आजन्ममरणाद्यैश्च कृतमेतद्व्रतोत्तमम् । यथोक्तविधिना सम्यक्ते मान्या भवतामपि
हे श्रेष्ठ व्रत जन्मापासून मृत्यूपर्यंत योग्य पद्धतीने केले, तर ते तुम्ही सुद्धा मानावे असेच आहे.
एकादश्यां यतश्चाहं भवद्भिः प्रतिबोधितः । अतश्चैषा तिथिर्मान्या सदैव प्रीतिदा मम
एकादशीच्या दिवशी तुम्ही मला जागे केले म्हणून ही तिथी मला नेहमी प्रिय आहे आणि आदरणीय आहे.
व्रतद्वयं सम्यगिदं नरैः कृतं कृष्णस्य सान्निध्यदमस्ति नान्यत् । दानानि तीर्थानि तपांसि यज्ञाः स्वर्लोकदानेन सदा सुरोत्तमाः
ही दोन व्रते पुरुषांनी नीट केली, तर कृष्णाची उपस्थिती मिळते; दुसरे काहीही नाही. दान, तीर्थयात्रा, तप, यज्ञ यामुळे नेहमी स्वर्ग मिळतो, हे देवश्रेष्ठ.
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्सहस्र संहितायां कार्तिकमाहात्म्ये श्रीकृष्णसत्यभामासंवादे शंखासुरवधउद्यमोनाम नवतितमोऽध्यायः
अशा प्रकारे श्रीपद्ममहापुराणाच्या पंचपंचाशत्सहस्र संहितेतील कार्तिकमाहात्म्यात, श्रीकृष्ण आणि सत्यभामा यांच्या संवादात, शंखासुरवधोद्यापन नावाचा नव्वदावा अध्याय संपला.
नारद उवाच। अथोर्जव्रतिनः सम्यगुद्यापनविधिं नृप । तच्छृणुष्व मयाख्यातं किं विधानं समासतः
नारद म्हणाले: राजन, आता मी ऊर्जाव्रताची योग्य समारंभविधी सांगतो, ती तू माझ्याकडून संक्षेपाने ऐक.
ऊर्ज्जशुक्लचतुर्दश्यां कुर्यादुद्यापनं व्रती । व्रतसंपूर्णतार्थाय विष्णुप्रीत्यर्थमेव च
ऊर्जाच्या शुद्ध चतुर्दशीला व्रतीने समारंभ करावा, व्रत पूर्ण होण्यासाठी आणि विष्णूला प्रसन्न करण्यासाठी.
तुलस्या उपरिष्टात्तु कुर्यान्मंडपिकां शुभाम् । सुतोरणां चतुर्द्वारां पुष्पचामरशोभिताम्
तुळशीच्या वरती सुंदर मंडप उभारावा, त्याला तोरणे लावावीत, चार दरवाजे असावेत आणि फुलांनी, चामरांनी सजवावे.
द्वारेषु द्वारपालांश्च पूजयेन्मृन्मयान्पृथक् । पुण्यशीलं सुशीलं च जयं विजयमेव च
प्रत्येक दरवाज्यावर मृत्तिकेचे पुण्यशील, सुशील, जय आणि विजय हे द्वारपाल वेगवेगळे पूजावेत.
तुलसीमूलदेशे च सर्वतोभद्रमालिखेत् । चतुर्भिर्वर्णकैः सम्यक्शोभाढ्यं समलंकृतम्
तुळशीच्या मुळाशी सर्व बाजूंनी सुंदर चार रंगांनी अलंकृत रक्षणरेषा काढावी.
तस्योपरिष्टात्सपिधानं पंचरत्नसमन्वितम् । महाफलेन संयुक्तं कुंभं तत्र निधाय च
त्यावर झाकण असलेला, पाच रत्नांनी सजवलेला आणि मोठ्या फळाने युक्त असा कुंभ ठेवावा.
