अस्त्यत्र हि महत्कार्यं देवानां हिमभूधर। एवं श्रुत्वा तु शैलेंद्रो नारदात्सर्वमेव हि
इथे देवांसाठी एक मोठं कार्य आहे, हे हिमभूधर; असं सर्व काही नारदाकडून ऐकून, पर्वतराज—
स्वमात्मानं पुनर्जातं मेने मेनापतिस्तदा। उवाच चापि संहृष्टो नारदं तु हिमाचलः
त्या वेळी मेनापतीने स्वतःला जणू नव्याने जन्माला आल्यासारखं मानलं; आणि आनंदाने हिमाचलाने नारदाला म्हटलं—
दुस्तरान्नरकाद्घोरादुद्धृतोस्मि त्वया विभो। पातालादहमुद्धृत्य सप्तलोकाधिपः कृतः
प्रभो, तू मला त्या भीषण, पार न करता येणाऱ्या नरकातून वाचवलंस; पाताळातून वर काढून मला सातही लोकांचा स्वामी केलंस.
हिमाचलोस्मि विख्यातस्त्वया मुनिवराधुना। हिमाचलाच्छतगुणां प्रापितोस्मि समुन्नतिं
आता, हे श्रेष्ठ मुनी, तुझ्यामुळे मी हिमाचल म्हणून प्रसिद्ध झालो आहे; तुझ्यामुळेच मी हिमाचलापेक्षा शंभरपट मोठी उन्नती मिळवली आहे.
आनंदादेव चाहारि हृदयं मे महामुने। नाध्यवस्यति कृत्यानां विभागप्रविचारणम्
आनंदामुळे, हे महर्षे, माझं हृदय पूर्णपणे भरून आलं आहे; त्यामुळे मला आता कोणते कर्तव्य कसं विभागायचं हे सुचत नाही.
भवद्विधानां नियतममोघं दर्शनं मुने। भवद्भिरेव हि प्रोक्तं निवासायात्मरूपिणाम्
तुझ्यासारख्या साधूंना भेटणं नेहमीच फलदायी असतं, हे मुनी; कारण आत्मरूप असलेले नेहमी तुझ्यासारख्या साधूंच्या सान्निध्यातच राहतात, असं सांगितलं आहे.
मुनीनां देवतानां च स्वयं कर्तास्मि कल्मषम्। तथापि वस्तुन्येकस्मिन्नाज्ञा मे संप्रदीयताम्
मी साधू आणि देव यांच्यात स्वतः पाप करणारा आहे; तरीही, या एका गोष्टीसाठी, तुझी आज्ञा मला मिळावी.
इत्युक्तवति शैलेंद्रे स तदा हर्षनिर्भरः। उवाच नारदो वाक्यं कृतं सर्वमिति प्रभो
पर्वतराजाने आनंदाने असं बोलल्यावर, नारद म्हणाला, 'प्रभो, सर्व काही पूर्ण झालं आहे.'
सुरकार्ये स एवार्थस्तवापि सुमहत्तरः। इत्युक्त्वा नारदः शीघ्रं जगाम त्रिदिवं ततः
देवतांच्या कामात तोच हेतू तुझ्यासाठीही फार मोठा आहे. असं सांगून नारद लगेच स्वर्गात निघून गेला.
स गत्वा देवभवनं महेंद्रं संददर्श ह। ततोनुरूपे स मुनिरुपविष्टो महासने
तो देवांच्या निवासस्थानी गेला आणि महेंद्राला भेटला. मग तो ऋषी आपल्या योग्य स्थानावर, मोठ्या आसनावर बसला.
पृष्टः शक्रेण प्रोवाच गिरिजासंश्रयां कथाम्। नारद उवाच-। यन्मह्यमुक्तं कर्तव्यं तन्मया कृतमेव हि
शक्राने विचारल्यावर त्याने गिरिजेची गोष्ट सांगायला सुरुवात केली. नारद म्हणाला — मला जे करायला सांगितलं होतं, ते मी खरंच पूर्ण केलं आहे.
किंतु पंचशरस्येषु गोचरत्वमपेक्षितम्। इत्युक्तो देवराजस्तु मुनिना कार्यदर्शिना1.43.
पण पाच बाणधारीचं क्षेत्र आवश्यक आहे, असं कार्यदक्ष ऋषीने सांगितल्यावर देवांचा राजा उत्तर देऊ लागला.
चूतांकुरास्त्रं सस्मार भगवान्पाकशासनः। सस्मृतस्तु तदा क्षिप्रं सहस्राक्षेण धीमता
भगवान पाका-शासनाने चाफ्याच्या कळ्यांचं अस्त्र आठवलं. शहाजार डोळ्यांच्या त्या बुद्धिमानाने ते आठवताच ते लगेच प्रकट झालं.
उपतस्थे रतियुतः सविलासो झषध्वजः। प्रादुर्भूतं च तं दृष्ट्वा शक्रः प्रोवाच मन्मथम्
रतीसह, खेळकरपणाने मत्स्यध्वज तिथे आला. त्याला प्रकट झालेलं पाहून शक्राने मदनाला संबोधलं.
शक्र उवाच-। उपदेशेन बहुना किं त्वां प्रति रतिप्रिय। मनोभवोसि तेन त्वं वेत्सि भूतमनोगतम्
शक्र म्हणाला — रतीच्या प्रिय, तुला फार शिकवायची गरज नाही. तूच मनोभव आहेस, म्हणून तुला जे घडलं आणि जे घडणार आहे, ते सगळं माहीत आहे.
