इत्येतैर्बहुभिर्मंत्रैः पूजनीयः प्रयत्नतः । श्रीनिवासो जगन्नाथो भक्तानां शमभीप्सकः
अशा अनेक मंत्रांनी, भक्तांच्या कल्याणाची इच्छा असणाऱ्या श्रीनिवास, जगन्नाथाची काळजीपूर्वक पूजा करावी.
ततो दमनकमुष्टिं गृहीत्वा तत्र मूलमंत्रेण । श्रीश्रीविष्ण्वादिदेवेभ्यो दमनकं निवेदयेत् । ततो गंधादिभिर्महतीपूजागीतवाद्यनृत्यैश्च महोत्सवः कार्यः । देवाग्रेस्थापितः कलशोदकं देवस्य पादयोर्निक्षिप्य जलक्रीडा तस्मिन्दिने कर्त्तव्या । ततः स्वगुरुं वस्त्रालंकारद्रविणैः श्रद्धया प्रपूजयेत् । ततः स्वयं वैष्णवैर्बंधुभिः सह अश्नीयात्
मग दमनाची मुठ घेऊन, मूळ मंत्राने, श्री, श्रीविष्णू आणि इतर देवांना दमना अर्पण करावा. त्यानंतर गंध वगैरेने मोठा उत्सव, पूजा, गाणं, वादन आणि नृत्य करावं. देवांसमोर कलशातील पाणी ठेवून, त्या दिवशी देवाच्या पायाजवळ जलक्रीडा करावी. मग आपल्या गुरूची वस्त्र, दागिने आणि धन याने श्रद्धेने पूजा करावी. नंतर वैष्णव बांधवांसह स्वतः जेवावं.
महादेव उवाच- ततो दमनकमंजर्या यो वै विष्णुं प्रपूजयेत् । पूजिते वै जगन्नाथे ह्यहं वै पूजितः सदा
महादेव म्हणाले: जो दमनाच्या मंजिरीने विष्णूची पूजा करतो, तो जेव्हा जगन्नाथाची पूजा करतो, तेव्हा माझीही नेहमी पूजा होते.
ब्रह्महा हेमहारी च मद्यपो मांसभक्षकः । मुच्यते पातकाद्देवि दृष्ट्वा दमनकोत्सवम्
ब्राह्मणहत्यारा, सोनं चोरणारा, मद्यपान करणारा किंवा मांस खाणारा, हे देवी, दमना उत्सव पाहिल्यावर पापातून मुक्त होतो.
एवं दमनको देवि पूजितो यैः सुवैष्णवैः । सर्वं तीर्थं कृतं तैस्तु मंजर्या पूजनं कृतम्
देवी, जे उत्तम वैष्णव दमना पूजतात, त्यांनी मंजिरीच्या पूजेमुळे सर्व तीर्थांचं फळ मिळतं.
वेदाध्ययनं कृतं तेन शास्त्राध्ययनमेव च । अग्निहोत्रं कृतं तेन मंजर्या पूजितो हरिः
त्यामुळे वेदाध्ययन, शास्त्राध्ययन आणि अग्निहोत्र यांचं फळ मिळतं, कारण मंजिरीने हरिपूजा केली जाते.
तत्कुलं तु महज्ज्ञेयं ब्राह्मं वा चाथ क्षात्रियम् । शौद्रं वैश्यं च यच्चान्यद्धन्यं धन्यतरं स्मृतम्
कोणतेही घराणे — ब्राह्मण, क्षत्रिय, शूद्र, वैश्य किंवा इतर कुठलेही — जर ते समृद्ध असेल, तर ते खरेच मोठे आणि भाग्यवान समजावे.
यस्मिन्कुलेऽवतीर्याथोत्सवो दमनकः कृतः । स च धन्यस्तु धन्यो वै येन विष्णुः प्रपूजितः
ज्या घरात दमणकाचा उत्सव साजरा केला जातो, ते घर खरोखरच धन्य आहे; आणि ज्याने विष्णूची भक्तीपूर्वक पूजा केली, तो तर अधिकच धन्य आहे.
