केवलं दोषभागी च भवामीह न संशयः। कष्टां चैव दशां प्राप्य क्षत्रियोपि प्रतिग्रही
इथे दोष फक्त माझ्यावरच येईल, यात शंका नाही. कठीण स्थितीत असतानाही क्षत्रिय दान घेऊ शकतो.
कुर्वन्न दोषमाप्नोति मनुरेवात्र कारणम्। वृद्धौ च मातापितरौ साध्वी भार्या शिशुः सुतः
असं केल्याने काहीही दोष लागत नाही—माणूस असं सांगतो. वृद्ध आईवडील, सती पत्नी आणि लहान मुलासाठी असं करावं.
अप्यकार्यशतं कृत्वा भर्तव्या मनुरब्रवीत्। नाहं प्रतीच्छे विप्रर्षे त्वया दत्तं प्रतिग्रहं
शंभर चुकीच्या गोष्टी केल्या तरी त्यांना सांभाळावं, असं मनू म्हणतो. पण ब्राह्मणश्रेष्ठा, मी तुझं दिलेलं दान स्वीकारणार नाही.
न च मे भवता कोपः कार्यो वै सुरपूजित
आणि मला तुझ्यावर रागवायचंही काही कारण नाही, देवांनी पूजलेला आहेस तू.
अगस्त्य उवाच। न च प्रतिग्रहे दोषो गृहीते पार्थिवैर्नृप। भवान्वै तारणे शक्तस्त्रैलोक्यस्यापि राघव
अगस्त्य म्हणाले: राजन, राजांनी दान घेतल्यास त्यात काहीही दोष नाही. राघवा, तू तर तीनही लोकांचा उद्धार करू शकतोस.
तारय ब्राह्मणं राम विशेषेण तपस्विनं। तस्मात्प्रदास्ये विधिवत्प्रतीच्छस्व नराघिप
राम, या ब्राह्मणाचा, विशेषतः या तपस्व्याचा उद्धार कर. म्हणून मी विधिपूर्वक देतो, तू ते स्वीकार, नराधिपा.
राम उवाच। क्षत्रियेण कथं विप्र प्रतिग्राह्यं विजानता। ब्राह्मणेन तु यद्दत्तं तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि
राम म्हणाले: हे ब्राह्मण, हे सगळं माहीत असून क्षत्रियाने दान कसं घ्यावं? पण ब्राह्मणाने जे दिलं आहे, ते मला सांग.
अगस्त्य उवाच। आसीत्कृतयुगे राम ब्रह्मपूते पुरातने। अपार्थिवाः प्रजाः सर्वाः सुराणां च शतक्रतुः
अगस्त्य म्हणाले: राम, कृतयुगात, त्या प्राचीन ब्रह्मपवित्र काळात, सर्व लोक राजाशिवाय होते आणि इंद्रच देवांचा राजा होता.
ताः प्रजा देवदेवेशं राजार्थं समुपागमन्। सुराणां विद्यते राजा देवदेवः शतक्रतुः
त्या प्रजांनी राजासाठी देवाधिदेवाकडे जाऊन विनंती केली. देवांमध्ये राजा म्हणजेच देवांचा देव, इंद्र.
श्रेयसेस्मासु लोकेश पार्थिवं कुरु सांप्रतं। यस्मिन्पूजां प्रयुंजानाः पुरुषा भुंजते महीम्
आमच्या कल्याणासाठी, हे लोकनाथ, आता राजा नेम, ज्याची पूजा करून लोक पृथ्वीचा उपभोग घेतील.
ततो ब्रह्मा सुरश्रेष्ठो लोकपालान्सवासवान्। समाहूयाब्रवीत्सर्वांस्तेजोभागोऽत्र युज्यताम्
मग ब्रह्मदेव, सर्वश्रेष्ठ देव, इंद्रासह सर्व लोकपालांना बोलावून म्हणाले: 'तुमचं तेज इथे एकत्र करा.'
ततो ददुर्लोकपालाश्चतुर्भागं स्वतेजसा। अक्षयश्च ततो ब्रह्मा यतो जातोऽक्षयो नृपः
मग लोकपालांनी त्यांच्या तेजाचा चौथापर्यंत भाग दिला. त्यातून ब्रह्मदेवाने अक्षय राजा निर्माण केला, कारण तो अक्षयातून जन्मला.
तं ब्रह्मा लोकपालानामंशं पुंसामयोजयत्। ततो नृपस्तदा तासां प्रजानां क्षेमपंडितः
ब्रह्मदेवाने त्या लोकपालांच्या अंशांना एकत्र करून पुरुषरूप दिलं. त्यामुळे तो राजा त्या प्रजांचा रक्षणकर्ता आणि मार्गदर्शक झाला.
तत्रैंद्रेण तु भागेन सर्वानाज्ञापयेन्नृपः। वारुणेन च भागेन सर्वान्पुष्णाति देहिनः
इंद्राच्या अंशामुळे राजा सर्वांना आज्ञा देतो; वरुणाच्या अंशामुळे तो सर्व जीवांना पालन-पोषण करतो.
कौबेरेण तथांशेन त्वर्थान्दिशति पार्थिवः। यश्च याम्यो नृपे भागस्तेन शास्ति च वै प्रजाः
कुबेराच्या अंशामुळे राजा धन वाटतो; आणि यमाच्या अंशामुळे तो प्रजांवर राज्य करतो.
तत्र चैंद्रेण भागेन नरेन्द्रोसि रघूत्तम। प्रतिगृह्णीष्वाभरणं तारणार्थे मम प्रभो
इथे इंद्राच्या अंशामुळे तू राजा आहेस, रघुकुलातील श्रेष्ठा; माझ्या उद्धारासाठी हे दागिने स्वीकार, प्रभो.
