अमूषु पूजयेद्यस्तु सितैश्चित्रादिभिर्नरः। कज्जलैः कुसुमैस्तैलैः सोक्षयं स्वर्गमश्नुते
या दिवशी जो कोणी गायींची पांढऱ्या किंवा रंगीबेरंगी वस्तूंनी, काळ्या रंगाने, फुलांनी आणि तेलांनी पूजा करतो, त्याला कधीही न संपणारे स्वर्गसुख मिळते.
घासमुष्टिं परगवे यो ददाति सदाह्निकम्। सर्वपापक्षयस्यस्य स्वर्गं चाक्षयमश्नुते
जो माणूस रोज दुसऱ्याच्या गायीला गवताचा एक मूठ देतो, त्याचे सर्व पाप नष्ट होते आणि त्याला शाश्वत स्वर्ग मिळतो.
यथा विप्रस्तथा गौश्च द्वयोः पूजाफलं समम्। विचारे ब्राह्मणो मुख्यो नृणां गावः पशौ तथा
जशी ब्राह्मणाची पूजा, तशीच गायीची पूजा; दोघांचीही पूजा केल्याचे फळ सारखेच मिळते. विचार केला तर, माणसांत ब्राह्मण श्रेष्ठ आणि प्राण्यांत गाय श्रेष्ठ आहे.
नारद उवाच-। विप्रो ब्रह्ममुखे जातः कथितो मे त्वयानघ। कथं गोभिः समो नाथ विस्मयो मे विधे ध्रुवम्
नारद म्हणाले: हे पापरहित प्रभो, तुम्ही मला सांगितले की ब्राह्मण ब्रह्मदेवाच्या तोंडातून उत्पन्न झाला. मग गाय त्याच्या बरोबरीची कशी? मला याचे आश्चर्य वाटते.
ब्रह्मोवाच-। शृणु चात्र यथातथ्यं ब्राह्मणानां गवां यथा। एकपिंडक्रियैक्यं तु पुरुषैर्निर्मितं पुरा
ब्रह्मा म्हणाले: ऐक, ब्राह्मण आणि गायी यांच्या एकतेचे सत्य मी तुला सांगतो. एक पिंड अर्पण करण्याची प्रथा पूर्वी माणसांनी घालून दिली.
पुरा ब्रह्ममुखोद्भूतं कूटं तेजोमयं महत्। चतुर्भागप्रजातं तद्वेदोग्निर्गौर्द्विजस्तथा
पूर्वी ब्रह्मदेवाच्या तोंडातून तेजस्वी आणि मोठा एक समूह निर्माण झाला. त्याच्या चार भागांतून वेद, अग्नी, गाय आणि ब्राह्मण हे निर्माण झाले.
प्राक्तेजः संभवो वेदो वह्निरेव तथैव च। परतो गौस्तथा विप्रो जातश्चैव पृथक्पृथक्
सर्वात आधी त्या तेजाच्या समूहातून वेद आणि अग्नी निर्माण झाले. त्यानंतर वेगळे गाय आणि ब्राह्मण उत्पन्न झाले.
तत्र सृष्टा मया चादौ वेदाश्चत्वार एकशः। स्थित्यर्थं सर्वलोकानां भुवनानां समंततः
तेथे मी सर्वप्रथम चारही वेद स्वतंत्रपणे निर्माण केले, जेणेकरून सर्व लोकांचे आणि जगातील सर्व क्षेत्रांचे रक्षण व्हावे.
अग्निर्हव्यानि भुंजीत देवहेतोस्तथा द्विजः। आज्यं गोप्रभवं विद्धि तस्मादेते प्रसूतकाः
अग्नी देवांसाठी हवन स्वीकारतो आणि ब्राह्मणही तसेच करतो. तूप गायीपासून मिळते, म्हणून हे सर्व तिच्यापासून उत्पन्न झाले आहेत, हे जाण.
न संति यदि लोकेषु चत्वारोमी महत्तराः। तदाखिलं च भुवनं नष्टं स्थावरजंगमम्
जर या चार महान स्त्रोतांचा जगात अभाव झाला, तर सर्व जग, स्थावर आणि जंगम, नष्ट होते.
