कथांते तु ततस्तेषां ऋषीणां भावितात्मनाम् । प्रणम्य शिरसा भीष्मं पप्रच्छेदं युधिष्ठिरः
कथा संपल्यावर, त्या पवित्र मनाच्या ऋषींनी भीष्माला शिरस नमस्कार केला आणि युधिष्ठिराने त्याला प्रश्न विचारला.
युधिष्ठिर उवाच- के देशास्तु महापुण्याः के शैलाः केऽपिचाश्रमाः । सेव्या धर्मार्थिभिर्नित्यं तन्मे ब्रूहि पितामह
युधिष्ठिर म्हणाला— कोणते प्रदेश अत्यंत पवित्र आहेत, कोणते पर्वत, कोणते आश्रम? धर्माची इच्छा असणाऱ्यांनी नेहमी कोणाची सेवा करावी? हे पितामह, मला सांग.
भीष्म उवाच- अत्रैवोदाहरंतीममितिहासं नरोत्तम । शिलोंछवृत्तेः संवादं सिद्धस्य च युधिष्ठिर
भीष्म म्हणाले — हे उत्तम पुरुषा, येथे एक प्राचीन कथा सांगितली जाते — शिलोञ्छवृत्ती असलेल्या एका साधू आणि सिद्ध पुरुष यांचा संवाद, हे युधिष्ठिरा.
कश्चित्सिद्धः परिक्रम्य समस्तां पृथिवीमिमाम् । उंछवृत्तेः शिबेराजन्गृहं प्राप्तो महात्मनः
एक सिद्ध पुरुष संपूर्ण पृथ्वीवर भ्रमण करून, शिबी या महान आत्म्याच्या, शिलोञ्छवृत्तीने जीवन जगणाऱ्या घरात आला.
आत्मविद्यासु तत्वज्ञः सर्वदा स जितेंद्रियः । रागद्वेषपरित्यक्तः कुशली ज्ञानकर्मसु
तो नेहमीच इंद्रियांवर संयम ठेवणारा, आत्मज्ञानात पारंगत, राग-द्वेष सोडलेला, आणि ज्ञान व कर्मात कुशल होता.
वैष्णवेषु सदा श्रेष्ठो विष्णुधर्मपरायणः । अनिंदको वैष्णवानां सदा धर्मपरायणः
तो नेहमी वैष्णवांमध्ये श्रेष्ठ, विष्णूच्या धर्माला समर्पित, वैष्णवांची निंदा कधीही न करणारा आणि नेहमी धर्मनिष्ठ होता.
योगाभ्यासरतो नित्यं शंखचक्रविधारकः । त्रिकालपूजा तत्वज्ञः श्रीकंठेऽनुरतः सदा
तो नेहमी योगाभ्यासात मग्न, शंख आणि चक्र धारण करणारा, तत्त्वज्ञानी, श्रीकंठावर नेहमी प्रेम करणारा आणि दिवसातून तीन वेळा पूजा करणारा होता.
वेदविद्यासु विदुषो धर्माधर्मविचारकः । वेदपाठव्रतो नित्यं नित्यं चातिथिपूजकः
तो वेद आणि त्याच्या शाखांमध्ये पारंगत, धर्म-अधर्माचा विचार करणारा, रोज वेदपठण करणारा आणि नेहमी अतिथींचे स्वागत करणारा होता.
सतीर्थमतियुक्तस्तु शिलोंछेषु स्थितः सदा । चतुर्वेदेषु यद्ध्यानं गीतं यद्यत्स्वयंभुवा
तो शिलोञ्छवृत्ती असणाऱ्यांमध्ये नेहमी स्थिर, पवित्र तीर्थस्थळांवर मन लावणारा, आणि चतुर्वेदांमध्ये स्वयंभूने गायलंय त्यावर ध्यान करणारा होता.
तत्सर्वं स च जानाति द्विजो विष्णुस्वरूपधृक् । नानाधर्मार्थविशदो ह्यव्ययेष्टमतिः सदा
तो द्विज, जो विष्णूचे स्वरूप धारण करणारा होता, त्याला चतुर्वेदांतील सर्व ध्यान आणि गीते माहीत होती, तो नेहमी विविध धर्म आणि अर्थाच्या गोष्टींमध्ये पारदर्शक, आणि अविनाशी गोष्टींवर मन एकाग्र करणारा होता.
एकस्मिन्नेव काले तु गतोऽसौ वै शिबेर्गृहम् । तं दृष्ट्वा विधिवच्चैव कृत्वातिथ्यं महामनाः
एकदा तो शिबीच्या घरी गेला; त्याला पाहून शिबीने मनापासून, योग्य रीतीने अतिथिसत्कार केला.
शिबिः संपृच्छयामास देशानां हितकारणम्
शिबीने त्याच्याकडे देशांच्या कल्याणाची विचारणा केली.
उंछवृत्तिरुवाच- के देशाः के जनपदाः के शैलाः केऽपि चाश्रमाः । पुण्या द्विजवर प्रीत्या मह्यं निर्देष्टुमर्हसि
शिलोञ्छवृत्ती म्हणाला — कोणते देश, कोणते जनपद, कोणते पर्वत आणि कोणते आश्रम हे पवित्र आहेत, हे द्विजश्रेष्ठा, कृपया प्रेमाने मला दाखवावेत.
सिद्ध उवाच- ते देशास्ते जनपदास्ते शैलास्तेऽपि चाश्रमाः । पुण्यास्त्रिपथगा येषां मध्ये नित्यं सरिद्वरा
सिद्ध म्हणाला — ज्या देशांमध्ये, जनपदांमध्ये, पर्वतांमध्ये आणि आश्रमांमध्ये त्रिपथगामिनी, म्हणजेच सर्वश्रेष्ठ नदी, नेहमी वास करते, तेच पवित्र आहेत.