दमनकेन तु तथा संप्राप्ते मधुमाधवे । संपूज्य गोसहस्रस्य देवि संलभते फलम्
हे देवी, वसंत ऋतूत दमणकाचा उत्सव आल्यावर जो दमणकाने पूजा करतो, त्याला हजार गायी दान केल्याचे पुण्य मिळते.
मल्लिकाकुसुमैर्देवं वसंते गरुडध्वजम् । योऽर्चयेत्परया भक्त्या मुक्तिभागी भवेत्तु सः
जो कोणी वसंत ऋतूत अत्यंत भक्तीने मल्लिका फुलांनी गरुडध्वज असलेल्या देवाची पूजा करतो, तो मुक्ती मिळवतो.
मरुकोदमनकश्चैव सद्यस्तुष्टिकरो हरेः । अतः पूजा प्रकर्त्तव्या वैष्णवैर्नरसत्तमैः
मरुका आणि दमणक ही फुले हरिला लगेचच संतुष्ट करतात; म्हणून उत्तम वैष्णवांनी ही पूजा अवश्य करावी.
गोसहस्रं कृतं तेन कन्यादानं तथैव च । पृथ्वीदानं कृतं तेन विष्णोर्वै पूजने कृते
अशा प्रकारे विष्णूची पूजा केल्यावर, हजार गायी दान केल्याचे, कन्यादान केल्याचे आणि पृथ्वी दान केल्याचे पुण्य मिळते.
एकामेकां गृहीत्वा तु मंजरीं दमनस्य तु । यः पूजयति देवेशं संप्राप्ते मधुमाधवे
वसंत ऋतू आल्यावर जो कोणी दमणकाची एक जरी मंजिरी घेऊन देवेशाची पूजा करतो,
पुण्यसंख्यां न जाने वै तस्याहं नगनंदिनि । स वै चतुर्भुजो भूत्वा इह लोके परत्र च । धर्मानर्थांश्च कामांश्च प्रभुंक्ते वैष्णवं पदम्
हे पर्वतराजकन्ये, त्याला किती पुण्य मिळते हे मी सांगूच शकत नाही; असा मनुष्य चार हातांचा होऊन या जगात आणि पुढच्या जन्मात धर्म, अर्थ, काम यांचा उपभोग घेतो आणि वैष्णव पद मिळवतो.
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे दमनकमहोत्सवो नाम चतुरशीतितमोऽध्यायः
श्रीपद्ममहापुराणाच्या उत्तरखंडातील पंचपंचाशत्सहस्त्र संहितेतील दमणक महोत्सव नावाचा चौर्याऐंशीवा अध्याय येथे संपला.
सूतउवाच- अतःपरं कार्तिकमाहात्म्यं प्रस्तूयते । सूत उवाच- एकदा द्वारकामागादृषिः कृष्णदिदृक्षया । पुष्पाण्यादाय दिव्यानि कल्पवृक्षोत्थितानि च
सूते म्हणाले — आता कार्तिक महिन्याचे माहात्म्य सांगतो. एकदा एक ऋषी कृष्णदर्शनाच्या इच्छेने द्वारकेला आले. त्यांनी कल्पवृक्षावरून आलेली दिव्य फुले आणली होती.
नारदं स्वागतेनासौ कृष्णः सत्कारमाचरत् । इदमर्घ्यमिदं पाद्यमित्युवाचासनंददत्
कृष्णाने नारदांचे स्वागत केले, त्यांना पायधुण्यासाठी आणि अर्घ्य म्हणून पाणी दिले, आणि आसन देऊन म्हणाले — 'हे अर्घ्य, हे पाद्य.'
नारदस्तानि पुष्पाणि कृष्णायोपाजहार च । कृष्णः षोडशसाहस्रस्त्रीभ्यस्तानि व्यभज्यत
नारदांनी ती फुले कृष्णाला अर्पण केली, आणि कृष्णाने ती फुले आपल्या सोळा हजार पत्नींत वाटली.
विस्मृत्य सत्यभामां तु सर्वाभ्यस्तान्यदात्प्रभुः । सत्यभामा ततः क्रुद्धा क्रोधागारं समाविशत्
पण सत्यभामा विसरून, प्रभूंनी ती फुले इतर सर्वांना दिली; त्यामुळे सत्यभामा रागावून कोपभवनात गेली.
