नित्यं तस्माच्च सूर्याच्च मनसोभिहितं च यत्। नमस्ते देवदेवेश भक्तानामभयंकर
म्हणून नेहमी सूर्यापासून आणि मनाने जे काही उच्चारले जाते, त्यासाठी, हे देवांचा देव, भक्तांना निर्भयता देणारा, तुला नमस्कार.
सुब्रह्मण्य नमस्ते तु सर्वदेवनमस्कृत। तिग्मांशो वै नमस्तुभ्यं जगतश्चक्षुषे नमः
सुब्रह्मण्य, तुला नमस्कार, सर्व देवांनी वंदन केलेल्या; तेजस्वी सूर्य, तुला नमस्कार, जगाच्या नेत्राला नमस्कार.
प्रभाकर नमस्तेस्तु भानो जय जगत्पते। अनेन दनुमुख्येन पीडितोहं जगत्पते
प्रकाशाचा स्त्रोत, तुला नमस्कार; हे भानू, जगाच्या स्वामी, विजय असो! हे प्रभो, या दानवांच्या प्रमुखामुळे मी येथे त्रस्त झालो आहे.
किं करोमि कथं चैनं घातयामि दिवाकर। सूर्य उवाच-। जय शूलेन पापिष्ठं मायाशतविशारदम्
मी काय करू? आणि याला कसा मारू, हे दिवाकर? सूर्य म्हणाला: 'शूलाने त्या महापापी, मायेत पारंगत असलेल्या दुष्टाचा पराभव कर.'
जयं प्राप्नुहि देवेश हत्वा शूलेन चांधकम्। गृह्य शूलं ततो दूरमाक्षिप्य हर तेजसा
देवतांच्या स्वामी, शूलाने अंधकाचा वध करून विजय मिळव; शूल उचल, आणि आपल्या तेजाने ते दूर फेक, हे हर.
ततोन्धकस्त्रिशूलेनाताडयत्पापकर्मकृत्। तस्मिन्युद्धे तथा रुद्रो ह्यन्धकेनाभिपीडितः
मग त्या पापी अंधकाला त्रिशूलाने भोसकले; त्या युद्धात अंधकाने रुद्रावर जोरदार हल्ला केला.
मुमोच बाणमुत्युग्रं नाम्ना पाशुपतं हि यत्। पिनाकमानम्य दोर्भ्यां पिनाकी शंकरः स्वयम्
त्याने अत्यंत भयंकर, पाशुपत नावाचा बाण सोडला; दोन्ही हातांनी धनुष्याला वाकवून, पिनाकी शंकराने स्वतः तो सोडला.
रुद्रबाणविनिर्भेदाद्रुधिरादन्धकस्य तु। अंधकाश्च समुत्पन्नाश्शतशोथ सहस्रशः
रुद्राच्या बाणाने अंधकाच्या शरीरातून रक्त वाहू लागले, आणि त्या रक्तातून शेकडो-हजारो अंधक जन्माला आले.
तेषां विदार्यमाणानां रुधिरादपरे पुनः। बभूवुरंधका घोरा यैर्व्याप्तमखिलं जगत्
त्यांच्या शरीराचे तुकडे होत असताना, त्यांच्या रक्तातून दुसरे भयंकर अंधार निर्माण झाले, ज्यांनी संपूर्ण जग व्यापून टाकले.
तं तु मायाविनं दृष्ट्वा देवदेवस्तदांधकम्। पानार्थमंधकस्यास्रं ससृजे मातृकास्तदा
त्या मायावी अंधकाला पाहून, देवांचा देव अंधकाच्या रक्ताचे पान्यासाठी त्या वेळी मातृका निर्माण केल्या.
माहेश्वरीं तथा ब्राह्मीं शौरीं वा बाडवीं तथा। सौपर्णीमथ वायव्यां शंखिनीं तैत्तिरीं तथा
त्यांनी माहेश्वरी, ब्राह्मी, शौरी, बाडवी, सौपर्णी, वायव्य, शंखिनी आणि तैत्तिरी या देवी निर्माण केल्या.
