प्राणिनां धर्मसंज्ञानां नराणां नीचजन्मनाम्। त्रीणिवर्षसहस्राणि त्रेतायुगमिहोच्यते
धर्म ओळखणाऱ्या सर्व प्राण्यांसाठी आणि नीच जन्माच्या माणसांसाठी त्रेता युग तीन हजार वर्षांचं असतं असं इथे सांगितलं आहे.
तस्य तावच्छती संध्या द्विगुणा परिकीर्तिता। द्वाभ्यामधर्मः पादाभ्यां त्रिभिर्धर्मो व्यवस्थितः
त्या त्रेतायुगात शंभर वर्षांची संध्या असते आणि तिचा दुप्पट काळ धरला जातो. त्या वेळी अधर्म दोन पायांवर उभा असतो आणि धर्म तीन पायांवर टिकून असतो.
यत्र सत्यं च सत्वं च क्रिया धर्मो विधीयते। त्रेतायां विकृतिं यांति वर्णा लोभेन संयुताः
त्या युगात सत्य, सद्गुण आणि विधिपूर्वक कर्मे प्रस्थापित असतात. पण त्रेतायुगात सर्व वर्ण लोभामुळे भ्रष्ट होतात.
चातुर्वर्ण्यस्य वै कृत्यं क्षांतिर्दौर्बल्यमेव च। एषा त्रेतायुगगतिर्विचित्रा देवनिर्मिता
चारही वर्णांची कर्तव्ये, सहनशीलता आणि दुर्बलता या त्रेतायुगात असतात. हे विविध प्रकारचं त्रेतायुग आहे, जे देवांनी घडवलं आहे.
द्वापरं द्विसहस्रं तु वर्षाणां कुरुनन्दन। तस्य तावच्छती सन्ध्या द्विगुणं युगमुच्यते
कुरुवंशा, द्वापरयुग दोन हजार वर्षांचं असतं. त्याची संध्या शंभर वर्षांची असते आणि युगाचा काळ त्याच्या दुप्पट धरला जातो.
तत्राप्यतीवार्थपराः प्राणिनो रजसा हताः। शठा नैष्कृतिकाः क्षुद्रा जायन्ते कुरुनन्दन
त्या युगातही प्राणी धनाच्या मागे फारच लागतात आणि रजोगुणाने ग्रस्त होतात. तेव्हा कपटी, अधार्मिक आणि क्षुद्र लोक जन्माला येतात, कुरुवंशा.
द्वाभ्यां धर्मः स्थितः पद्भ्यामधर्मस्त्रिभिरुत्थितः। विपर्ययशतैर्धर्मः क्षयमेति कलौ युगे
त्या काळात धर्म दोन पायांवर उभा असतो आणि अधर्म तीन पायांवर वाढतो. अनेक उलथापालथींमुळे कलियुगात धर्माचा ऱ्हास होतो.
ब्रह्मण्यभावश्च्यवते तथास्तिक्यं विवर्ज्यते। व्रतोपवासास्त्यज्यंते कलौ वै युगपर्यये
ब्रह्मावरची श्रद्धा कमी होते आणि आस्तिकता सोडली जाते. व्रतं आणि उपवास कलियुगाच्या शेवटी टाकून दिली जातात.
तदा वर्षसहस्रं तु वर्षाणां द्वे शते तथा। यत्राधर्मश्चतुष्पादो धर्मः पादपरिग्रहः
त्या वेळी कलियुग एक हजार वर्षांचं आणि दोनशे वर्षं अधिक असतं. त्या काळात अधर्म चारही पायांवर उभा असतो आणि धर्म फक्त एका पायावर टिकून असतो.
कामिनस्तापसाः क्षुद्रा जायंते यत्र मानवाः। न चावसायिकः कश्चिन्न साधुर्न च सत्यवाक्
त्या युगात माणसं कामुक असतात, तपस्वीही क्षुद्र होतात आणि लोक नीच जन्म घेतात. कुणीही ठाम राहात नाही, कुणीही सच्चा नाही, आणि कुणीही सत्य बोलत नाही.
नास्तिका ब्राह्मणा भक्ता ज्ञायंते तत्र मानवाः। अहंकारगृहीताश्च प्रक्षीणस्नेहबंधनाः
त्या काळात ब्राह्मण नास्तिक असतात आणि नीच गोष्टींमध्ये गुंततात. त्यांना अहंकार जडतो आणि आपुलकीचे बंध तुटतात.
विप्राः शूद्रसमाचारास्संति सर्वे कलौ युगे। आश्रमाणां विपर्यासः कलौ संप्रति वर्तते
कलियुगात सर्व ब्राह्मण शूद्रांसारखं वागतात. आश्रमांची योग्य रचना उलटी होते आणि कलियुगात तीच स्थिती आहे.
वर्णानां चैव संदेहो युगांते कुरुनंदन। एषा द्वादशसाहस्री युगाख्या पूर्वनिर्मिता
कुरुवंशज, युगाच्या शेवटी जातींत गोंधळ निर्माण होतो; ही बारा हजार वर्षांची युगकथा पूर्वीच सांगितलेली आहे.
