हूयंतामग्नयो विप्रैर्वेददृष्टेन कर्मणा। देवाश्च बलिहोमेन स्वाध्यायेन महर्षयः
ब्राह्मणांनी वेदांनी सांगितलेल्या कर्माने अग्नी प्रज्वलित करावा; देवांनी बळीच्या आहुती द्याव्यात, आणि महर्षींनी स्वाध्याय करावा.
श्राद्धेन पितरश्चैव तुष्टिं यांतु यथासुखम्। वायुश्चरतु मार्गस्थस्त्रिधा दीप्यतु पावकः
पितरांना श्राद्धाने समाधान मिळो, प्रत्येकाला त्यांच्या इच्छेनुसार; वायु आपल्या मार्गावर फिरो, आणि पावक तीन रूपांनी तेजस्वी होवो.
त्रयोवर्णाश्च लोकांस्त्रीस्तपर्पयंत्वात्मजैर्गुणैः। क्रतवः संप्रवर्तंतां दीक्षणीयैर्द्विजातिभिः
तीन वर्णांनी आपल्या संतती व गुणांनी तीनही लोकांचा शुद्धीकरण करावा; आणि योग्य द्विजांनी यज्ञ सुरू करावेत.
दक्षिणाश्चोपपद्यंतां याज्ञिकैश्च पृथक्पृथक्। गाश्च सूर्यो रसान्सोमो वायुः प्राणांश्च प्राणिषु
यज्ञ करणाऱ्यांनी वेगवेगळ्या दक्षिणा अर्पण कराव्यात; सूर्य गायींचे पोषण करो, सोम रसांना, आणि वायु सर्व प्राण्यांमध्ये प्राणांचा संचार करो.
तर्पयन्तः प्रवर्तंतामेते सोम्यैः स्वकर्मभिः। यथावदनुपूर्वेण महेंद्रमलयोद्भवाः
महेंद्र व मलय पर्वतावर जन्म घेतलेल्यांनी, सोमयुक्त कर्मांनी समाधान देत, योग्य क्रमाने पुढे जावे.
त्रैलोक्यमातरः सर्वाः समुद्रं यांतु सिंधवः। दैत्येभ्यस्त्यज्यतां भीश्च शांतिं व्रजत देवताः
तीनही लोकांची मातृका, म्हणजे नद्या, समुद्राकडे जाव्यात; दैत्यांनी भीती सोडावी आणि देवांनी शांतता मिळवावी.
स्वस्ति वोऽस्तु गमिष्यामि ब्रह्मलोकं सनातनं। स्वगृहे स्वर्गलोके वा संग्रामे वा विशेषतः
तुम्हा सर्वांना कल्याण लाभो; मी सनातन ब्रह्मलोकात जाईन — मग ते माझ्या घरी असो, स्वर्गात असो, किंवा विशेषतः रणांगणात असो.
विश्वस्तैश्च न गंतव्यं नित्यं क्षुद्रा हि दानवाः। छिद्रेषु प्रहरंत्येते न तेषां संस्थितिर्ध्रुवा
त्यांच्यावर कधीही विश्वास ठेवू नका; दानव नेहमीच क्षुद्र असतात. ते नेहमी दुर्बलतेवर वार करतात आणि त्यांना स्थैर्य नसते.
सौम्यानां निजभावानां भवतामार्जवे मनः। एवमुक्त्वा सुरगणान्विष्णुस्सत्यपराक्रमः
तुमचे मन सौम्य आणि आपल्या स्वभावाशी प्रामाणिक राहो. असे सांगून, सत्यपराक्रमी विष्णूंनी देवगणांना उपदेश केला.
जगाम ब्रह्मणा सार्द्धं ब्रह्मलोकं महायशाः। देवानां महतीं प्रीतिमुत्पाद्य भगवान्प्रभुः
मग महायशस्वी भगवंत ब्रह्मासोबत ब्रह्मलोकात गेले, आणि देवांना मोठा आनंद दिला.
एतदाश्चर्यमभवत्संग्रामे तारकामये। दानवानां च विष्णोश्च यन्मां त्वं परिपृच्छसि
तारकामय युद्धात जे अद्भुत घडले — दानव आणि विष्णू यांच्याशी संबंधित — तेच तू विचारलेस.
भीष्म उवाच। श्रुतः पद्मोद्भवो ब्रह्मन्विस्तरेण त्वयेरितः। समासाद्भवमाहात्म्यमुत्पत्तिं च गुहस्य च
भीष्म म्हणाले — 'ब्रह्मन्, कमळातून जन्मलेल्या ब्रह्मदेवाची कथा तुझ्याकडून सविस्तर ऐकली; तसेच गुहाचा जन्म आणि त्याचे माहात्म्यही.'
श्रोतुमिच्छामि ते ब्रह्मन्यथाभूतः कृतं च यत्। तारकश्च कथं भूतो दानवो बलवत्तरः
हे ब्रह्मन्, मला तुझ्याकडून खरी गोष्ट ऐकायची आहे—नेमकं काय घडलं आणि तारक हा दानव इतका बलवान कसा झाला, हे सांग.
कार्त्तिकेयेन स ब्रह्मन्कथं ध्वस्तो महासुरः। कथं रुद्रेण मुनयः प्रेषिता मंदरं गिरिम्
तो महान असुर कार्तिकेयाने कसा पराभूत केला, हे सांग. आणि रुद्राने ऋषींना मंदार पर्वतावर कसे पाठवले, हेही मला सांग.
कथं लब्धा उमा तत्र रुद्रेण परमेष्ठिना। एतदाख्याहि मे सर्वं यथाभूतं महामुने
रुद्राने, जो सर्वश्रेष्ठ आहे, तिथे उमा कशी मिळवली, हेही मला सांग. हे महर्षे, हे सर्व घडले तसं तसं मला सांग.
