तीर्थमुत्सादयंति स्म तीर्थकाका दुरासदाः। विना विप्रं निषादेषु भक्षय त्वमलक्षितं
तीर्थस्थळी येणारे हे कठीण कावळे तीर्थ दूषित करत आहेत; ब्राह्मण सोडून, निषादांना कुणालाही न कळता खाऊन टाक.
इत्युक्तः प्रययौ पक्षी भक्षयामास तांस्ततः। अलक्ष्यभावो विप्रोपि गिलितस्तेन पक्षिणा
असे सांगितल्यावर तो पक्षी निघून गेला आणि त्याने त्यांना खायला सुरुवात केली; कुणालाही न कळता त्या पक्ष्याने ब्राह्मणालाही गिळले.
स तस्य गलके गाढं लालगीति द्विजस्तदा। वमितुं गिलितुं चापि न शशाक द्विजोत्तमः
त्या वेळी ब्राह्मण त्याच्या घशात घट्ट अडकला, उलटीही करता आली नाही, गिळताही आले नाही, तो श्रेष्ठ ब्राह्मण काहीच करू शकला नाही.
गत्वाथ पितरं प्राह किमेतदिति मे पितः। लग्नं मे गलके सत्वं प्रतिकर्तुं न शक्नुयां
मग तो आपल्या वडिलांकडे गेला आणि म्हणाला, 'बाबा, हे काय झाले? माझ्या घशात काहीतरी अडकले आहे आणि ते काढता येत नाही.'
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कश्यपस्तमुवाच ह। मयोक्तं ते पुरा वत्स ब्राह्मणोयं न बुध्यसे
त्याचे बोल ऐकून कश्यप म्हणाले, 'मुला, मी तुला आधीच सांगितले होते, हा ब्राह्मण आहे, पण तुला ते समजले नाही.'
इत्युक्त्वा च मुनिर्धीमान्द्विजं प्राह स धार्मिकः। आगच्छ त्वं ममासन्नं हितं ते प्रवदाम्यहं
असे सांगून, तो बुद्धिमान ऋषी त्या धर्मात्मा ब्राह्मणाला म्हणाला, 'इथे माझ्या जवळ ये, मी तुझ्या हिताचे सांगतो.'
तमुवाच तदा विप्रः कश्यपं मुनिपुंगवम्। ममैते सुहृदो नित्यं सर्वे संबंधिनः प्रियाः
तेव्हा तो ब्राह्मण त्या श्रेष्ठ ऋषी कश्यपाला म्हणाला, 'हे सर्व माझे नेहमीचे मित्र आणि आप्त आहेत, ते मला प्रिय आहेत.'
श्वशुराः स्यालकाश्चाप्तास्सबालाश्च तथापरे। एतैः सह प्रयास्यामि निरयं चापि वा शिवम्
सासरे, मेव्हणे, जवळचे नातेवाईक, मुले आणि इतरही—त्यांच्यासोबत मी नरकात जाऊ किंवा शुभ मार्गावर, मी त्यांना सोडणार नाही.
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विस्मितः कश्यपोऽब्रवीत्। द्विजानां च कुले जातश्चांडालैः पतितो भवान्
त्याचे बोल ऐकून कश्यप आश्चर्यचकित झाला आणि म्हणाला, 'तू ब्राह्मणांच्या कुळात जन्माला आलास, पण चांडाळांसोबत राहून पडला आहेस.'
पुरुषास्ते प्रतिष्ठंते घोरे च निरये ध्रुवम्। चिराय निष्कृतिस्तेषां नैवास्तीह कथंचन
ते लोक नक्कीच भयंकर नरकात राहतात; त्यांच्यासाठी फार काळपर्यंत काहीही प्रायश्चित्त नाही.