एभिर्धृताः सदा लोकाः प्रतिष्ठंति स्वभावतः। स्वभावो ब्रह्मरूपोसावेते ब्रह्ममयाः स्मृताः
या गोमातेच्या आधारावर सगळ्या लोकांचा आधार आहे आणि ते आपोआप स्थिर राहतात. हा स्वभाव म्हणजेच ब्रह्मरूप आहे आणि या सगळ्या वस्तू ब्रह्माने व्यापलेल्या आहेत, असं मानलं जातं.
तस्माद्गौः पूजनीयोसौ विप्र देवासुरैरपि। उदारः सर्वकार्येषु जातस्तथ्यो गुणाकरः
म्हणूनच, ब्राह्मण, देव आणि असुर यांनीही या गाईची पूजा करावी. ती सर्व कार्यांसाठी उपयुक्त, उदार आणि गुणांनी भरलेली आहे.
सर्वदेवमयः साक्षात्सर्वसत्वानुकंपकः। अस्य कार्यं मया सृष्टं पुरैव पोषणं प्रति
ही गाय प्रत्यक्षात सर्व देवतांनी बनलेली आहे आणि ती सर्व जीवांवर दया करणारी आहे. तिचं मुख्य कार्य मी पूर्वीच, सर्वांच्या पोषणासाठी निर्माण केलं आहे.
अतएव मया दत्तं वरं चातिसुशोभनम्। एकजन्मनि ते मोक्षस्तवास्त्विति विनिश्चितम्
म्हणून मी तुला अतिशय उत्तम असा वर दिला आहे—एकाच जन्मात तुला मुक्ती मिळेल, हे निश्चित आहे.
अत्रैव ये मृता गावस्त्वागच्छंति ममालयम्। पापस्य कणमात्रं तु तेषां देहेन तिष्ठति
इथेच ज्या गायी मरतात, त्या माझ्या निवासस्थानी येतात; त्यांच्या शरीरात फक्त पापाचा अगदी क्षुल्लक अंशच राहतो.
देवी गौर्धेनुका देवाश्चादिदेवी त्रिशक्तिका। प्रसादाद्यस्य यज्ञानां प्रभवो हि विनिश्चितः
देवी म्हणजे गौरी, गाय म्हणजे धेनू, आणि देव म्हणजे आदिशक्ती असलेली देवी. तिच्या कृपेने यज्ञांचा उगम निश्चितपणे घडतो.
गवां सर्वपवित्राणि पुनंति सकलं जगत्। मूत्रं गोर्गोमयं क्षीरं दधिसर्पिस्तथैव च
गायींच्या सर्व पवित्र वस्तू जगाला शुद्ध करतात—त्यांचे मूत्र, शेण, दूध, दही आणि तूप हे सर्वही.
अमीषां भक्षणे पापं न तिष्ठति कलेवरे। तस्माद्घृतं दधि क्षीरं नित्यं खादंति धार्मिकाः
हे पदार्थ खाल्ल्यावर पाप शरीरात राहत नाही; म्हणूनच धर्मशील लोक नेहमी तूप, दही आणि दूध खातात.
विशिष्टं सर्वद्रव्येषु गव्यमिष्टं परं शुभम्। यस्यास्ये भोजनं नास्ति तस्य मूर्तिस्तु पूतिका
सर्व पदार्थांमध्ये गायीचे पदार्थ सर्वात श्रेष्ठ आणि पवित्र मानले जातात; ज्या व्यक्तीला तिच्या पदार्थांचे सेवन मिळत नाही, त्याचे शरीर दुर्गंधीयुक्त होते.
अन्नाद्यं पंचरात्रेण सप्तरात्रेण वै पयः। दधि विंशतिरात्रेण घृतं स्यान्मासमेककम्
अन्न आणि पाणी पाच रात्रींमध्ये पचते, दूध सात रात्रींमध्ये, दही वीस रात्रींमध्ये आणि तूप एका महिन्यात पचते.