समाज्ञाय ततः कृष्णस्तत्र गत्वा समाहितः । सत्यभामां मानयित्वा गरुडं मनसा स्मरन्
हे लक्षात घेऊन, कृष्णाने मन शांत करून तिथे जाऊन सत्यभामेला मान दिला आणि मनात गरुडाचा स्मरण केला.
स्मृतमात्रस्तु गरुडस्तदागत्याग्रतः स्थितः । आरुह्य वेगात्पत्रं तमित्युवाच प्रियां प्रभुः
कृष्णाच्या स्मरणाबरोबरच गरुड लगेच हजर झाला; कृष्णाने त्यावर बसून आपल्या प्रियेला म्हणाले —
सत्ये त्वं माकृथाः क्रोधं त्वत्कृते देवतैः सह । विरुध्य देवराजानं रोपयिष्ये तवांगणे
'सत्ये, तू रागावू नकोस; तुझ्यासाठी मी देव आणि देवराज यांच्याशीही विरोध करून, कल्पवृक्ष तुझ्या अंगणात लावीन.'
कल्पद्रुमं महाभागेऽपराधं मे क्षमां कुरु । इति कृत्वा प्रतिज्ञां तु कृष्णः स सत्यभामया
'हे महाभाग्यवती, कल्पवृक्षाच्या बाबतीत माझा अपराध माफ कर.' असे वचन देऊन कृष्ण सत्यभामेसह —
देवलोकमगात्तूर्णं यत्र देवः स वृत्रहा । याचितः कल्पवृक्षार्थमुत्तरं दत्तवान्प्रभुम्
देवांच्या लोकात, जिथे देवराज इंद्र होते, तिथे झपाट्याने गेले; कल्पवृक्ष मागितल्यावर प्रभूंना उत्तर मिळाले.
नायं देवद्रुमो भूम्यां प्राप्तुं योग्यस्त्वया प्रभो । तदा क्रुद्धो महाबाहुर्वृक्षमुत्पाट्य मूलतः
हे दैवी झाड पृथ्वीवर तुला मिळण्यास योग्य नाही, प्रभो. तेव्हा मोठ्या रागाने, बलवान श्रीकृष्णाने ते झाड मुळासकट उपटले.
वाहमारोपयामास वेगेन बलवत्तरः । तदा वज्रधरो वेगाद्वज्रमुद्यम्य वीर्यवान्
मग श्रीकृष्णाने ते झाड वेगाने आपल्या वाहनावर ठेवले; तेव्हा वज्रधारी इंद्राने, मोठ्या ताकदीने आपले वज्र उचलले.
गरुडं ताडयामास कल्पवृक्षं त्यजेरिति । तदा पत्ररथः पत्रं कुलिशस्यापि गौरवात्
इंद्राने गरुडाला मारले आणि म्हणाला, 'कल्पवृक्ष सोड.' तेव्हा पंखधारी गरुडाने वज्राचा मान ठेवून, एक पिस झटकून दिले आणि निघून गेला.
एकं विसर्जयामास त्वरया प्रजगाम च । तेन वज्रप्रहारेण त्रयोभूव पतत्रिणः
त्या वज्राच्या आघाताने तिथे तीन पक्षी निर्माण झाले – मोर, मुंगूस आणि तित्तिर.
मयूरो नकुलश्चाषः कृष्णो द्वारावतीमगात् । आगत्य सत्यभामाया गृहे चैनमरोपयत् । तदैव नारदोऽभ्यागात्सत्यया मानितो बहु
काळा पक्षी द्वारावतीला गेला; तिथे जाऊन त्याने ते झाड सत्यभामाच्या घरी लावले. त्याच वेळी नारद आले आणि सत्यभामेने त्यांचा मोठा सन्मान केला.
सत्यभामोवाच- ईदृशः कल्पवृक्षोऽयं पतिरेतादृशः प्रभुः । भवेभवे कथं प्राप्यस्तदाख्यातु भवान्मम
सत्यभामा म्हणाली – 'असा हा कल्पवृक्ष आणि असा त्याचा स्वामी. जन्मोजन्मी हे कसे मिळवता येईल, हे मला कृपया सांग.'