हरिश्मश्रुर्धनुर्धारी भीमो धर्मपराक्रमः। एवं स्तुतस्तु रामेण ब्रह्मा ब्रह्मविदांवरः
त्याची दाढी पिंगट आहे, तो धनुष्यधारी, भयंकर आणि धर्मात पराक्रमी आहे; अशा प्रकारे रामाने स्तुती केल्यावर ब्रह्मा, ब्रह्मविद्येत श्रेष्ठ—
उवाच प्रणतं रामं करे गृह्य पितामहः। विष्णुस्त्वं मानुषे देहेऽवतीर्णो वसुधातले
पितामह ब्रह्मा, रामाने वंदन केल्यावर त्याचा हात धरून म्हणाला: 'तूच विष्णू आहेस, मानव रूपात पृथ्वीवर अवतरला आहेस.'
कृतं तद्भवता सर्वं देवकार्यं महाविभो। संस्थाप्य वामनं देवं जाह्नव्या दक्षिणे तटे
'हे महाबली, सर्व देवकार्य तू पूर्ण केलेस. आता वामन देवाला जाह्नवीच्या दक्षिण तीरावर स्थापून—'
अयोध्यां स्वपुरीं गत्वा सुरलोकं व्रजस्व च। विसृष्टो ब्रह्मणा रामः प्रणिपत्य पितामहं
'आपल्या अयोध्या नगरीत जा आणि त्यानंतर देवांच्या लोकात प्रस्थान कर.' ब्रह्माने मुक्त केल्यावर रामाने पितामहाला वंदन केले.
आरूढः पुष्पकं यानं संप्राप्तो मधुरां पुरीम्। समीक्ष्य पुत्रसहितं शत्रुघ्नं शत्रुघातिनं
राम पुष्पक विमानावर बसून मधुरा नगरीत पोहोचला आणि शत्रूंचा नाश करणारा शत्रुघ्न आपल्या मुलासह त्याला भेटला.
तुतोष राघवः श्रीमान्भरतः स हरीश्वरः। शत्रुघ्नो भ्रातरौ प्राप्तौ शक्रोपेन्द्राविवागतौ
श्रीराम आनंदित झाला, भरत आणि वानरांचा स्वामीही प्रसन्न झाला; शत्रुघ्न आणि त्याचा भाऊ इंद्र आणि उपेंद्रासारखे आले.
प्रणिपत्य ततो मूर्ध्ना पंचांगालिंगितावनिः। उत्थाप्य चांकमारोप्य रामो भ्रातरमंजसा
मग, पाचही अंगांनी वाकून वंदन केल्यावर, पृथ्वीला आलिंगन देणारा तो रामाने पटकन उचलून आपल्या मांडीवर बसवला.
भरतश्च ततः पश्चात्सुग्रीवस्तदनंतरं। उपविष्टोऽथ रामाय सोऽर्घमादाय सत्वरं
त्याच्या नंतर भरत आणि मग सुग्रीव बसले; त्यांनी बसल्यावर लगेच रामासाठी अर्घ्य घेतले.
राज्यं निवेदयामास चाष्टांगं राघवे तदा। श्रुत्वा प्राप्तं ततो रामं सर्वो वै माथुरो जनः
त्या वेळी आठ विभागांचं राज्य राघवाला अर्पण केलं गेलं. राम तिथे आला आहे हे कळताच, सगळे मथुरेचे लोक तिथे गोळा झाले.
वर्णा ब्राह्मणभूयिष्ठा द्रष्टुमेनं समागताः। संभाष्य प्रकृतीः सर्वा नैगमान्ब्राह्मणैः सह
ब्राह्मण लोक जास्त असलेल्या सर्व जातीचे लोक त्याला पाहायला एकत्र आले. रामाने सर्व प्रजेला आणि व्यापाऱ्यांना ब्राह्मणांसह बोलावलं.
दिनानि पंचोषित्वाऽत्र रामो गंतुं मनो दधे। शत्रुघ्नश्च ततो रामे वाजिनोथ गजांस्तथा
राम तिथे पाच दिवस राहिला आणि मग निघायचं ठरवलं. त्यानंतर शत्रुघ्नाने रामासाठी घोडे आणि हत्ती आणले.
कृताकृतं च कनकं तत्रोपायनमाहरत्। रामस्त्वाह ततः प्रीतः सर्वमेतन्मया तव
त्याने तयार आणि न तयार असं दोन्ही प्रकारचं सोनं भेट म्हणून आणलं. तेव्हा राम आनंदाने म्हणाला, 'हे सगळं मी तुला दिलं आहे.'
दत्तं पुत्रौ तेऽभिषिञ्च राजानौ माथुरे जने। एवमुक्त्वा ततो रामः प्राप्तो मध्यंदिने रवौ
‘तुझे दोन मुलगे मी मथुरेच्या लोकांवर राजा म्हणून अभिषिक्त केले आहेत.’ असं सांगून राम नंतर, सूर्य मध्यान्ही असताना, तिथून निघून गेला.
महोदयं समासाद्य गंगातीरे स वामनं। प्रतिष्ठाप्य द्विजानाह भाविनः पार्थिवांस्तथा
राम गंगेच्या काठी महोदय या ठिकाणी पोहोचला आणि तिथे वामनाची स्थापना केली. मग त्याने ब्राह्मणांना आणि भविष्यातील राजांना संबोधित केलं.
मया कृतोऽयं धर्मस्य सेतुर्भूतिविवर्धनः। प्राप्ते काले पालनीयो न च लोप्यः कथंचन
‘धर्माचा हा पूल, जो समृद्धी वाढवतो, मी बांधला आहे. योग्य वेळ आल्यावर तो जपावा आणि कधीही तोडू नये.’
