मंत्रव्रतविहीनश्च वेदविद्यागुणैरपि। यज्ञदानादिभिर्मुक्तो ब्राह्मणश्चाधमाधमः
जो मंत्र आणि व्रत यांचा अभाव असलेला आहे, जरी त्याच्याकडे वेदज्ञान व सद्गुण असले तरी, यज्ञ व दानाने मुक्त झाला असला तरी, तो ब्राह्मणांत सर्वात नीच असतो.
यज्ञार्थका देवलका नाक्षत्रा ग्रामयाजकाः। परदाररता नित्यं पंचैते ब्राह्मणाधमाः
यज्ञ फक्त धनासाठी करणारे, देवांसाठी, नक्षत्रांसाठी, गावासाठी यज्ञ करणारे आणि नेहमी परस्त्रीमध्ये आसक्त असणारे—हे पाचजण ब्राह्मणांत सर्वात नीच आहेत.
मंत्रसंस्कारहीनाश्च शुचिसंयमवर्जिताः। मोघाशिनो दुरात्मानो ब्राह्मणाश्चाधमाधमाः
मंत्रशुद्धी नसलेले, स्वच्छता आणि संयम न पाळणारे, व्यर्थ खाणारे, वाईट स्वभावाचे ब्राह्मण हे सगळ्यात नीच आहेत.
अपि स्तेयरता मूढाः सर्वधर्मविवर्जिताः। उन्मार्गगामिनो नित्यं ब्राह्मणाश्चाधमाधमाः
चोरीत रमणारे, मूर्ख, सर्व धर्म सोडलेले, नेहमी चुकीच्या वाटेवर चालणारे ब्राह्मण हेही सगळ्यात नीच आहेत.
श्राद्धादिकर्मरहिता गुरुसेवाविवर्जिताः। अमंत्रा भिन्नमर्यादा एते सर्वाधमाधमाः
श्राद्धासारखी कृत्ये न करणारे, गुरूची सेवा न करणारे, मंत्र न म्हणणारे आणि मर्यादा ओलांडणारे हे सर्वात नीच मानले जातात.
असंभाष्या इमे दुष्टास्सर्वे निरयगामिनः। अमेध्यास्ते दुराचारा अपूज्याश्च समंततः
हे सगळे दुष्ट लोक बोलण्यासही योग्य नाहीत; ते नरकात जाणारे आहेत. त्यांचा आचार वाईट आहे, ते अपवित्र आहेत आणि कुठेही पूजेस पात्र नाहीत.
खड्गोपजीविकाः प्रेष्या गोवाहनरता द्विजाः। कारुवृत्युपजीवाश्च गणवार्द्धषिकाश्च ये
जे द्विज तलवारीच्या व्यवसायावर जगतात, नोकरगिरी करतात, गायीवर बसण्यात आनंद मानतात, कारागिरीवर उपजीविका करतात किंवा संघटनेत, नाटक मंडळीत असतात—
बालापण्याभिचाराश्च अंत्यजाश्रयमाश्रिताः। कृतघ्नाश्च गुरुघ्नाश्च एते सर्वाधमाः स्मृताः
जे मुलांची विक्रीसाठी जादूटोणा करतात, अंत्यजांकडे राहतात, कृतघ्न असतात किंवा गुरूचा वध करतात, हे सर्वही नीच समजले जातात.
ये चैवान्ये हताचाराः पाषंडा धर्मनिंदकाः। दूषकादेव भेदानामेते ब्रह्मद्विषो द्विजाः
जे वाईट वर्तन करणारे, धर्माचा अपमान करणारे, फूट पाडणारे, पाखंडी असे इतर द्विज आहेत, ते सर्व ब्रह्मद्वेषी मानले जातात.
तथापि ब्राह्मणश्चैव न हंतव्यः कदाचन। एनं हत्वा द्विजश्रेष्ठ ब्रह्महा पुरुषो भवेत्
तरीही, ब्राह्मणाला कधीही मारू नये; कारण, द्विजश्रेष्ठा, त्याचा वध केल्यास मनुष्य ब्रह्महत्यारा होतो.
