सर्वांश्चैव दुराचारांश्चांडालान्पापकारिणः। दोषांस्त्यक्त्वा नरः पश्चात्सुखी भवति नान्यथा
सर्व वाईट वर्तन आणि पापी चांडाळांना सोडल्यावरच मनुष्य नंतर सुखी होतो; अन्यथा नाही.
अज्ञानाद्यदि वा मोहात्कृत्वा पापं सुदारुणं। ततो धर्मं चरेद्यस्तु स गच्छेत्परमां गतिं
अज्ञानामुळे किंवा मोहामुळे कोणी फार मोठे पाप केले, तरी नंतर धर्माचरण केल्यास तो श्रेष्ठ अवस्था प्राप्त करतो.
पापकृन्न चरेद्धर्मं पापे कुर्यान्मतिं पुनः। शिलानावं यथारूढः सागरे संनिमज्जति
जो पापी धर्माचरण करत नाही आणि पुन्हा पापातच मन लावतो, तो जणू दगडाच्या नौकेत बसून समुद्रात बुडतो.
कृत्वा सर्वाणि पापानि तथा दुर्गतिसंचयं। उपशांतो भवेत्पश्चात्तं दोषं शमयिष्यति
सर्व पापे करून आणि वाईट कर्म साठवून, जो नंतर शांत होतो, तो आपले दोष शांत करू शकतो.
तमुवाच महाप्राज्ञं द्विजं मुनिवरोत्तमम्। यदिमां न जहातीह खगः सर्वांश्च बांधवान्
त्याने त्या बुद्धिमान, श्रेष्ठ ब्राह्मणाला म्हटले, 'जर तू मला आणि माझ्या सर्व नातेवाईकांना इथे सोडत नाहीस—'
ततः प्राणं च त्यक्ष्यामि खगे मर्मावघातिनि। नोचेत्त्यजतु मे बंधून्प्रतिज्ञा मे दृढात्मनः
'तर मग मी प्राण सोडीन, हे पक्ष्या, जो जीवावर घाव करतोस; नाहीतर माझे नातेवाईक मी सोडेन, कारण माझा निश्चय ठाम आहे.'
ततस्तार्क्ष्यमुवाचेदं मुनि र्ब्रह्मवधे भयात्। उद्वमैतान्सविप्रांश्च म्लेछानेतान्समंततः
त्यावेळी ब्रह्महत्येच्या भीतीने त्या ऋषीने गरुडाला सांगितले, 'हे सगळे, ब्राह्मणांसह आणि परदेशीयांसह, एकत्रितपणे हाकलून लाव.'
वनेषु पर्वतान्तेषु दिक्षु तान्पतगेश्वर। उद्ववाम ततः शीघ्रं दोषज्ञः पितुराज्ञया
पित्याच्या आज्ञेने, योग्य-अयोग्य जाणणाऱ्या त्या पक्षीराजाने त्यांना पटकन जंगलात, पर्वतांच्या टोकांवर आणि सर्व दिशांना हाकलून दिले.
ततः सर्वेऽभवन्व्यक्ता अकेशाः श्मश्रुवर्जिताः। यवना भोजनप्रीताः किंचिच्छ्मश्रुयुताश्च ये
मग ते सगळे स्पष्टपणे दिसू लागले—कोणाचे केस नव्हते, कोणाच्या दाढ्या नव्हत्या, यवन लोक जे खाण्याच्या प्रेमात होते, आणि काहींच्या फक्त थोड्याशा मिशा होत्या.
अग्नौ च नग्नकाः पापा दक्षिणस्यामवाचकाः। घोराः प्राणिवधे प्रीता दुरात्मानो गवाशिनः
दक्षिण दिशेला नग्न पापी, मूक राहणारे, जीव मारण्यात आनंद मानणारे भयंकर, वाईट आणि गायी खाणारे लोक आहेत.
नैर्ऋते कुवदाः पापा गोब्राह्मणवधोद्यताः। खर्पराः पश्चिमे पूर्वे निवसंति च दारुणाः
नैऋत्य दिशेला वाईट, पापी, गायी आणि ब्राह्मण मारण्यास तयार असणारे लोक आहेत; पश्चिम आणि पूर्व दिशेला कवटी घेऊन राहणारे, क्रूर लोक वसतात.
वायव्यां च तुरुष्काश्च श्मश्रुपूर्णा गवाशिनः। अश्वपृष्ठसमारूढाः प्रयुद्धेष्वनिवर्तिनः
उत्तर-पश्चिमेला तुरुष्क लोक आहेत, ज्यांना दाढी भरपूर असते, गायी खाणारे, घोड्यावर बसणारे आणि युद्धात मागे न फिरणारे.
उत्तरस्यां च गिरयो म्लेच्छाः पर्वतवासिनः। सर्वभक्षा दुराचाराः वधबंधरताः किल
उत्तर दिशेला पर्वतांमध्ये राहणारे म्लेच्छ आहेत, जे काहीही खातात, वाईट वागणारे आणि मारणे व बांधणे यात गुंतलेले.
ऐशान्यां निरयास्संति कर्तॄणां वृक्षवासिनः। एते म्लेच्छा स्थिता दिक्षु घोरास्ते शस्त्रपाणयः
ईशान्य दिशेला नरकवासीय, झाडांवर राहणारे आणि शिक्षा देणाऱ्यांमध्ये असतात; हे सगळे म्लेच्छ भयंकर असून, हातात शस्त्र घेऊन सर्व दिशांना उभे आहेत.
येषां च स्पर्शमात्रेण सचेलो जलमाविशेत्। एतेषां च कलौ देशेप्यकाले धर्मवर्जिते
त्यांना स्पर्श केल्यावर, अगदी वस्त्र घातलेल्यानेही पाण्यात जावे लागते; कलियुगात, जेथे धर्म नाही अशा देशांत आणि काळात हे लोक आढळतात.
