त्रिंशन्मिताननेकान्वा स्वशक्त्या वा निमंत्रयेत् । वरान्दत्त्वा यतो विष्णुर्मत्स्यरूपी अभूत्तदा
तीस किंवा त्याहून अधिक, किंवा आपल्या सामर्थ्यानुसार जितके शक्य तितके ब्राह्मण बोलवावेत. कारण त्या वेळी वर देऊन विष्णूने मत्स्यावतार घेतला होता.
तस्यां दत्तं हुतं जप्तं तदक्षयफलं स्मृतम् । अतस्तान्भोजयेद्विप्रान्पायसान्नादिना व्रती
त्या दिवशी जे काही दान, होम किंवा जप केले जाते, त्याचे फळ कधीही कमी होत नाही. म्हणून, व्रतीने ब्राह्मणांना पायस आणि इतर पदार्थांनी जेवू घालावे.
अतो देवा इति द्वाभ्यां जुहुयात्तिलपायसम् । प्रीत्यर्थं देवदेवस्य देवानां च पृथक्पृथक्
नंतर दोन चमच्यांनी तिळाच्या पायसाचा नैवेद्य देवदेवेशासाठी आणि इतर देवतांसाठी वेगवेगळा अर्पण करावा.
दक्षिणां च यथाशक्ति प्रदद्यात्प्रणमेच्च तान् । पुनर्देवं समभ्यर्च्य देवांश्च तुलसीं तथा
आपल्या सामर्थ्यानुसार दक्षिणा द्यावी आणि सर्वांना वंदन करावे. नंतर पुन्हा देव, देवता आणि तुळशी यांची पूजा करावी.
ततो गां कपिलां तत्र पूजयेद्विधिवद्व्रती । गुरुं व्रतोपदेष्टारं वस्त्रालंकरणादिभिः
त्यानंतर व्रतीने त्या ठिकाणी कपिला गायीची आणि व्रत सांगणाऱ्या गुरूची, वस्त्र, दागिने इत्यादींनी योग्य रीतीने पूजा करावी.
सपत्नीकं समभ्यर्च्य गां च तस्मै प्रदापयेत् । युष्मत्प्रसादाद्देवेशः प्रसन्नो मे भवेत्तदा
पत्नीसमवेत गुरूची पूजा करून, त्यांना ती गाय द्यावी. 'तुमच्या कृपेने, हे देवदेवेशा, देव माझ्यावर प्रसन्न होवो' असे म्हणावे.
व्रतादस्माच्च यत्पापं सप्तजन्मकृतं मया । तत्सर्वं नाशमायातु स्थिरा मे चास्तु संततिः
'या व्रतामुळे माझ्या सात जन्मांतील जे काही पाप झाले असेल, ते सर्व नष्ट होवो आणि माझी संतती स्थिर राहो'.
मनोरथाश्च सफलाः संतु नित्यं ममार्चनात् । देहांते वैष्णवं स्थानं प्राप्नुयामतिदुर्लभम्
'माझ्या पूजेने माझी सर्व मनोकामना नेहमी पूर्ण होवो; आणि देहाचा अंत झाल्यावर मला अत्यंत दुर्मिळ असे विष्णूचे स्थान मिळो'.
इति क्षमाप्यतान्विप्रान्प्रसाद्य च विसर्जयेत् । तामर्चां गुरवे दद्याद्रत्नयुक्तां तदा व्रती
अशा प्रकारे ब्राह्मणांना संतुष्ट करून, त्यांना आदराने निरोप द्यावा. नंतर व्रतीने रत्नजडित पूजा गुरूंना अर्पण करावी.
तदा सुहृद्गुरुयुतः स्वयं भुंजति भक्तिमान् । कार्त्तिके वाथ तपसि विधिरेवंविधः स्मृतः
मग मित्र आणि गुरू यांच्या सोबत भक्ताने स्वतः जेवावे. कार्तिक महिन्यात किंवा तपाच्या वेळी अशीच विधी सांगितली आहे.
एवं यः कुरुते सम्यक्कार्तिकस्य व्रतं नरः । विपाप्मा स विनिर्मुक्तो विष्णुसान्निध्यगो भवेत्
जो पुरुष कार्तिक महिन्याचं व्रत नीटपणे पाळतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि विष्णूच्या सान्निध्यात पोहोचतो.