अंत्यजातिषु म्लेच्छेषु तथा चांडालजातिषु। पतितो वान्नयोनिभ्यां न हंतव्यः कथंचन
अंत्यज, म्लेच्छ, चांडाळ किंवा दोन्ही बाजूने पतित असला तरी, त्याचा कधीही वध करू नये.
सर्वजातिस्त्रियं गत्वा सर्वाभक्ष्यस्य भक्षणात्। द्विजत्वं न विनश्येत पुण्याद्विप्रो भवेत्पुनः
सर्व जातींच्या स्त्रियांकडे गेल्यावर किंवा सर्व निषिद्ध अन्न खाल्ल्यावरही द्विजत्व नष्ट होत नाही; पुण्य केल्याने तो पुन्हा ब्राह्मण होतो.
नारद उवाच-। ईदृशं दुष्कृतं कृत्वा पश्चात्पुण्यं समाचरेत्। कां गतिं यात्यसौ विप्रः सर्वलोकपितामह
नारद म्हणाले— अशी वाईट कृत्ये केल्यानंतर, नंतर पुण्य केले तर, हे सर्व लोकांचे पितामह, त्या ब्राह्मणाला कोणती स्थिती मिळते?
ब्रह्मोवाच-। कृत्वा सर्वाणि पापानि पश्चाद्यस्तु जितेंद्रियः। मुच्यते सर्वपापेभ्यः पुनर्ब्रह्मत्वमर्हति
ब्रह्मा म्हणाले— सर्व पापे केल्यानंतर, जर नंतर इंद्रिय संयम केला, तर तो सर्व पापांतून मुक्त होतो आणि पुन्हा ब्राह्मण होण्यास पात्र ठरतो.
शृणु पुत्र कथां रम्यां विचित्रां च पुरातनीम्। कस्यचिद्ब्राह्मणस्यापि यौवनाढ्यः सुतोऽभवत्
मुला, एक रम्य आणि अद्भुत अशी प्राचीन गोष्ट सांगतो— एका ब्राह्मणाचा तरुण मुलगा होता.
ततो यौवनसंपत्तेर्मोहाच्च पूर्वकर्मणः। चांडालीमगमत्सद्यस्तस्याः प्रियतरोऽभवत्
नंतर, तारुण्य, मोह आणि पूर्वजन्मीच्या कर्मामुळे, तो ताबडतोब चांडाळ स्त्रीकडे गेला आणि तिला फार प्रिय झाला.
तस्यामुत्पादितास्तेन पुत्रा दुहितरस्तथा। स्वकुटुंबं परित्यज्य गृहे तस्याश्चिरं स्थितः
त्याने तिच्यापासून मुले आणि मुली जन्माला घातल्या, स्वतःचे कुटुंब सोडले आणि तिच्या घरी खूप दिवस राहिला.
अन्या भक्ष्यं न चाश्नाति घृणया च सुरां त्यजेत्। तमुवाच सदा सा च भक्षयान्यतरां सुराम्
तो दुसरे काही खात नसे आणि घृणेने मद्य टाळत असे; पण ती नेहमी त्याला दुसरे खाण्यास आणि मद्य प्यायला सांगत असे.
तामुवाच तदा शौचं गदितुं नार्हसि प्रिये। उत्कारो जायते तस्याः श्रवणात्सततं मम
तेव्हा त्याने तिला सांगितले, 'प्रिय, तू शुचिता बोलू नकोस; तिच्याकडून ते ऐकले की मला नेहमीच तिरस्कार वाटतो.'
एकदा स मृगान्वेषात्श्रांतः सुप्तो गृहे दिवा। गृहीत्वा सा सुरां तस्य हसित्वा च मुखे ददौ
एकदा तो शिकार करून दमून घरी दिवसा झोपला असताना, तिने मद्य घेतले, हसली आणि त्याच्या तोंडात ओतले.