सर्वांश्चैव दुराचारांश्चांडालान्पापकारिणः। दोषांस्त्यक्त्वा नरः पश्चात्सुखी भवति नान्यथा
सर्व वाईट वर्तन आणि पापी चांडाळांना सोडल्यावरच मनुष्य नंतर सुखी होतो; अन्यथा नाही.
अज्ञानाद्यदि वा मोहात्कृत्वा पापं सुदारुणं। ततो धर्मं चरेद्यस्तु स गच्छेत्परमां गतिं
अज्ञानामुळे किंवा मोहामुळे कोणी फार मोठे पाप केले, तरी नंतर धर्माचरण केल्यास तो श्रेष्ठ अवस्था प्राप्त करतो.
पापकृन्न चरेद्धर्मं पापे कुर्यान्मतिं पुनः। शिलानावं यथारूढः सागरे संनिमज्जति
जो पापी धर्माचरण करत नाही आणि पुन्हा पापातच मन लावतो, तो जणू दगडाच्या नौकेत बसून समुद्रात बुडतो.
कृत्वा सर्वाणि पापानि तथा दुर्गतिसंचयं। उपशांतो भवेत्पश्चात्तं दोषं शमयिष्यति
सर्व पापे करून आणि वाईट कर्म साठवून, जो नंतर शांत होतो, तो आपले दोष शांत करू शकतो.
तमुवाच महाप्राज्ञं द्विजं मुनिवरोत्तमम्। यदिमां न जहातीह खगः सर्वांश्च बांधवान्
त्याने त्या बुद्धिमान, श्रेष्ठ ब्राह्मणाला म्हटले, 'जर तू मला आणि माझ्या सर्व नातेवाईकांना इथे सोडत नाहीस—'
ततः प्राणं च त्यक्ष्यामि खगे मर्मावघातिनि। नोचेत्त्यजतु मे बंधून्प्रतिज्ञा मे दृढात्मनः
'तर मग मी प्राण सोडीन, हे पक्ष्या, जो जीवावर घाव करतोस; नाहीतर माझे नातेवाईक मी सोडेन, कारण माझा निश्चय ठाम आहे.'
ततस्तार्क्ष्यमुवाचेदं मुनि र्ब्रह्मवधे भयात्। उद्वमैतान्सविप्रांश्च म्लेछानेतान्समंततः
त्यावेळी ब्रह्महत्येच्या भीतीने त्या ऋषीने गरुडाला सांगितले, 'हे सगळे, ब्राह्मणांसह आणि परदेशीयांसह, एकत्रितपणे हाकलून लाव.'
वनेषु पर्वतान्तेषु दिक्षु तान्पतगेश्वर। उद्ववाम ततः शीघ्रं दोषज्ञः पितुराज्ञया
पित्याच्या आज्ञेने, योग्य-अयोग्य जाणणाऱ्या त्या पक्षीराजाने त्यांना पटकन जंगलात, पर्वतांच्या टोकांवर आणि सर्व दिशांना हाकलून दिले.
ततः सर्वेऽभवन्व्यक्ता अकेशाः श्मश्रुवर्जिताः। यवना भोजनप्रीताः किंचिच्छ्मश्रुयुताश्च ये
मग ते सगळे स्पष्टपणे दिसू लागले—कोणाचे केस नव्हते, कोणाच्या दाढ्या नव्हत्या, यवन लोक जे खाण्याच्या प्रेमात होते, आणि काहींच्या फक्त थोड्याशा मिशा होत्या.
अग्नौ च नग्नकाः पापा दक्षिणस्यामवाचकाः। घोराः प्राणिवधे प्रीता दुरात्मानो गवाशिनः
दक्षिण दिशेला नग्न पापी, मूक राहणारे, जीव मारण्यात आनंद मानणारे भयंकर, वाईट आणि गायी खाणारे लोक आहेत.