तपसा ब्रह्मचर्येण यज्ञैस्त्यागेन वा पुनः । गतिं तां न लभेज्जंतुर्गंगां संसेव्य यां लभेत्
तपस्या, ब्रह्मचर्य, यज्ञ किंवा दान याने जी अवस्था मिळत नाही, ती गंगा सेवेने सहज मिळते.
स्नातानां तत्र पयसि गांगेये नियतात्मनाम् । तुष्टिर्भवति या पुंसां न सा क्रतुशतैरपि
गंगेच्या पाण्यात स्नान करणाऱ्या, संयमित मनाच्या माणसांना जी तृप्ती मिळते, ती शंभर यज्ञांनीही मिळत नाही.
अपहृत्य तमस्तीव्रं यथा भात्युदये रविः । तथापहृत्य पाप्मानं भाति गंगाजलाप्लुतः
जसा सूर्य उगवल्यावर घनदाट अंधार नाहीसा होतो, तसाच गंगेच्या पाण्यात स्नान केल्यावर पाप नाहीसे होते आणि माणूस तेजस्वी होतो.
अग्निं प्राप्य यथा विप्र तूलराशिर्विनश्यति । तथा गंगावगाहश्च सर्वं पापं व्यपोहति
जसा कापसाचा ढीग अग्नीला लागल्यावर जळून जातो, तसाच गंगेत स्नान केल्याने सर्व पाप नष्ट होते.
यस्तु सूर्यांशुसंतप्तं गांगेयं सलिलं पिबेत् । स गोनीहारनिर्मुक्तः पावकाद्धि विशिष्यते
जो सूर्यकिरणांनी तापलेले गंगेचे पाणी पितो, तो गाईच्या हत्येचे पापातून मुक्त होतो आणि शुद्धतेत अग्नीपेक्षाही श्रेष्ठ होतो.
चांद्रायणसहस्रं तु पादेनैकेन यः पुमान् । संप्लुतश्चापि गंगायां यो नरः स विशिष्यते
जो मनुष्य फक्त एका पायानेही गंगेत स्नान करतो, तो हजार चांद्रायण व्रतांच्या पुण्यापेक्षा अधिक पुण्य मिळवतो.
लंबेदधःशिरा यस्तु वर्षाणामयुतं नरः । मासमेकं तु गंगांभः सेवते यो नरोत्तमः
कोणताही मनुष्य जर दहा हजार वर्षे डोकं खाली करून लटकून राहिला, किंवा उत्तम पुरुष जर फक्त एक महिना गंगाजलाची सेवा केली,
ब्रह्महत्याविनिर्मुक्तो याति विष्णोरनामयम् । इयं वेणीसमा पुण्या पवित्रा पापनाशिनी
तो ब्रह्महत्येच्या पापातून मुक्त होतो आणि विष्णूच्या पवित्र अवस्थेला पोहोचतो; ही वेणी खरोखरच पुण्यवान, पावन आणि पापांचा नाश करणारी आहे.
यस्याः स्मरणमात्रेण बालहा मुच्यते क्षणात् । स प्रयागस्तीर्थराजो वैष्णवानां हि दुर्ल्लभः
ज्याच्या फक्त स्मरणानेही बालहत्यारा क्षणात मुक्त होतो, तो प्रयाग हे तीर्थराज, वैष्णवांसाठी फार दुर्मिळ आहे.
स्नात्वा यत्र नरश्रेष्ठ वैकुंठे सत्वरं व्रजेत् । प्रियाप्रिये न जानाति धर्माधर्मौ न विंदति
तेथे स्नान केल्यावर, हे श्रेष्ठ पुरुषा, मनुष्य लवकरच वैकुंठात जातो; त्याला प्रिय-अप्रिय कळत नाही, आणि धर्माधर्म याचंही भान राहत नाही.
स्नात्वा चैव तु गंगायां महापापात्प्रमुच्यते
आणि गंगेत स्नान केल्यावर मनुष्य मोठ्या पापांपासून मुक्त होतो.
गंगागंगेति यो ब्रूयाद्योजनानां शतैरपि । मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति
जो कोणी 'गंगा, गंगा' असं शेकडो योजन दूरूनही म्हणतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि विष्णुलोकात जातो.
ब्रह्महा चैव गोघ्नो वा सुरापी बालघातकः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो दिवं याति च सत्वरम्
जरी तो ब्रह्महत्यारा, गोहत्यारा, मद्यपान करणारा किंवा बालहत्यारा असला, तरी तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि लगेच स्वर्गात जातो.
दर्शनं माधवस्याथ वरस्य दर्शनं तथा । वेण्यां स्नानं प्रकुर्वाणो वैकुंठं प्रति गच्छति
माधवाचे किंवा परमेश्वराचे दर्शन घेऊन, आणि वेणीत स्नान केल्यावर, मनुष्य वैकुंठाकडे प्रस्थान करतो.
उदिते च यथा सूर्ये विलयं याति वै तमः । तथैव तस्यां पापानि नश्यंति स्नानमात्रतः
जसा सूर्य उगवल्यावर अंधार नाहीसा होतो, तसंच तिथे फक्त स्नान केल्यावर पापं नष्ट होतात.
गंगाद्वारे कुशावर्ते गल्लिके(बिल्वके?) नीलपर्वते । स्नात्वा कनखले तीर्थे पुनर्जन्म न विद्यते
गंगाद्वार, कुशावर्त, गल्लिका (किंवा बिल्वक), नीलपर्वत किंवा कनखल या तीर्थांवर स्नान केल्यावर पुन्हा जन्म मिळत नाही.