे संतु सदा गृहे। घृतं मे सर्वगात्रेषु घृतं मे मनसि स्थितम्
माझ्या घरात नेहमी तुपाच्या नद्या आणि तुपाचे वावटळ राहो; माझ्या सर्व अंगात तूप असो, आणि माझ्या मनातही तूप वासो.
गावो ममाग्रतो नित्यं गावः पृष्ठत एव च। गावश्च सर्वगात्रेषु गवांमध्ये वसाम्यहम्
माझ्या पुढे नेहमी गायी असोत, मागेही गायी असोत; माझ्या सर्व अंगात गायी असोत, आणि मी गायींच्या मध्ये वास करतो.
इत्याचम्य जपेन्मंत्रं सायंप्रातरिदं शुचिः। सर्वपापक्षयस्तस्य स्वर्लोके पूजितो भवेत्
अशा प्रकारे आचमन करून, सकाळी आणि संध्याकाळी हा मंत्र शुद्ध मनाने जपावा; त्याचे सर्व पाप नष्ट होते आणि तो स्वर्गात सन्मानित होतो.
यथा गौश्च तथा विप्रो यथाविप्रस्तथा हरिः। हरिर्यथा तथा गंगा एतेन ह्यवृषाः स्मृताः
जशी गाय, तसा ब्राह्मण; जसा ब्राह्मण, तसा हरि; जसा हरि, तशी गंगा—म्हणून हे सर्व पवित्र मानले गेले आहेत.
गावो बंधुर्मनुष्याणां मनुष्या बांधवा गवाम्। गौश्च यस्मिन्गृहे नास्ति तद्बंधुरहितं गृहम्
गायी माणसांच्या नातेवाईक आहेत आणि माणसे गायींच्या; ज्या घरात गाय नाही, ते घर नातेवाईकांशिवाय आहे.
गोमुखे चाश्रिता वेदाः सषडंगपदक्रमाः। शृंगयोश्च स्थितौ नित्यं सहैव हरिकेशवौ
गायीच्या तोंडात वेद आणि त्यांचे सहा अंग नेहमी असतात; आणि दोन्ही शिंगांवर हरि आणि केशव नेहमी वास करतात.
उदरेऽवस्थितः स्कंदः शीर्षे ब्रह्मा स्थितः सदा। वृषद्ध्वजो ललाटे च शृंगाग्र इंद्र एव च
गायीच्या पोटात स्कंद असतो, डोक्यावर नेहमी ब्रह्मा असतो; कपाळावर वृषध्वज (शंकर) आणि शिंगाच्या टोकावर इंद्र असतो.
कर्णयोरश्विनौ देवौ चक्षुषोश्शशिभास्करौ। दंतेषु गरुडो देवो जिह्वायां च सरस्वती
गायीच्या कानांवर अश्विनी कुमार, डोळ्यांत चंद्र आणि सूर्य, दातांत गरुड, आणि जिभेवर सरस्वती असते.