नैर्ऋते कुवदाः पापा गोब्राह्मणवधोद्यताः। खर्पराः पश्चिमे पूर्वे निवसंति च दारुणाः
नैऋत्य दिशेला वाईट, पापी, गायी आणि ब्राह्मण मारण्यास तयार असणारे लोक आहेत; पश्चिम आणि पूर्व दिशेला कवटी घेऊन राहणारे, क्रूर लोक वसतात.
वायव्यां च तुरुष्काश्च श्मश्रुपूर्णा गवाशिनः। अश्वपृष्ठसमारूढाः प्रयुद्धेष्वनिवर्तिनः
उत्तर-पश्चिमेला तुरुष्क लोक आहेत, ज्यांना दाढी भरपूर असते, गायी खाणारे, घोड्यावर बसणारे आणि युद्धात मागे न फिरणारे.
उत्तरस्यां च गिरयो म्लेच्छाः पर्वतवासिनः। सर्वभक्षा दुराचाराः वधबंधरताः किल
उत्तर दिशेला पर्वतांमध्ये राहणारे म्लेच्छ आहेत, जे काहीही खातात, वाईट वागणारे आणि मारणे व बांधणे यात गुंतलेले.
ऐशान्यां निरयास्संति कर्तॄणां वृक्षवासिनः। एते म्लेच्छा स्थिता दिक्षु घोरास्ते शस्त्रपाणयः
ईशान्य दिशेला नरकवासीय, झाडांवर राहणारे आणि शिक्षा देणाऱ्यांमध्ये असतात; हे सगळे म्लेच्छ भयंकर असून, हातात शस्त्र घेऊन सर्व दिशांना उभे आहेत.
येषां च स्पर्शमात्रेण सचेलो जलमाविशेत्। एतेषां च कलौ देशेप्यकाले धर्मवर्जिते
त्यांना स्पर्श केल्यावर, अगदी वस्त्र घातलेल्यानेही पाण्यात जावे लागते; कलियुगात, जेथे धर्म नाही अशा देशांत आणि काळात हे लोक आढळतात.
संस्पर्शं च प्रकुर्वंति वित्तलोभात्समंततः। म्लेच्छांस्तान्मोचयित्वा तु क्षुधया परिपीडितः
संपूर्ण जगात धनाच्या लोभाने लोक त्यांच्याशी संपर्क साधतात; त्या म्लेच्छांना सोडून, उपासेने त्रस्त झालेले,
पुनराह द्विजस्तात क्षुधा मे बाधतेतराम्। अवदद्गरुडं तत्र कश्यपः कृपया द्रुतम्
पुन्हा त्या द्विजाने म्हणाले, 'वडील, मला भूक अजून जास्त त्रास देते.' तेव्हा कश्यपाने दयाळूपणाने गरुडाला तिथेच पटकन सांगितले.
तिष्ठंतौ विपुलौ तत्र जिघांसू गजकच्छपौ। अप्रमेयौ महासत्वौ सागरस्यैकदेशतः
तेथे समुद्राच्या एका भागाजवळ दोन मोठे प्राणी—हत्ती आणि कासव—एकमेकांना मारण्याच्या उद्देशाने, अफाट शक्तीचे, एकत्र उभे होते.
तावप्सु च द्रुतं वत्स क्षुधां ते वारयिष्यतः। स पितुर्वचनं श्रुत्वा तत्र गत्वाभिपद्य तौ
मुला, पाण्यात असलेल्या त्या दोघांकडे लवकर जा; ते तुझी भूक भागवतील. वडिलांचे शब्द ऐकून, तो तिथे जाऊन त्यांच्याजवळ पोहोचला.
नखैर्भित्वा कूर्मगजौ महासत्वौ महाजवः। खमुत्पपात तौ धृत्वा विद्युद्वेगो महाबलः
त्या बलाढ्य आणि वेगवान गरुडाने आपल्या नखांनी हत्ती आणि कासवाला पकडले, आणि वीजेच्या वेगाने, त्यांना धरून आकाशात झेपावला.