संस्पर्शं च प्रकुर्वंति वित्तलोभात्समंततः। म्लेच्छांस्तान्मोचयित्वा तु क्षुधया परिपीडितः
संपूर्ण जगात धनाच्या लोभाने लोक त्यांच्याशी संपर्क साधतात; त्या म्लेच्छांना सोडून, उपासेने त्रस्त झालेले,
पुनराह द्विजस्तात क्षुधा मे बाधतेतराम्। अवदद्गरुडं तत्र कश्यपः कृपया द्रुतम्
पुन्हा त्या द्विजाने म्हणाले, 'वडील, मला भूक अजून जास्त त्रास देते.' तेव्हा कश्यपाने दयाळूपणाने गरुडाला तिथेच पटकन सांगितले.
तिष्ठंतौ विपुलौ तत्र जिघांसू गजकच्छपौ। अप्रमेयौ महासत्वौ सागरस्यैकदेशतः
तेथे समुद्राच्या एका भागाजवळ दोन मोठे प्राणी—हत्ती आणि कासव—एकमेकांना मारण्याच्या उद्देशाने, अफाट शक्तीचे, एकत्र उभे होते.
तावप्सु च द्रुतं वत्स क्षुधां ते वारयिष्यतः। स पितुर्वचनं श्रुत्वा तत्र गत्वाभिपद्य तौ
मुला, पाण्यात असलेल्या त्या दोघांकडे लवकर जा; ते तुझी भूक भागवतील. वडिलांचे शब्द ऐकून, तो तिथे जाऊन त्यांच्याजवळ पोहोचला.
नखैर्भित्वा कूर्मगजौ महासत्वौ महाजवः। खमुत्पपात तौ धृत्वा विद्युद्वेगो महाबलः
त्या बलाढ्य आणि वेगवान गरुडाने आपल्या नखांनी हत्ती आणि कासवाला पकडले, आणि वीजेच्या वेगाने, त्यांना धरून आकाशात झेपावला.
आधारतां न गच्छंति नगाश्च मंदरादयः। ततो योजनलक्षे द्वे गत्वा मारुतरंहसा
मंदारासारखे मोठे पर्वतही त्याचा भार सहन करू शकले नाहीत; मग वाऱ्याच्या वेगाने दोन लक्ष योजन अंतर पार करून,
महत्यां जंबुशाखायां निपपात महाबलः। भग्ना सा सहसा शाखा तां पतंतीं खगेश्वरः
तो महाबली एका मोठ्या जांभूळाच्या फांदीवर उतरला; ती फांदी अचानक तुटली, आणि खाली पडू लागली, तेव्हा पक्षीराजाने,
गोब्राह्मणवधाद्भीतो दधार तरसा बली। धृत्वा तां रुचिरं वेगाद्द्रवंतं खे महाबलम्
गायी आणि ब्राह्मण मारण्याच्या पापाच्या भीतीने, त्या बलाढ्याने ती फांदी झपाट्याने धरली; ती सुंदर, वेगाने पडणारी फांदी आकाशात धरून ठेवली.
गत्वा विष्णुरुवाचेदं नररूपधरो हरिः। कस्त्वं भ्रमसि चाकाशे किमर्थं पतगेश्वर
तेथे जाऊन, विष्णूने मानवाचे रूप घेऊन त्याला विचारले, 'तू कोण आहेस, आकाशात फिरतोस, आणि कशासाठी, हे पक्षीराज?'
विधृत्य महतीं शाखां महांतौ गजकच्छपौ। तमुवाच द्विजस्तस्मिन्नररूपधरं हरिम्
मोठी फांदी, बलाढ्य हत्ती आणि कासव पकडून त्या ठिकाणी मनुष्यरूप धारण केलेल्या हरिला त्या ब्राह्मणाने संबोधले.
गरुडोहं महाबाहो खगरूपः स्वकर्मणा। कश्यपस्य मुनेस्सूनुर्विनतागर्भसंभवः
महाबाहू, मी गरुड आहे, माझ्या कर्माने पक्षीरूप घेतले आहे. मी कश्यप ऋषींचा पुत्र आणि विनतेच्या पोटी जन्मलेला आहे.
पश्यैतौ च महासत्वौ भक्षणार्थं मया धृतौ। न धरा च ममाधारो न वृक्षा न च पर्वताः
हे पाहा, हे दोन बलाढ्य प्राणी मी अन्नासाठी पकडले आहेत. मला ना पृथ्वी, ना झाडे, ना पर्वत आधार देऊ शकतात.
अनेकयोजनान्यूर्ध्वं दृष्ट्वा जंबूमहीरुहम्। अपतंतस्य शाखायां सहेमौ परिभक्षितुं
अनेक योजन उंच असलेले जांभूळाचे मोठे झाड पाहून, मी या दोघांना खाण्यासाठी त्याच्या फांदीवर उतरलो.
भग्ना सा सहसा शाखा तां च धृत्वा भ्रमाम्यहम्। कोटिकोटिसहस्राणां ब्राह्मणानां गवां वधात्
ती फांदी अचानक तुटली आणि ती धरून मी भटकत आहे, कारण कोट्यवधी ब्राह्मण आणि गायींच्या नाशाची भीती वाटते.
भयं तत्र विषादो मे सहसा प्राविशद्बुध। किं करोमि कथं यामि को मे वेगं सहिष्यति
तेथे मला अचानक भीती आणि निराशा आली, हे बुद्धिमान, आता मी काय करू, कुठे जाऊ, आणि माझ्या वेगाला कोण तोंड देईल?