प्रसारितकरेणैवं प्रार्थनैषा मया कृता। नृपाः कृते मयार्थित्वे यत्क्षेमं क्रियतामिह
‘मी हात पसरून ही विनंती केली आहे: राजांनो, मी तुमच्यासाठी कार्य केलं आहे, इथल्या लोकांच्या भल्यासाठी जे काही करावं लागेल ते करा.’
नित्यं दैनंदिनीपूजा कार्या सर्वैरतंद्रितैः। ग्रामान्दत्वा धनं तच्च लंकाया आहृतं च यत्
‘रोजची पूजा सर्वांनी नीटपणे, आळस न करता करावी. लंका येथून आणलेली गावे आणि धन द्यावं.’
प्रेषयित्वा च किष्किंधां सुग्रीवं वानरेश्वरं। अयोध्यामागतो रामः पुष्पकं तमथाब्रवीत्
रामाने वानरांचा राजा सुग्रीवाला किष्किंधेवर पाठवलं आणि मग स्वतः अयोध्येला गेला. तिथे त्याने पुष्पक विमानाला असं सांगितलं.
नागंतव्यं त्वया भूयस्तिष्ठ यत्र धनेश्वरः। कृतकृत्यस्ततो रामः कर्तव्यं नाप्यमन्यत
‘आता तुला पुढे जाऊ नये, जिथे धनाचा स्वामी कुबेर आहे तिथेच थांब.’ असं सांगून, रामाने आपलं काम पूर्ण झालं असं मानलं आणि दुसरं काही करायचं नाही असं ठरवलं.
पुलस्त्य उवाच। एवन्ते भीष्म रामस्य कथायोगेन पार्थिव। उत्पत्तिर्वामनस्योक्ता किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
पुलस्त्य म्हणाले, 'भीष्मा, रामाच्या कथेमुळे वामनाची उत्पत्ती सांगितली गेली. तुला अजून काय ऐकायचं आहे?'
कथयामि तु तत्सर्वं यत्र कौतूहलं नृप। सर्वं ते कीर्त्तयिष्यामि येनार्थी नृपनंदन
'राजा, तुला ज्याची उत्सुकता आहे ते सगळं मी सांगतो. राजकुमार, तुझ्या इच्छेनुसार मी सर्व काही सांगीन.'
भीष्म उवाच। कथितं वामनस्यैव माहात्म्यं विस्तरेण वै। पुनस्तस्यैव माहात्म्यमन्यद्विष्णोरतो वद
भीष्म म्हणाले, 'वामनाचं माहात्म्य विस्ताराने सांगितलं गेलं. आता त्या विष्णूचं दुसरं एखादं माहात्म्य पुन्हा सांग.'
पद्मं कथमभूद्देव नाभौ येनाभवज्जगत्। कथं च वैष्णवी सृष्टिः पद्ममध्येऽभवत्पुरा
'देवाच्या नाभीत कमळ कसं उत्पन्न झालं, ज्यातून हे जग निर्माण झालं? आणि त्या कमळाच्या मध्ये वैष्णव सृष्टी कशी निर्माण झाली?'
कथं पाद्मे महाकल्पेऽभवत्पद्ममयं जगत्। जलार्णवगतस्येह नाभौ जातं जलानुगं
'महाकल्पाच्या काळात कमळातून हे कमळमय जग कसं निर्माण झालं? जलमय सागरात असलेल्या त्याच्या नाभीतून पाण्यातून उत्पन्न झालेलं कमळ कसं निर्माण झालं?'
प्रभावं पद्मनाभस्य स्वपतः सागरांभसि। पुष्करे तु कथं जाता देवा ॠषिगणाः पुरा
'सागरात झोपलेल्या पद्मनाभाचं सामर्थ्य काय आहे? आणि त्या कमळात पूर्वी देव आणि ऋषीगण कसे जन्मले?'
एतदाख्याहि निखिलं योगं योगविदां पते। कथं निर्मितवांस्तत्र चैतं लोकं सनातनम्
'योग जाणणाऱ्यांच्या स्वामी, हे सगळं मला पूर्णपणे सांग. त्याने तिथे हे सनातन जग कसं निर्माण केलं?'
कथमेकार्णवे शून्ये नष्टे स्थावरजंगमे। भूगोलके प्रदग्धे तु प्रणष्टोरगराक्षसे
एकमेव समुद्र ओस पडला, सगळी स्थावर आणि जंगम सृष्टी नाहीशी झाली, पृथ्वीचा गोळा जळून गेला आणि साप व राक्षस नष्ट झाले, अशा वेळी—
नष्टानलानिलाकाशे नष्टधर्मे महीतले। केवले गह्वरीभूते महाभूतविपर्यये
जेव्हा अग्नी, वारा आणि आकाश नाहीसे झाले, पृथ्वीवर धर्मच राहिला नाही, फक्त अंधार उरला आणि पंचमहाभूतांचा उलटापालट झाला—
किं नु विश्वपतिः साक्षान्महातेजा महाद्युतिः। आस्ते यथाध्याननिष्ठो विधिमास्थाय योगवित्
तेव्हा विश्वाचा स्वामी, तेजस्वी आणि तेजाने भरलेला, योग जाणणारा, ध्यानात मग्न राहतो का?
शृण्वतः परया भक्त्या ब्रह्मन्नेतदशेषतः। वक्तुमर्हसि धर्मज्ञ यशो नारायणात्मकम्
हे ब्रह्मन्, मी अत्यंत भक्तीने ऐकत आहे, म्हणून तू सर्व काही पूर्णपणे सांग. धर्म जाणणारा तू, नारायणाचे जे यश आहे ते मला सांग.