अगव्यैर्यस्तु भुंक्ते वै मासमेकं निरंतरम्। भोजने तस्य मर्त्यस्य प्रेताः खादंति चैव हि
जो कोणी गायीचे पदार्थ न खाता सलग एक महिना इतर पदार्थ खातो, त्याच्या अन्नावर प्रेतात्मे ताव मारतात.
परमान्नं परं शुद्धं स्विन्नं चातपतण्डुलैः। भुक्त्वा तु यत्कृतं पुण्यं कोटिकोटिगुणं भवेत्
सर्वात उत्तम, अत्यंत शुद्ध आणि नीट धुतलेल्या तांदळाने शिजवलेलं अन्न जे खातो, त्याला केलेल्या पुण्याचं कोटी कोटी पट अधिक फळ मिळतं.
अन्यच्चापि च यद्द्रव्यं हविष्यं शास्त्रनिर्मितम्। तद्भुक्तवा यत्कृतं कर्म सर्वं लक्षगुणं भवेत्
शास्त्राने सांगितलेलं इतर कोणतेही हविष्य जे घेतले, त्याचं फळ केलेल्या कर्माला लक्षावधी पट अधिक मिळतं.
निरामिषं च यत्किंचित्तस्माद्यद्यत्फलं लभेत्। तस्माद्गौः सर्वकार्येषु शस्त एको युगेयुगे
गायीखेरीज इतर कोणत्याही शाकाहारी पदार्थाने जे काही फळ मिळतं, ते फक्त त्याच्यापुरतंच असतं. म्हणूनच सर्व काळात आणि सर्व कार्यात गायच श्रेष्ठ आहे.
सर्वदा सर्वकामेषु धर्मकामार्थमोक्षदः। नारद उवाच-। केषु किं वा प्रयोगेण परं पुण्यं प्रकीर्तितं
गाय नेहमी सर्व इच्छांमध्ये धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष देते. नारद म्हणाले— कोणत्या कार्यात आणि कशामुळे सर्वात मोठं पुण्य मिळतं, असं सांग.
वद तत्सर्वलोकेश यथा जानामि तत्वतः। ब्रह्मोवाच। सकृत्प्रदक्षिणं कृत्वा गोधनं चाभिवंदयेत्
हे सर्व लोकांचे स्वामी, मला ते खरं खरं सांग, जेणेकरून मी ते जाणू शकेन. ब्रह्मा म्हणाले— एकदा गोमातांच्या आजूबाजूने प्रदक्षिणा घालून आणि त्यांना वंदन केल्यावर—
सर्वपापैर्विनिर्मुक्तः स्वर्गं चाक्षयमश्नुते। सुराचार्यो यथा वंद्यः पूज्योसौ माधवो यथा
सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि अक्षय स्वर्ग मिळतो; जसा देवांचा गुरु वंदनीय आहे, जसा माधव पूजनीय आहे.
सप्तप्रदक्षिणं कृत्वा चैश्वर्यात्पाकशासनः। कल्य उत्थाय गोमध्ये पात्रं गृह्य सहोदकम्
सात प्रदक्षिणा घातल्यावर संपत्तीचा स्वामीपद मिळतो; पहाटे उठून, पाण्याचं पात्र घेऊन, गायींच्या मध्ये उभं राहून—
निषिंचेद्यो गवां शृंगं मस्तकेनैव तज्जलम्। प्रतीच्छेत निराहारस्तस्य पुण्यं निबोधत
जो माणूस उपाशीपोटी आपल्या डोक्याने गाईच्या शिंगातून पडणारे पाणी स्वीकारतो, त्याला मिळणारे पुण्य ऐक.
श्रूयंते यानि तीर्थानि त्रिषु लोकेषु नारद। सिद्धचारणयुक्तानि सेवितानि महर्षिभिः
नारद, या तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध असलेली, सिद्ध आणि देवऋषी यांनी व महर्षींनी पावन केलेली सर्व तीर्थस्थाने—