पूजयेत्तत्र देवेशं शंखचक्रगदाधरम् । कौशेयपीतवसनं युक्तं जलधिकन्यया
त्या ठिकाणी शंख, चक्र, गदा धारण करणाऱ्या, पिवळ्या रेशमी वस्त्रातील, समुद्रकन्येसह असलेल्या देवेशाची पूजा करावी.
इंद्रादिलोकपालांश्च पूजयेन्मंडले व्रती । द्वादश्यां प्रतिबुद्धः स त्रयोदश्यां यतः सुरैः
व्रतीने त्या मंडपात इंद्रादी लोकपालांचीही पूजा करावी; द्वादशीला देवांनी जागे केलेला तो त्रयोदशीला...
दृष्टोऽर्चितश्चतुर्दश्यां तस्मात्पूज्यस्तथाधिकम् । तस्यामुपवसेद्भक्त्या शांतः प्रयतमानसः
चतुर्दशीच्या दिवशी जो देवाला पाहतो आणि पूजतो, त्याने त्या दिवशी अधिक मानाने पूजा करावी. त्या दिवशी भक्तीने, शांत आणि एकाग्र मनाने उपवास करावा.
पूजयेद्देवदेवेशं सौवर्णं गुर्वनुज्ञया । उपचारैः षोडशभिर्नानाभक्ष्यसमन्वितैः
गुरूंच्या परवानगीने, सुवर्णाच्या देवदेवेशाची सोळा उपचारांनी आणि विविध स्वादिष्ट पदार्थांनी पूजा करावी.
रात्रौ जागरणं कुर्याद्गीतवाद्यादि मंगलैः । गीतं कुर्वंति ये भक्त्या जागरे चक्रपाणिनः
रात्री मंगल गीते, वाद्ये आणि इतर आनंददायक गोष्टींनी जागरण करावे. जे भक्तीने चक्रपाणीच्या जागरणात गाणे गातात—
जन्मांतरशतोद्भूतैस्ते मुक्ताः पापसंचयैः । जागरे वासरे विष्णोर्गीतं नृत्यं च कुर्वताम्
त्यांना शेकडो जन्मांत साठलेली सर्व पापे दूर होतात. जे लोक विष्णूच्या जागरणात गाणे आणि नृत्य करतात—
गोसहस्रं च ददतां तत्फलं समुदाहृतम् । गीतनृत्यादिकं कुर्वन्दर्शयेत्कौतुकानि च
त्यांना हजार गायी दान केल्याचे फळ मिळते, असे सांगितले आहे. गाणे, नृत्य आणि इतर आनंददायक कार्यक्रम करून, उत्सवाची शोभा वाढवावी.
पुरतो वासुदेवस्य रात्रौ यो हरिजागरे । पठन्विष्णुचरित्राणि यो रंजयति वैष्णवान्
जो कोणी वासुदेवाच्या समोर, हरिजागरणाच्या रात्री, विष्णूच्या कथा म्हणतो आणि वैष्णवांना आनंद देतो—
मुखेन कुरुते वाद्यं स्वेच्छालापांश्च दर्शयन् । भावैरेतैर्नरो यस्तु कुरुते हरिजागरम्
जो आपल्या तोंडाने वाद्य वाजवतो, मनात आलेले बोलतो, आणि या सर्व भावनांनी हरिजागरण करतो—
दिनेदिने तस्य पुण्यं तीर्थकोटिसमं स्मृतम् । ततस्तु पौर्णिमास्यां वै सपत्नीकान्द्विजोत्तमान्
त्याचे प्रत्येक दिवसाचे पुण्य दहा कोटी तीर्थयात्रेइतके मानले जाते. त्यानंतर पौर्णिमेच्या दिवशी, पत्नीसमवेत श्रेष्ठ ब्राह्मणांना बोलवावे.