ततो विप्रमुखादग्निः प्रजज्वाल समंततः। ज्वाला तु सकुटुबांतामदहच्च गृहं वसु
तेव्हा त्या ब्राह्मणाच्या घरासमोरून आग सर्व दिशांना पसरली; धुराने वेढलेल्या ज्वाळांनी घर आणि त्यातलं सगळं धन जाळून टाकलं.
हाहा कृत्वा समुत्थाय विललाप तदा द्विजः। विलापांते च जिज्ञासा समारब्धा च तेन हि
तेव्हा तो ब्राह्मण हंबरडा फोडून उठला आणि मोठ्याने रडू लागला; रडून झाल्यावर त्याने विचारू लागला.
कुतश्चाग्निः समुद्भूतो गृहे दाहः कथं मम। ततः खे तमुवाचेदं तेजस्ते ब्राह्मणस्य च
"ही आग कुठून आली? माझं घर कसं जळालं?" तेव्हा आकाशातून त्याच्या तेजाने ब्राह्मणाला उत्तर दिलं.
कथिते तद्यथावृत्ते ब्राह्मणो विस्मयं गतः। विमृश्यार्थमुवाचेदं पुनः खेऽस्य हितं वचः
सगळं घडलं तसं ऐकून ब्राह्मण आश्चर्यचकित झाला; तो विचार करत असतानाच पुन्हा आकाशातून त्याच्या हिताचं बोलणं ऐकू आलं.
विप्रणष्टं सुतेजस्ते तस्माद्धर्मचरो भव। ततो मुनिवरान्गत्वा पप्रच्छात्महितं द्विजः
"ब्राह्मणा, तुझं तेज हरपलं आहे; म्हणून आता धर्माचं आचरण कर." मग स्वतःच्या भल्यासाठी तो ब्राह्मण मोठ्या ऋषींकडे गेला आणि त्यांना विचारलं.
तमूचुर्मुनयः सर्वे दानधर्मं समाचर। ऋषय ऊचुः-। पूयंते सर्वपापेभ्यो ब्राह्मणानि यमैर्व्रतैः
सर्व ऋषींनी त्याला सांगितलं, "दानधर्म पाळा." ऋषी म्हणाले, "ब्राह्मण व्रत आणि नियम पाळून सर्व पापांपासून शुद्ध होतात."
नियमान्शास्त्रदृष्टांश्च पूतत्वार्थमुपाचर। चांद्रायणांश्च कृच्छ्रांश्च तप्तकृच्छ्रान्पुनः पुनः
"शास्त्रात सांगितलेले नियम शुद्धीसाठी पाळा; चांद्रायण, कृच्छ्र आणि तापट कृच्छ्र हे प्रायश्चित्त पुन्हा पुन्हा करा."
प्राजापत्यांश्च दिव्यांश्च दोषशोषाय सत्वरम्। गच्छ तीर्थानि पूतानि गोविंदाराधनं कुरु
"प्रजापत्य आणि दिव्य असे प्रायश्चित्त लवकर करा, दोष दूर करण्यासाठी; पवित्र तीर्थस्थळी जा आणि गोविंदाची पूजा कर."
क्षयमेष्यंति पापानि न चिरेण समंततः। पुण्यतीर्थप्रभावाच्च गोविंदस्य प्रभावतः
"पवित्र तीर्थांची आणि गोविंदाच्या प्रभावामुळे तुझी पापं लवकरच पूर्णपणे नाहीशी होतील."
क्षयमेष्यंति पापानि ब्रह्मत्वं प्राप्स्यते भवान्। शृणु तात यथावृत्तं कथयामः पुरातनम्
"तुझी पापं नाहीशी होतील आणि तुला पुन्हा ब्राह्मणत्व मिळेल; मुला, आम्ही तुला एक प्राचीन कथा सांगतो, ती नीट ऐक."