एवं विप्रो न जानाति स एव ब्राह्मणाधमः। न तस्य क्षीयते पाप्मा भवेद्भूरिप्रतिग्रहः
जो ब्राह्मण हे जाणत नाही, तो ब्राह्मणांत सर्वात नीच मानला जातो; त्याचे पाप कमी होत नाही आणि तो अनेक दान घेणारा होतो.
इमां यो वेत्ति गायत्रीं सर्वबीजसमन्विताम्। स वेत्ति चतुरो वेदान्योगज्ञानं जपत्रयम्
जो ही सर्व बीजांनी युक्त गायत्री जाणतो, तो चारही वेद, योगाचे ज्ञान आणि त्रैविध्य जप जाणतो.
य एनां नैव जानाति स शूद्रात्परतः स्मृतः। तस्यापूतस्य विप्रस्य न देयं पितृपार्वणम्
जो हे मुळीच जाणत नाही, तो शूद्राहूनही खालचा समजला जातो; अशा अपवित्र ब्राह्मणाला पितरांसाठी अर्पण द्यावे नाही.
न स्नानफलदः कश्चित्सर्वं च निष्फलं भवेत्। विद्या वित्तं तथा जन्म द्विजत्वं कारणं यतः
अशा व्यक्तीस स्नानाचे फळ मिळत नाही; सर्व काही निष्फळ होते. विद्या, संपत्ती आणि जन्म—हे द्विजत्वाचे कारण असते.
निष्फलं सकलं तस्य मेध्यं पुष्पं यथाऽशुचौ। चतुर्वेदाश्च गायत्री पुरा वै तुलिता मया
त्याच्यासाठी सर्व काही निष्फळ होते, जणू शुद्ध फुलं अपवित्र ठिकाणी ठेवली असावीत; चारही वेद आणि गायत्री मी पूर्वी तौलनिक केली आहेत.
चतुर्वेदात्परा गुर्वी गायत्री मोक्षदा स्मृता। दशभिर्जन्मजनितं शतेन च पुरा कृतम्
चारही वेदांपेक्षा गायत्री श्रेष्ठ आणि जड मानली जाते, ती मोक्ष देणारी आहे असे स्मरणात आहे; ती दहा जन्मांत आणि शंभर वेळा पूर्वी केली गेली.
त्रियुगं तु सहस्रेण गायत्री हंति किल्बिषम्। गायत्रीमक्षमालायां सायं प्रातश्च यो जपेत्
गायत्री तीन युगांत आणि हजार वर्षांत साठवलेले पाप नष्ट करते; जो सकाळी आणि संध्याकाळी माळेवर गायत्री जपतो.
चतुर्णामपि वेदानां फलं प्राप्नोत्यसंशयम्। त्रिसंध्यं यो जपेन्नित्यं गायत्रीं हायनं द्विजः
जो द्विज दररोज तीन संध्याकाळी गायत्री जपतो, तो नक्कीच चारही वेदांचे फळ मिळवतो.
तस्य पापं क्षयं याति जन्मकोटिसमुद्भवम्। गायत्र्युच्चारमात्रेण पापकूटात्पुनाति च
त्याचे जन्मोजन्मीचे पाप नष्ट होते; फक्त गायत्रीचा उच्चार केल्यानेही पापाचा डोंगर शुद्ध होतो.
स्वर्गापवर्गमाप्नोति जप्त्वा नित्यं द्विजोत्तमः। वासुदेवस्य मंत्राणि जपेद्यस्तु दिनेदिने
जो उत्तम द्विज दररोज जप करतो, तो स्वर्ग आणि मोक्ष प्राप्त करतो; जो वासुदेवाचे मंत्र दररोज जपतो.
प्रणमेच्च हरेः पादौ स गच्छेदपवर्गिताम्। वासुदेवस्य स्तोत्राणि मुखे चापि कथोत्तमा
जो हरिच्या पायांना वंदन करतो, तो मोक्ष प्राप्त करतो; वासुदेवाची उत्तम स्तोत्रे तोंडानेही म्हणावीत.
पंकस्य लवमात्रं तु तस्य देहे न तिष्ठति। वेदशास्त्रावगाहेन त्रिस्रोतः स्नानजं फलम्1.46.
त्याच्या शरीरावर चिखलाचा कणही राहत नाही; वेदशास्त्रात मन लावल्याने तीन प्रवाहांतील स्नानाचे फळ मिळते.
धर्मपाठकृतां लोके यज्ञकोटिफलं लभेत्। एवं विप्रगुणान्वक्तुं न शक्नोमि द्विजोत्तम
धर्मपाठ करणाऱ्याला जगात कोटी यज्ञांचे फळ मिळते; अशा ब्राह्मणांचे सर्व गुण सांगणे मला शक्य नाही, हे श्रेष्ठ द्विजा.
विश्वरूपश्च को देही समूर्तो हरिरेव च। यस्य शापाद्विनाशः स्यादायुर्विद्या यशो धनम्
जगात विश्वरूप कोण आहे, देहधारी कोण आहे? फक्त हरि; ज्याच्या शापाने आयुष्य, विद्या, कीर्ती आणि संपत्ती नष्ट होते.
वरदानात्समायांति सर्वाः संपत्तयस्तथा। विष्णुर्ब्रह्मण्यतामेति सदा विप्र प्रसादतः
वरदान दिल्याने सर्व प्रकारची समृद्धी मिळते; त्याचप्रमाणे, ब्राह्मणाच्या कृपेने विष्णूला ब्राह्मणांवरील भक्ती प्राप्त होते.
नमो ब्रह्मण्यदेवाय गोब्राह्मणहिताय च। जगद्धिताय कृष्णाय गोविंदाय नमो नमः
ब्राह्मणांचे दैवत, गायी आणि ब्राह्मणांचे हित करणारा, जगाचे कल्याण करणारा, कृष्ण, गोविंद यांना माझे पुन्हा पुन्हा नमस्कार.