तद्यथानुक्रमं तु त्वं कुरु नाकसदां प्रियम्। शंकरं योजय क्षिप्रं गिरिपुत्र्या मनोभव
म्हणून, योग्य क्रमाने, स्वर्गवासीयांना जे आवडेल ते कर. मनोभवा, लवकरच शंकराला पर्वतपुत्रीशी एकत्र कर.
संयुक्तो मधुनानेन गच्छ रत्या सहायवान्। इत्युक्तो मदनस्तेन शक्रेण स्वार्थसिद्धये
मधुच्या सोबतीने, रतीला मदतीला घेऊन जा. अशा प्रकारे स्वतःच्या हेतूसाठी शक्राने मदनाला सांगितलं.
प्रोवाच पंचबाणोथ वाक्यं भीतः शतक्रतुम्। काम उवाच-। अनया देव सामग्र्या मुनिदानवभीमया
तेव्हा पाच बाणधारी, घाबरून, शतकृतूला म्हणाला — काम म्हणतो — हे देवा, या ऋषी आणि दानवांनी दिलेल्या साधनांनी—
दुःसाध्यश्शंकरो देवः किं न वेत्सि जगत्प्रभो। तस्य देवस्य वेत्थ त्वं कारणं पदमव्ययम्
शंकराला जिंकणं फार कठीण आहे, हे जगाच्या अधिपती, तुला माहीत नाही का? त्या देवाचं कारण आणि त्याचं अचल स्थान तुला माहीत आहे.
प्रायः प्रसादे कोपेपि सर्वं हि महतां महत्। सर्वोपभोगसारं हि सौदर्यं स्वर्गसंभवम्
साधारणपणे, कृपा असो वा राग, मोठ्या लोकांचं सगळंच मोठं असतं. सर्व सुख आणि सौंदर्य स्वर्गातूनच येतं.
विशेषं कांक्षतां शक्र सामान्याद्भ्रंशनं फलात्। श्रुत्वैतद्वचनं शक्रस्तमुवाचामरैर्युतः
विशेष काही मिळवू इच्छिणाऱ्यांना, शक्रा, सामान्य फळ गमवावं लागतं. हे ऐकून, अमरांसह असलेल्या शक्राने त्याला उत्तर दिलं.
शक्र उवाच-। वयं प्रमाणं ते तत्र रतिकांत न संशयः। संदंशेन विना शक्तिरयस्कारस्य नेष्यते
शक्र म्हणाला — रतीच्या प्रिय, आम्हीच तुझं प्रमाण आहोत, यात शंका नाही. कापल्याशिवाय लोहाराची शक्ती दिसून येत नाही.
कस्यचिच्च क्वचिद्दृष्टं सामर्थ्यं न तु सर्वतः। इत्युक्तः प्रययौ कामः सखायं मधुमाश्रितः
काहींना, काही ठिकाणीच सामर्थ्य दिसतं, सर्वत्र नाही. असं सांगितल्यावर काम मधु या मित्रासह निघून गेला.
रतियुक्तो जगामाशु प्रस्थं तुहिनभूभृतः। स तु प्राप्याकरोच्चिंतां कार्यस्योपायपूर्विकाम्
रतीसोबत तो पटकन हिमालयाच्या प्रदेशात गेला. तेथे पोहोचल्यावर, त्याने कामासाठी योग्य उपाय शोधायला सुरुवात केली.
महात्मानो हि निष्कंपा मनस्तेषां सुदुर्जयम्। तदादावेव संक्षोभ्य नेत्थं तस्य जयो भवेत्
महात्मे लोक खंबीर असतात; त्यांचं मन जिंकणं फार कठीण असतं. म्हणून, आधी त्यांना हलवूनच विजय मिळवता येतो.
संसिद्धिः प्रायशश्चैव पूर्वं संशोध्य मानसम्। कथमेवंविधैर्भावैर्द्वेषानुगमनं विना
साधारणपणे, यश मिळवायचं असेल तर आधी मन शुद्ध करावं लागतं. अशा प्रकारे, द्वेष न करता पुढे कसं जाता येईल?
क्रोधः क्रूरतरात्संगाद्भीषणेर्ष्या महासखी। चापल्यान्मूर्ध्नि विध्वस्त धैर्याधारमहाबला
क्रोध हा अत्यंत भयंकर असून, तो क्रूर संगतीपेक्षा जास्त तीव्र आहे. हे भीषण मत्सर माझा मोठा सोबती आहे. उथळपणामुळे, धैर्याचा मजबूत पाया डगमगत जातो.
तामस्य विनियोक्ष्यामि मनसो विकृतिं पुरः। पिधाय धैर्यद्वाराणि संतोषमपकृष्य च
मी मनाची विकृती अंधाराकडे वळवीन, धैर्याचे दरवाजे बंद करीन आणि समाधान दूर करीन.
अवगंतुं हि मां तत्र न कश्चिदिह पंडितः। विकल्पमात्रसंस्थानं विरूपाक्षमनोभवम्
इथे कुठलाही ज्ञानी मला तिथे ओळखू शकत नाही, कारण मी केवळ कल्पनेतच असतो, विचित्र डोळ्यांनी जन्मलेला.
प्रविश्याथ क्रियारंभी गंभीरावर्तदुस्तरः। भविष्यामि हरस्याहं तपःस्थस्य स्थिरात्मनः
मग मी कृतीत प्रवेश करून खोल आणि कठीण होईन, आणि हरि या स्थिरचित्त तपस्व्यासाठी तसाच राहीन.