सौरीं सौम्यां शिवदूतीं चामुंडामथ वारुणीं। वाराहीं नारसिंहीं च वैष्णवीं च विभावरीं
त्यांनी सौरि, सौम्या, शिवदूती, चामुंडा, वारुणी, वाराही, नारसिंही, वैष्णवी आणि विभावरी या देवीही निर्माण केल्या.
शतानंदां भगानंदां पिच्छिलां भगमालिनीं। बालामतिबलां रक्तां सुरभीं मुखमंडिताम्
शतानंदा, भगानंदा, पिच्छिला, भगमालिनी, बाला, अतिबला, रक्त, सुरभी आणि मुखमंडिता या देवीही निर्माण केल्या.
मातृनंदां सुनंदां च बिडानीं शकुनीं तथा। रेवतीं च महापुण्यां तथैव शिखिपट्टिकां
मातृनंदा, सुनंदा, बिडाणी, शकुनी, महापुण्यवती रेवती आणि शिखिपट्टिका या देवीही निर्माण केल्या.
शूलेन च ततो दैत्यं बिभेद त्रिपुरांतकः। निर्गतं रुधिरं तस्मात्पपुस्ता मातरस्तदा
त्यानंतर त्रिपुरांतकाने त्या दैत्याला शूलाने भेदले आणि त्या वेळी मातृकांनी बाहेर पडलेले रक्त प्याले.
नीरक्तो हि तदा दैत्यश्शुष्कतां प्राप भूपते। शूले प्रोतस्तदा दैत्यो दिव्यवर्षसहस्रकम्
रक्त निघून गेल्याने तो दैत्य कोरडा पडला, राजन; आणि शूलावर रोवलेला तो दैत्य हजार दिव्य वर्षे तसाच राहिला.
महाबलेन रुद्रेण विधृतोपि मृतो नहि। स्तुतस्तेन तदा शंभुर्भक्त्या दैत्येन सुव्रत
महाबलवान रुद्र त्याला धरूनही तो दैत्य मरण पावला नाही; तेव्हा, सुशील, त्या दैत्याने भक्तीने शंभूची स्तुती केली.
नमोस्तु शंभो भवनाशहेतो नमोस्तु ते देव वरप्रसीद। त्वं भू जलाग्नीरनभोर्कसोमयज्वाष्टमूर्तिर्भवभावनोलम्
शंभो, तुला नमस्कार, सृष्टीच्या नाशाचे कारण असलेल्या देवा, कृपा कर. तू पृथ्वी, पाणी, अग्नी, वारा, आकाश, सूर्य, चंद्र, यज्ञकर्ता, अष्टमूर्ती, सृष्टीचा आरंभ आणि अंत आहेस.
त्वां वै बाणो बहुवाद्येन तोष्य प्राप्तश्चैश्यं स्वे पुरे तत्स्वरक्ष्यम्। रक्षोधीशो बाहुभिस्तोल्यशैलं युष्मत्क्रांतक्लिष्टरूपो ह्यनौषीत्
बाणाने अनेक वाद्यांनी तुझे समाधान करून आपल्या नगराचा स्वामीपद आणि रक्षण मिळवले; राक्षसांचा स्वामी, ज्याने आपल्या बाहूंनी पर्वत उचलला, तुझ्या पावलांनी त्रस्त होऊन कष्ट सहन करत होता.
प्राप्तोप्यैश्यं सर्वरक्षोगणानां पुत्रं चापि प्रोर्जितं शक्रबंधम्। भवभयहर हर परम उदार मम सुखकरण निखिल सुरसार
सर्व राक्षसांचा स्वामीपद मिळवून, त्याचा पुत्र, इंद्राचा बलाढ्य शत्रू, हे भवभीती दूर करणाऱ्या, परम दयाळू, सुख देणाऱ्या, सर्व देवांचा सार, तुझ्या कृपेने प्राप्त झाला.
जितमरुदभिमतवितरणपार तव पदकमलमिहारणसार। तवेश पादपंकजं करोति यो नरो हृदि सदेशतस्य वांछितं ददासि भक्तिभावितः
तुझे कमळासारखे पाय मनातील अंधार दूर करणारे सार आहेत, ज्यांनी मरुतांचा गर्व जिंकला आणि विरोधाचा समुद्र ओलांडला. प्रभो, जो मनापासून तुझे पाय आपल्या हृदयात ठेवतो, त्याला तू भक्तिभावाने सर्व इच्छा पूर्ण करून देतोस.