सहस्रयुगपर्यंतं तदहर्ब्राह्ममुच्यते। ततो ह निगते तस्मिन्सर्वेषामेव जीविनाम्
ब्रह्मदेवाचा एक दिवस म्हणजे हजार युगांचा काळ असतो; तो संपला की सर्व जीवांचे—
शरीरनिर्वृतिं दृष्ट्वा कालः संहारबुद्धिमान्। देवतानां च सर्वेषां ब्राह्मणानां महीपते
सर्व शरीरांचा नाश झालेला पाहून, काळ संहारासाठी सज्ज होतो आणि राजन, सर्व देवता आणि ब्राह्मणांचाही अंत करतो—
दैत्यानां दानवानां च यक्षराक्षसपक्षिणाम्। गंधर्वाणामप्सरसां भुजंगानां च पार्थिव
राजा, दैत्य, दानव, यक्ष, राक्षस, पक्षी, गंधर्व, अप्सरा आणि सर्प यांचाही—
पर्वतानां नदीनां च पशूनां चैव सत्तम। तिर्यग्योनिगतानां च क्रिमीणां दंशिनां तथा
पर्वत, नद्या, पशू, इतर प्राण्यांच्या जाती, किडे आणि दंश करणारे जीव यांचाही—
सर्वभूतपतिः पंच भूत्वा भूतानि भूतकृत्। जगत्संहरणार्थाय कुरुते वैशसं महत्
सर्व सृष्टीचा स्वामी, पाचही तत्त्वे आणि सर्व जीवांचा कर्ता, जगाचा संहार करण्यासाठी मोठा विध्वंस घडवतो.
भूत्वा सूर्यश्चक्षुषी आददानो भूत्वा वायुः प्राणिनां प्राणिजातम्। भूत्वा वह्निर्निर्दहन्सर्वलोकान्भूत्वा मेघो भूय उग्रोऽभ्यवर्षत्
तो सूर्यरूप होऊन दृष्टी काढून घेतो; वायू होऊन सर्व प्राण्यांचा श्वास घेतो; अग्निरूप होऊन सर्व लोक जाळतो; आणि भयंकर मेघ होऊन पुन्हा पाऊस पाडतो.
भूत्वा नारायणो योगी सर्वमूर्ति विभावसुः। गभस्तिभिः प्रदीप्ताभिः संशोषयति सागरान्
तो योगी, सर्व रूपांचा, तेजस्वी नारायण होतो आणि आपल्या प्रखर किरणांनी समुद्र वाळवतो.
ततः पीत्वार्णवान्सर्वान्नदीकूपांश्च सर्वतः। पर्वतानां च सलिलं सर्वमादाय योगवित्1.39.
मग तो सर्व समुद्र, नद्या, विहिरी आणि पर्वतांतील पाणी पिऊन घेतो, योगविद्येचा जाणकार म्हणून.
भूत्वा चैव स हस्तार्चिर्महीं भित्वा रसातले। रमते जलमादाय पिबन्रसमनुत्तमं
मग अग्निसारख्या हातांनी पृथ्वी भेदून, रसातळात पोहोचतो आणि उत्तम जलरस पिऊन आनंद घेतो.
मूर्त्तामूर्त्ते तदन्यच्च यदस्ति प्राणिषु ध्रुवं। तत्सर्वमरविंदाक्ष आदत्ते पुरुषोत्तमः
साकार, निराकार आणि इतर जे काही सर्व प्राण्यांत आहे, ते सर्व कमळनयन परमेश्वर आपल्यात सामावून घेतो.
वायुश्च बलवान्भूत्वा विधुन्वानोऽखिलं जगत्। प्राणापानं समासाद्य वायुना क्रमते हरिः
तो बलवान वायू होऊन संपूर्ण जग हलवतो, आणि प्राण-अपान घेत हरी सर्वत्र संचार करतो.
ततो देवगणानां च सर्वेषां चैव देहिनाम्। पंचेंद्रियगुणास्सर्वे भूतान्येव च यानि च
मग सर्व देवगण, सर्व देहधारी प्राणी, पाचही इंद्रियांचे गुण आणि इतर सर्व जीव—
घ्रेयं घ्राणं शरीरं च पृथिवीसंश्रिता गुणाः। लोकयात्रा भगवता मुहूर्तेन विनाशिता
घ्राणेचे विषय, नाक, शरीर आणि पृथ्वीवर आधारित गुण—हे सर्व आणि लोकांची दिनचर्या भगवंत एका क्षणात नष्ट करतो.
जिह्वारसश्च स्नेहश्च संश्रिताः सलिले गुणाः। रूपं चक्षुर्विभागश्च नेत्र ज्योतिः श्रिता गुणाः
जिभेचा रस, ओलावा—पाण्यावर आधारलेले गुण; रूप, दृष्टी, नेत्रातील तेज—अग्नीवर आधारलेले गुण—
स्पर्शः प्राणश्च चेष्टा च पवनं संश्रिता गुणाः। शब्दः श्रोत्रे च श्रवणं गगनं संश्रिता गुणाः
स्पर्श, श्वास, हालचाल—वायूवर आधारलेले गुण; शब्द, ऐकणे, श्रवणशक्ती—आकाशावर आधारलेले गुण—
मनो बुद्धिश्च चित्तं च क्षेत्रज्ञं चेति संश्रिताः। परेण परमेष्ठी च हृषीकेशमुपाश्रिताः
मन, बुद्धी, चित्त आणि क्षेत्रज्ञ—हे सर्व परब्रह्मावर आधारलेले आहेत आणि हृषीकेश हाच त्यांचा आश्रय आहे.
ततो भगवतस्तस्य रश्मिभिः परिवारिताः। वायुना परिनुन्नाश्च भूमिशाखामुपाश्रिताः
मग त्या भगवंताच्या किरणांनी वेढलेले आणि वाऱ्याने दाबले गेलेले हे सर्व पृथ्वीच्या शाखेत शरण जातात.