त्रिंशन्मिताननेकान्वा स्वशक्त्या वा निमंत्रयेत् । वरान्दत्त्वा यतो विष्णुर्मत्स्यरूपी अभूत्तदा
तीस किंवा त्याहून अधिक, किंवा आपल्या सामर्थ्यानुसार जितके शक्य तितके ब्राह्मण बोलवावेत. कारण त्या वेळी वर देऊन विष्णूने मत्स्यावतार घेतला होता.
तस्यां दत्तं हुतं जप्तं तदक्षयफलं स्मृतम् । अतस्तान्भोजयेद्विप्रान्पायसान्नादिना व्रती
त्या दिवशी जे काही दान, होम किंवा जप केले जाते, त्याचे फळ कधीही कमी होत नाही. म्हणून, व्रतीने ब्राह्मणांना पायस आणि इतर पदार्थांनी जेवू घालावे.
अतो देवा इति द्वाभ्यां जुहुयात्तिलपायसम् । प्रीत्यर्थं देवदेवस्य देवानां च पृथक्पृथक्
नंतर दोन चमच्यांनी तिळाच्या पायसाचा नैवेद्य देवदेवेशासाठी आणि इतर देवतांसाठी वेगवेगळा अर्पण करावा.
दक्षिणां च यथाशक्ति प्रदद्यात्प्रणमेच्च तान् । पुनर्देवं समभ्यर्च्य देवांश्च तुलसीं तथा
आपल्या सामर्थ्यानुसार दक्षिणा द्यावी आणि सर्वांना वंदन करावे. नंतर पुन्हा देव, देवता आणि तुळशी यांची पूजा करावी.
ततो गां कपिलां तत्र पूजयेद्विधिवद्व्रती । गुरुं व्रतोपदेष्टारं वस्त्रालंकरणादिभिः
त्यानंतर व्रतीने त्या ठिकाणी कपिला गायीची आणि व्रत सांगणाऱ्या गुरूची, वस्त्र, दागिने इत्यादींनी योग्य रीतीने पूजा करावी.
सपत्नीकं समभ्यर्च्य गां च तस्मै प्रदापयेत् । युष्मत्प्रसादाद्देवेशः प्रसन्नो मे भवेत्तदा
पत्नीसमवेत गुरूची पूजा करून, त्यांना ती गाय द्यावी. 'तुमच्या कृपेने, हे देवदेवेशा, देव माझ्यावर प्रसन्न होवो' असे म्हणावे.
व्रतादस्माच्च यत्पापं सप्तजन्मकृतं मया । तत्सर्वं नाशमायातु स्थिरा मे चास्तु संततिः
'या व्रतामुळे माझ्या सात जन्मांतील जे काही पाप झाले असेल, ते सर्व नष्ट होवो आणि माझी संतती स्थिर राहो'.
मनोरथाश्च सफलाः संतु नित्यं ममार्चनात् । देहांते वैष्णवं स्थानं प्राप्नुयामतिदुर्लभम्
'माझ्या पूजेने माझी सर्व मनोकामना नेहमी पूर्ण होवो; आणि देहाचा अंत झाल्यावर मला अत्यंत दुर्मिळ असे विष्णूचे स्थान मिळो'.
इति क्षमाप्यतान्विप्रान्प्रसाद्य च विसर्जयेत् । तामर्चां गुरवे दद्याद्रत्नयुक्तां तदा व्रती
अशा प्रकारे ब्राह्मणांना संतुष्ट करून, त्यांना आदराने निरोप द्यावा. नंतर व्रतीने रत्नजडित पूजा गुरूंना अर्पण करावी.
तदा सुहृद्गुरुयुतः स्वयं भुंजति भक्तिमान् । कार्त्तिके वाथ तपसि विधिरेवंविधः स्मृतः
मग मित्र आणि गुरू यांच्या सोबत भक्ताने स्वतः जेवावे. कार्तिक महिन्यात किंवा तपाच्या वेळी अशीच विधी सांगितली आहे.