पुलस्त्य उवाच। कश्यपेन पुरा प्रोक्ता दितिर्दैत्यारणिः शुभा। वज्रसारमयैश्चांगैः पुत्रो देवि भविष्यति
पुलस्त्य म्हणाले: पूर्वी कश्यपाने, दैत्यांची पवित्र माता दितीला सांगितले—'देवी, तुझा पुत्र वज्रासारख्या अंगाचा होईल.'
वज्रांगो नाम पुत्रस्तु भविता धर्मवत्सलः। सा च लब्धवरा देवी सुषुवे वज्रदुश्छिदम्
त्या पुत्राचे नाव वज्रांग असेल, तो धर्मावर प्रेम करणारा असेल. देवीने वर मिळवून, वज्रानेही न छेदता येईल असा वज्रांग जन्माला घातला.
स जातमात्र एवाभूत्सर्वशास्त्रार्थपारगः। उवाच मातरं भक्त्या मातः किं करवाण्यहम्
तो जन्मताच सर्व शास्त्रांचे अर्थ जाणणारा झाला. भक्तीने त्याने आईला विचारले—'आई, मी काय करू?'
तस्योवाच ततो हृष्टा दितिर्दैत्याधिपस्य तु। बहवो मे हताः पुत्राः सहस्राक्षेण पुत्रक
तेव्हा दिती आनंदाने आपल्या दैत्याधिपती पुत्राला म्हणाली—'बाळा, माझे बरेच पुत्र सहस्राक्षाने मारले आहेत.'
तेषामपचितिं कर्तुं गच्छ शक्रवधाय तु। बाढमित्येव तां चोक्त्वा जगाम त्रिदिवं बलात्
'त्यांच्या श्राद्धासाठी तू इंद्राचा वध कर.' असे सांगितल्यावर, 'ठीक आहे' असे म्हणून तो देवांच्या लोकात जबरदस्तीने गेला.
बध्वा ततः सहस्राक्षं पाशेनामोघवर्चसा। मातुरंतिकमागच्छद्व्याधः क्षुद्रमृगं यथा
मग त्याने सहस्राक्षाला अपराजेय तेजाचा दोर बांधून, तो जसा शिकारी लहान प्राण्याला पकडतो तसा, त्याला आईजवळ आणले.
एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा कश्यपश्च महातपाः। आगतौ तत्र यत्रास्तां मातापुत्रावभीतकौ
इतक्यात ब्रह्मा आणि महान तपस्वी कश्यप तिथे आले, जिथे आई आणि मुलगा निर्भय उभे होते.
दृष्ट्वा तु तावुवाचेदं ब्रह्मा कश्यप एव च। मुंचैनं पुत्र देवेंद्रं किमनेन प्रयोजनम्
त्यांना पाहून ब्रह्मा आणि कश्यप म्हणाले—'मुला, या देवेन्द्राला सोडून दे. त्याचा तुला काय उपयोग?'
अवमानो वधः प्रोक्तः पुत्र संभावितस्य तु। अस्मद्वाक्येन यो मुक्तस्त्वद्धस्तान्मृत एव सः
'मुला, प्रतिष्ठित व्यक्तीला अपमान म्हणजेच मृत्यू आहे. आमच्या सांगण्यावरून जो तुझ्या हातून सुटतो, तो जणू मेला असतो.'
परस्य गौरवान्मुक्तः शत्रूणां शत्रुराहवे। सजीवन्नेव हि मृतो दिवसे दिवसे पुनः
'दुसऱ्याच्या मानासाठी शत्रूला युद्धात सोडले, तर तो जिवंत असूनही रोज मरणाराच असतो.'
एतच्छ्रुत्वा तु वज्रांगः प्रणतो वाक्यमब्रवीत्। न मे कृत्यमनेनास्ति मातुराज्ञा कृता हि मे
हे ऐकून वज्रांग नम्रपणे म्हणाला—'माझे काम संपले. आईची आज्ञा मी पूर्ण केली.'
त्वं सुरासुरनाथो वै मान्यश्च प्रपितामहः। करिष्ये त्वद्वचो देव एष मुक्तः शतक्रतुः
'तुम्ही देव आणि असुरांचे स्वामी आहात, आणि आदरणीयही आहात, हे प्रपितामह. मी तुमचे म्हणणे पाळीन—हा शतक्रतु सोडला जाईल.'
तपसेमेरतिर्देवनिर्विघ्नंतच्चमेभवेत्। त्वत्प्रसादेन भगवन्नित्युक्त्वा विरराम ह
'माझे तप निर्विघ्न पार पडू दे, हे भगवन्. तुझ्या कृपेने तसेच होऊ दे.' असे म्हणून तो शांत झाला.
तस्मिंस्तूष्णीं स्थिते दैत्ये प्रोवाचेदं पितामहः। ब्रह्मोवाच। तपस्त्वं कुरु मापन्नः सोस्मच्छासनसंस्थितः
तो दैत्य गप्प उभा असताना प्रपितामह म्हणाले—'तू तप कर, निराश होऊ नकोस, माझ्या आज्ञेत स्थिर राहा.'
अनया चित्तशुद्ध्या हि पर्याप्तं जन्मनः फलम्। इत्युक्त्वा पद्मजः कन्यां ससर्जायतलोचनाम्
'अशी मनाची शुद्धता असेल, तर जन्माचे फळ पूर्ण मिळते.' असे सांगून कमळातून जन्मलेल्या ब्रह्म्याने मोठ्या डोळ्यांची एक कन्या निर्माण केली.