ततो रामः प्रजग्राह मुनेर्हस्तान्महात्मनः। दिव्यमाभरणं चित्रं प्रदीप्तमिव भास्करं
मग रामानं त्या थोर ऋषीच्या हातातून एक दिव्य अलंकार घेतला, जो सूर्यासारखा तेजस्वी आणि सुंदर होता.
प्रतिगृह्य ततोगस्त्याद्राघवः परवीरहा। निरीक्ष्य सुचिरं कालं विचार्य च पुनः पुनः1.36.
तो अलंकार अगस्त्यांकडून स्वीकारून, शत्रूंचा संहार करणारा राघव बराच वेळ त्याच्याकडे पाहत राहिला आणि पुन्हा पुन्हा विचार करू लागला.
मौक्तिकानि विचित्राणि धात्रीफलसमानि च। जांबूनदनिबद्धानि वज्रविद्रुमनीलकैः
त्या अलंकारात विविध प्रकारच्या मोत्यांनी, आवळ्यासारख्या गोल दाण्यांनी, सोन्याच्या दोऱ्यांनी, हिरा, माणिक, निळ्या रत्नांनी सजावट केली होती.
पद्मरागैः सगोमेधैर्वैडूर्यैः पुष्परागकैः। सुनिबद्धं सुविभक्तं सुकृतं विश्वकर्मणा
त्यात पद्मराग, गारगोटी, वैडूर्य आणि फुलांसारख्या रंगीबेरंगी रत्नांनी सुरेखपणे मांडणी केली होती, आणि विश्वकर्म्याने ते अत्यंत कुशलतेने घडवले होते.
दृष्ट्वा प्रीतिसमायुक्तो भूयश्चेदं व्यचिंतयत्। नेदृशानि च रत्नानि मया दृष्टानि कानिचित्
हे पाहून रामाच्या मनात आनंद भरून आला आणि त्याने मनाशी विचार केला, 'अशा रत्नांचा मी कधीच अनुभव घेतला नाही.'
उपशोभानि बद्धानि पृथ्वीमूल्यसमानि च। विभीषणस्य लंकायां न दृष्टानि मया पुरा
हे रत्न इतके सुंदरपणे जुळवलेले आणि पृथ्वीइतके मौल्यवान आहेत, की अशी रत्नं मला पूर्वी विभीषणाच्या लंकेतही कधीच दिसली नव्हती.
इति संचित्य मनसा राघवस्तमृषिं पुनः। आगमं तस्य दिव्यस्य प्रष्टुं समुपचक्रमे
अशा विचारात गुंतून, राघव पुन्हा त्या ऋषीकडे गेला आणि त्या दिव्य अलंकाराचा उगम विचारण्यासाठी त्यांना नम्रपणे विचारले.
अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन्न प्राप्यं च महीक्षिताम्। कथं भगवता प्राप्तं कुतो वा केन निर्मितम्
'ब्रह्मन्, हे अलंकार फारच अद्भुत आहे आणि राजांसाठीही अप्राप्य आहे; तुम्ही हे कसे मिळवले, कुठून आले, आणि कोणी तयार केले?'
कुतूहलवशाच्चैव पृच्छामि त्वां महामते। करतलेस्थिते रत्ने करमध्यं प्रकाशते
'माझ्या मनात कुतूहल निर्माण झाले म्हणून मी तुम्हाला विचारतो, हे रत्न हाताच्या तळहातावर ठेवले असता, ते अगदी मध्यभागीच चमकत आहे.'
अधमं तद्विजानीयात्सर्वशास्त्रेषु गर्हितम्। दिशः प्रकाशयेद्यत्तन्मध्यमं मुनिसत्तम
'सर्व शास्त्रांमध्ये जे रत्न तळहाताच्या खालच्या भागात चमकते, ते नीच समजले जाते; आणि जे दिशांकडे प्रकाश पसरते, ते मध्यम समजतात, हे उत्तम ऋषी.'
ऊर्ध्वगं त्रिशिखं यत्स्यादुत्तमं तदुदाहृतम्। एतान्युत्तमजातीनि ऋषिभिः कीर्तितानि तु
'जे रत्न वरच्या बाजूला तीन किरणांसह चमकते, तेच श्रेष्ठ मानले जाते; अशी उत्तम जात रत्नांची ऋषींनी नेहमीच स्तुती केली आहे.'
आश्चर्याणां बहूनां हि दिव्यानां भगवान्निधिः। एवं वदति काकुत्स्थे मुनिर्वाक्यमथाब्रवीत्
'अनेक अद्भुत आणि दिव्य रत्नांचा खजिना भगवंताकडे आहे'; असे काकुत्स्थाने सांगितल्यावर, त्या ऋषीने पुढील वचन सांगितले.
अगस्त्य उवाच। शृणु राम पुरावृत्तं पुरा त्रेतायुगे महत्। द्वापरे समनुप्राप्ते वने यद्दृष्टवानहम्
अगस्त्य म्हणाले: 'रामां, पूर्वी घडलेल्या एका प्राचीन घटनेचे ऐक, जी त्रेतायुगात घडली आणि द्वापार जवळ येत असताना मी जंगलात पाहिले.'
आश्चर्यं सुमहाबाहो निबोध रघुनंदन। पुरा त्रेतायुगे ह्यासीदरण्यं बहुविस्तरम्
'रघुकुळातील बलवान रामां, एक अद्भुत गोष्ट ऐक; त्रेतायुगात एक विशाल जंगल होते.'