सर्वव्रतैः सर्वतीर्थैःस र्वदानैश्च यत्फलम् । तत्कोटिगुणितं ज्ञेयं सम्यगस्य विधानतः
सर्व व्रतांचं, सर्व तीर्थांचं आणि सर्व दानांचं जितकं फळ मिळतं, त्यापेक्षा हे व्रत योग्य रीतीनं केल्यास दहा कोटीपट अधिक फळ मिळतं, हे समजावं.
ते धन्यास्ते महापुण्यास्तेषां सर्वफलोदयः । विष्णुभक्तिरता ये स्युः कार्तिके व्रतकारिणः
जे कार्तिक महिन्यात व्रत करतात आणि विष्णूभक्तीत रमलेले असतात, ते खरोखरच धन्य आणि पुण्यवान आहेत; त्यांची सर्व इच्छापूर्ती होते.
देहस्थितानि पापानि वितर्कं यांति तद्भयात् । क्व यास्यामो वदंत्येवं यद्ययं व्रतकृन्नरः
हे व्रत घेतल्यावर, शरीरात असलेली पापं घाबरून म्हणू लागतात, 'आता आपण कुठे जावं?'
इत्यूर्जव्रतनियमान्शृणोति भक्ता ये चैतत्कथयंति चैव वैष्णवाग्रे । ते सम्यग्व्रतकरणात्फलं लभेरन्तत्सर्वं कलुषविनाशनं लभंते
जे भक्त हे ऊर्जाव्रताचे नियम ऐकतात किंवा इतर वैष्णवांसमोर सांगतात, ते व्रत नीटपणे केल्यामुळे सर्व फळं मिळवतात आणि त्यांचे सर्व दोष नष्ट होतात.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायामुत्तरखंडे कार्तिकमाहात्म्ये श्रीकृष्णसत्यभामासंवादे उद्यापनवर्णनोनाम पंचनवतितमोऽध्यायः
श्रीपद्म महापुराणाच्या उत्तरखंडातील कार्तिक माहात्म्य या विभागात श्रीकृष्ण आणि सत्यभामा यांच्या संवादात 'उद्यापनवर्णन' नावाचा पंच्याण्णववा अध्याय येथे संपला.
पृथुरुवाच- यत्त्वया कथितं ब्रह्मन्व्रतमूर्जस्य विस्तरात् । तत्र या तुलसीमूले विष्णोः पूजा त्वयोदिता
पृथु म्हणाले— ब्राह्मण, तू ऊर्जाव्रताचं जे सविस्तर वर्णन केलं, त्यात तुलसीच्या मुळाशी विष्णूची पूजा कशी करावी ते सांगितलंस—
तेनाहं प्रष्टुमिच्छामि माहात्म्यं तुलसीभवम् । कथं सातिप्रिया विष्णोर्देवदेवस्य शार्ङ्गिणः
म्हणूनच मी तुला विचारू इच्छितो की, तुलसीचं माहात्म्य आणि तिचा जन्म कसा झाला? ती देवांचा देव, शार्ङ्गधनुष्यधारी विष्णूला इतकी प्रिय कशी आहे?
कथमेषा समुत्पन्ना कस्मिंस्थाने च नारद । एतद्ब्रूहि समासेन सर्वज्ञोऽसि मतो हि मे
ही तुलसी कशी उत्पन्न झाली आणि कुठे झाली, हे मला थोडक्यात सांग, कारण मी तुला सर्वज्ञ मानतो.
नारदउवाच- पुरा रुद्रेण दैत्येंद्रे सिंधुसूनौ निपातिते । प्रणम्य शिरसा रुद्रं देवा ब्रह्मादयोऽब्रुवन् । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं तुलसीभवम्
नारद म्हणाले— पूर्वी जेव्हा रुद्राने राक्षसांचा राजा, समुद्राचा पुत्र ठार केला, तेव्हा ब्रह्मा आणि इतर देवांनी रुद्राला वंदन करून असे बोलले. राजन, मी तुलसीच्या जन्माची आणि माहात्म्याची कथा सांगतो, ऐक.