मंत्रेणैवं हरिं यस्तु पूजयेत्सततं नरः। प्रसादी च हरिस्तस्य विष्णुसायुज्यतां व्रजेत्
जो मनुष्य या मंत्राने नेहमी हरिची पूजा करतो, त्याला हरिचे अनुग्रह मिळतात आणि तो विष्णूशी एकरूप होतो.
य इदं शृणुयात्पुण्यमाख्यानं धर्मविग्रहम्। तस्य पापं क्षयं याति जन्मजन्मकृतं च यत्
जो कोणी हे पुण्यकथन, धर्माचे मूर्तिमंत रूप, ऐकतो, त्याचे सर्व पाप नष्ट होते, अगदी अनेक जन्मांची पापेही.
यः पठेत्पाठयेद्वापि उपदेष्टा जनस्य च। न तस्य पुनरावृत्तिः स्वर्गमक्षयमश्नुते
जो हे वाचतो, इतरांना वाचायला सांगतो किंवा लोकांना शिकवतो, त्याला पुन्हा जन्म घ्यावा लागत नाही आणि तो अक्षय स्वर्ग प्राप्त करतो.
धनं धान्यं लभेदत्र राज्यभोगानरोगिताम्। सत्सुतं च शुभां कीर्तिं देववद्रमते दिवि
इथे धन, धान्य, राज्यसुख, आरोग्य, चांगली संतती, शुभ कीर्ती मिळते आणि स्वर्गात देवांसारखा आनंद मिळतो.
नारद उवाच-। तव प्रसादतो ज्ञातो विप्रः पुण्यतमश्च यः। यथा जानामि देवेश क्रियया ब्राह्मणाधमम्
नारद म्हणाले: देवा, तुझ्या कृपेने मला सर्वात पुण्यवान ब्राह्मण कोण हे कळले; आता कृपया सांग, कृतीने सर्वात नीच ब्राह्मण कसा ओळखावा?
ब्रूहि शीघ्रं सुरश्रेष्ठ यदि प्रीतिं मयीच्छसि। ब्रह्मोवाच-। स्नानैर्दशविधैर्मुक्तस्तथैव तर्पणादिभिः
लवकर सांगा, देवांमध्ये श्रेष्ठ, जर माझ्यावर प्रेम असेल तर. ब्रह्मा म्हणाले: दहा प्रकारच्या स्नानांनी आणि तर्पणादीने मनुष्य मुक्त होतो.
संध्यासंयमहीनश्च स एव ब्राह्मणाधमः। देवपूजाव्रतैर्मुक्तो वेदविद्यादिभिस्तथा
जो संध्याकाळच्या नियमांचे पालन करत नाही, तोच खरा नीच ब्राह्मण आहे, जरी त्याने देवपूजा, व्रत, वेदाध्ययन वगैरे केले असले तरी.
सत्यशौचादिभिश्चैव योगज्ञानाग्नितर्पणैः। पंचस्नानानानि विप्राणां कीर्तितानि महर्षिभिः
सत्य, शुद्धता, योग, ज्ञानयज्ञ आणि अग्नितर्पण यांद्वारे ब्राह्मणांसाठी पाच प्रकारची स्नाने महर्षींनी सांगितली आहेत.
आग्नेयं वारुणं ब्राह्मं वायव्यं दिव्यमेव च। आग्नेयं भस्मना स्नानमद्भिर्वारुणमुच्यते
आग्नेय, वारुण, ब्राह्म, वायव्य आणि दिव्य अशी पाच स्नाने आहेत. राखेने केलेले स्नान आग्नेय, पाण्याने केलेले वारुण म्हणतात.
आपोहिष्ठेति वै ब्राह्मं वायव्यं गोरजः स्मृतम्। अद्भिरातपवर्षाभिर्दिव्यं स्नानमुदाहृतम्
‘आपोहिष्ठ’ हा मंत्र उच्चारल्याने ब्राह्म स्नान होते; गायींच्या धुळीने वायव्य स्नान मानले जाते; सूर्य, पाऊस किंवा अशा पाण्याने केलेले स्नान दिव्य म्हणतात.
एतैस्तु मंत्रतः स्नानात्तीर्थानां फलमाप्नुयात्। तुलसीपत्रसंलग्नं सालग्रामशिलांबु च
या स्नानांना मंत्रासह केल्यास तीर्थस्नानाचे फळ मिळते; तुळशीपत्र, शाळग्रामशिला यांना स्पर्श केलेले पाणी,
गवां शृंगोदकं चैव विप्रपादोदकं च यत्। गुरूणामेव मुख्यानां पूतात्पूतमिति स्मृतिः
गायींच्या शिंगांचे पाणी आणि ब्राह्मणांच्या, विशेषतः श्रेष्ठ गुरूंच्या पायांचे पाणी, हे सर्वात पवित्र मानले जाते.
त्याग तीर्थादिभिर्यज्ञैर्व्रतहोमादिभिस्तथा। यत्फलं लभते धीरः स्नानैरेतैस्तु तत्फलम्
त्याग, तीर्थ, यज्ञ, व्रत, होम यांद्वारे जे फळ मिळते, तेच या स्नानांनी मिळते.
तर्पणैश्च विनिर्मुक्तः पितॄणामेव नित्यशः। पितृहा नरकं याति संध्याहीनस्तु विप्रहा
तर्पणाने नेहमी पितरांची ऋणातून मुक्ती मिळते; पितरांचा घात करणारा नरकात जातो, आणि संध्याकाळचे नियम न पाळणारा ब्राह्मणांचा घात करणारा ठरतो.