मुनीश्वराः पुरा हरं भवंतमेवमादरात्प्रपूज्य लिंगरूपिणं समापिता मनोरथान्। भवोद्भवैकरूपिणं प्रपंचपंचकाकृतिं विचिंत्यवृक्षकोटरस्थ एष जीवजीवनं
पूर्वी महान ऋषींनी आदराने लिंगरूप हराची पूजा करून आपल्या सर्व इच्छा पूर्ण केल्या. सृष्टी आणि संहाराचा एकमेव रूप, पंचमहाभूतांचा आकार, वृक्षाच्या ढोलीत वास करणारा, तोच सर्व जीवांचा जीवन आहे.
भवेद्भवाङ्घ्रिचिंतनाप्तसर्वकामईश्वर त्वदीय किंकरान्विते पदे पदे समागतः। मूढोहं नाभिजानामि त्वां स्तोतुं भक्तवत्सल
तुझ्या पायांचे चिंतन केल्याने सर्व इच्छा पूर्ण होतात आणि प्रत्येक पावलावर तुझे भक्त सेवक सोबत असतात. मी अज्ञानी आहे, मला तुझी स्तुती कशी करावी हे माहीत नाही, भक्तवत्सल.
सदीश्वरेण मनसाप्यनुकंप्यो रणं गतः। इति स्तुतो महेशस्तु भक्त्या दैत्येन सादरं
स्वामी असलेल्या माणसाच्या मनाने सुद्धा युद्धात तो दया करण्यास पात्र आहे. अशा प्रकारे दैत्याने भक्तीने स्तुती केल्यावर महेशाचा सन्मान झाला.
गणेशतां ददौ तस्मै नाम भृंगीरिटीति च। एष ते महिमा भूप हरस्य भवहारिणः
त्याला गणेशपद आणि भृंगिरीटि हे नाव दिले. हे राजन, हरा भवहारी याची हीच महिमा आहे.
कथितो विघ्नविघ्नाख्यस्तत्पराणां सुखावहः। भीष्म उवाच। मनुष्यस्यापि देवत्वं सुखं राज्यं धनं यशः
तो विघ्नांचा नाश करणारा म्हणून ओळखला जातो, भक्तांना सुख देणारा. भीष्म म्हणाले: माणसालाही देवपद, सुख, राज्य, धन, कीर्ती—
जयं भोग्यं तथारोग्यमायुर्विद्यां श्रियं सुतं। बंधुवर्ग शिवं सर्वं ब्रूहि मे विप्रसत्तम
जय, सुख, उत्तम आरोग्य, दीर्घायुष्य, विद्या, समृद्धी, मुले, नातेवाईक आणि सर्व शुभ गोष्टी यांविषयी मला सांग, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण.
पुलस्त्य उवाच। एभिर्गुणैर्युतः श्रीमान्सदैवब्राह्मणो भुवि। त्रैलोक्ये तु सदा मेध्यो विप्रदेवो युगेयुगे
पुलस्त्य म्हणाले: या गुणांनी युक्त असलेला ब्राह्मण नेहमी पृथ्वीवर तेजस्वी असतो; तिन्ही लोकांत तो नेहमी पवित्र असतो आणि प्रत्येक युगात तो देवतुल्य ऋषी असतो.
पूजयित्वा द्विजान्देवाः स्वर्गं भुंजंति चाक्षयं। धरामवंति राजानो लोकावित्तं सुखं शिवं
जो ब्राह्मण आणि देवांची पूजा करतो, तो अक्षय स्वर्गाचा आनंद घेतो; राजे पृथ्वी, विविध लोक, संपत्ती, सुख आणि मंगल प्राप्त करतात.
लोके विप्र समो नास्ति देवानामपि दैवतं। स च धर्ममयः साक्षाद्भुवि मुक्तिप्रदो भृशं
या जगात ब्राह्मणासारखा कोणी नाही; देवांमध्येही तो पूज्य आहे. तो खर्या अर्थाने धर्ममय असून पृथ्वीवर मोठ्या प्रमाणात मुक्ती देतो.