सेतिहासं पुरावृत्तं तत्सर्वं कथयामि ते । पुरा शक्रः शिवं द्रष्टुमगात्कैलासपर्वतम् । सर्वदेवैः परिवृतस्त्वप्सरोगणसेवितः
पूर्वी घडलेली ही प्राचीन कथा मी तुला सांगतो. एकदा इंद्र सर्व देवांसह आणि अप्सरांच्या समूहासह कैलास पर्वती शंकरांना भेटायला गेला.
यावद्गतः शिवगृहं तावत्तत्राशु दृष्टवान् । पुरुषं भीमकर्माणं दंष्ट्रानयनभीषणम्
शिवाच्या घरात पोहोचताच, त्याने तिथे एक भीषण कर्म करणारा, मोठ्या दातांचा आणि भयंकर डोळ्यांचा पुरुष पाहिला.
स पृष्टस्तेन कस्त्वं भो क्व गतो जगदीश्वरः । एवं पुनः पुनः पृष्टः स यदा नोचिवान्नृप
इंद्राने त्याला विचारले, 'तू कोण आहेस? आणि जगाचा स्वामी कुठे गेला?' असे वारंवार विचारले तरी तो पुरुष काहीच बोलला नाही, राजन.
ततः क्रुद्धो वज्रपाणिस्तन्निर्भर्त्स्य वचोऽब्रवीत् । रे मया पृच्छमानोऽपि नोत्तरं दत्तवानसि
मग वज्रधारी इंद्र रागावून त्याला झापले आणि म्हणाला, 'मी विचारत असतानाही तू उत्तर दिलं नाहीस.'
अतस्त्वां हन्मि वज्रेण कस्ते त्रातास्ति दुर्मते । इत्युदीर्य ततो वज्री वज्रेण चाहनद्दृढम्
'म्हणूनच मी तुला वज्राने मारतो; आता तुला कोण वाचवणार? वाईट बुद्धीच्या!' असं म्हणून इंद्राने त्याच्यावर जोरात वज्र प्रहार केला.
तेनास्य कंठे नीलत्वमगाद्वज्रं च भस्मतां । ततो रुद्र प्रजज्वाल तेजसा प्रदहन्निव
त्यामुळे त्या पुरुषाच्या गळ्याला निळा रंग आला आणि वज्र भस्म झाला. मग रुद्र तेजाने प्रज्वलित झाला, जणू काही सर्वांना जाळतो आहे.
दृष्ट्वा बृहस्पतिस्तूर्णं कृतांजलिपुटोऽभवत् । इंद्रश्चदंडवद्भूमौ कृत्वा स्तोतुं प्रचक्रमे
हे पाहून बृहस्पतीने लगेच हात जोडले आणि इंद्राने जमिनीवर दंडवत घालून स्तुती करायला सुरुवात केली.
बृहस्पतिरुवाच- नमो देवाधिदेवाय त्र्यंबकाय कपर्दिने । त्रिपुरघ्नाय शर्वाय नमोंधकनिषूदिने
बृहस्पती म्हणाले— 'देवतांचा देव, त्र्यंबक, जटा असलेला, त्रिपुरांचा संहार करणारा, शर्व आणि अंधकाचा नाश करणारा, तुला नमस्कार.'
विरूपायातिरूपाय बहुरूपाय शंभवे । यज्ञविध्वंसकर्त्रे च यज्ञानां फलदायिने
ज्यांना कोणताही ठसा नाही आणि असंख्य रूपे आहेत, असे शंभू, यज्ञांचा नाश करणारे आणि यज्ञांचे फळ देणारे, अशा प्रभूला माझा नमस्कार.
कालांतकाय कालाय कालभोगधराय च । नमो ब्रह्मशिरोहंत्रे ब्राह्मणाय नमो नमः
जो मृत्यूचाही मृत्यू आहे, जो काळ आहे आणि काळाचा अनुभव घेणारा आहे, ब्रह्मदेवाचे शिर कापणारा आणि ब्राह्मण असलेल्या त्या प्रभूला पुन्हा पुन्हा नमस्कार.