निर्वापं सघृतं देयं दक्षिणासंयुतं तदा । देयं विप्राय विधिवदृषीणां प्रीयतां प्रति
त्यानंतर तुपासह हविर्दान आणि दक्षिणा द्यावी. हे सर्व ब्राह्मणाला विधीपूर्वक द्यावं, ऋषींच्या तृप्तीसाठी.
कथां श्रुत्वा विधानेन कृत्वा चैव प्रदक्षिणाम् । धूपं दीपं च नैवेद्यमर्घ्यं दद्यात्पृथक्पृथक्
कथा ऐकून, विधीप्रमाणे प्रदक्षिणा करून, वेगळं वेगळं धूप, दीप, नैवेद्य आणि अर्घ्य अर्पण करावं.
ऋषयः संतु मे नित्यं व्रतसंपूर्णकारिणः । पूजां गृह्णंतु मद्दत्तां ऋषिभ्योऽस्तु नमोनमः
माझ्या व्रतपालनामुळे ऋषी नेहमी तृप्त राहो. मी केलेली पूजा त्यांनी स्वीकारावी; ऋषींना माझा नमस्कार असो.
पुलस्त्यः पुलहश्चैव क्रतुः प्राचेतसस्तथा । वसिष्ठमरिचात्रेया अर्घं गृह्णंतु वो नमः
पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, प्रचेतस, वसिष्ठ, मरीचि आणि अत्रि—तुम्ही हे अर्घ्य स्वीकारा; तुम्हा सर्वांना नमस्कार.
एवं पूजा प्रकर्त्तव्या धूपैर्दीपैर्मनोरमैः । पितॄणां जायते मुक्तिः कृतस्यास्य प्रभावतः
म्हणून अशी पूजा सुगंध धूप आणि सुंदर दिव्यांनी करावी. या कृतीच्या प्रभावामुळे पितरांना मुक्ती मिळते.
पूर्वकर्मविपाकेन रजसा दोषभावतः । कृतं ह्येवं तु भो वत्स मुक्तिस्तस्य न संशयः
पूर्वीच्या कर्मांच्या परिणामामुळे आणि रजोगुणाच्या प्रभावामुळे दोष निर्माण होतात; पण हे असे केल्यावर, बाळा, त्याला नक्कीच मुक्ती मिळते, यात शंका नाही.
तद्व्रतं च कृतं तेन मुक्त्यर्थं पितृहेतवे । ते गता मुक्तिमार्गेण आशीर्वादपरायणाः
त्याने ते व्रत पितरांच्या कल्याणासाठी आणि मुक्तीसाठी केले; त्यामुळे ते आशीर्वाद देत मुक्तीच्या मार्गाने गेले.
ऋषिपंचमीव्रतं पुण्यं विप्राय परिकीर्तितम् । ये कुर्वंति नरश्रेष्ठास्ते ज्ञेयाः पुण्यभागिनः
ऋषिपंचमीचे हे पुण्य व्रत ब्राह्मणांसाठी सांगितले आहे; जे श्रेष्ठ पुरुष हे करतात, ते खरेच भाग्यवान समजावे.
ये कुर्वंति नरश्रेष्ठ ऋषिव्रतमनुत्तमम् । भुक्त्वात्र भोगान्विपुलान्यांति विष्णोः पदं तु ते
जे श्रेष्ठ पुरुष हे उत्तम ऋषिव्रत करतात, ते या जगात विपुल सुख उपभोगून शेवटी विष्णूच्या पायाशी पोहोचतात.
इतिश्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारद। संवादे ऋषिपंचमीव्रतंनाम सप्तसप्ततितमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्ममहापुराणाच्या उत्तरखंडातील उमापती आणि नारद यांच्या संवादात, पंचपंचाशत्सहस्त्र संहितेतील 'ऋषिपंचमी व्रत' नावाचा सत्त्याहत्तरावा अध्याय संपला.
पार्वत्युवाच- गंगायाश्चैव माहात्म्यं पुनर्वद महामते । यच्छ्रुत्वा मुनयः सर्वे वीतरागाः पुनः पुनः
पार्वती म्हणाली— हे महाबुद्धिमान, गंगेचे महात्म्य पुन्हा सांग, जे ऐकून सर्व ऋषी वारंवार वैराग्यवान होतात.
माहात्म्यं कीदृशं चैव तस्याः सर्वेश्वर प्रभो । उत्पत्तिश्च श्रुता पूर्वं महिमा न श्रुतो मया । त्वमाद्यः सर्वभूतानां त्वं देवश्च सनातनः
हे सर्वेश्वर, हे प्रभो, तिच्या महात्म्याचे स्वरूप काय आहे? तिची उत्पत्ती मी पूर्वी ऐकली आहे, पण तिची कीर्ती मी ऐकलेली नाही. तू सर्व भूतांचा आद्य आहेस, तू सनातन देव आहेस.
महादेव उवाच- बृहस्पतिसमं बुद्ध्या शक्रतुल्यपराक्रमम् । शरतल्पगतं भीष्मं ऋषयो द्रष्टुमाययुः
महादेव म्हणाले— बुध्दीने बृहस्पतीसारखे आणि पराक्रमाने इंद्रासारखे असलेले ऋषी, शरांच्या शय्येवर असलेल्या भीष्माला पाहायला आले.
अत्रिर्वसिष्ठश्च भृगुः पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः । अंगिरावगौतमोऽगस्त्यः सुमतिस्त्वापुरात्मवान्
अत्री, वसिष्ठ, भृगु, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अंगिरा, गौतम, अगस्त्य, सुमती आणि आत्मसंयमी असे हे सर्व आले.
विश्वामित्रः स्थूलशिराः सर्वज्ञः प्रमथाधिपः । रैभ्यो बृहस्पतिर्व्यासः पावनः कश्यपो ध्रुवः
विश्वामित्र, स्थूलशिरा, सर्वज्ञ, प्रमथांचा अधिपती, रैभ्य, बृहस्पती, व्यास, पावन, कश्यप आणि ध्रुव हेही आले.
दुर्वासा जमदग्निश्च मार्कंडेयोऽथ गालवः । उशनाथ भरद्वाजः क्रतुरास्तीक एव च
दुर्वासा, जमदग्नी, मार्कंडेय, गालव, उशनस, भरद्वाज, क्रतु आणि आस्तिक हेही उपस्थित होते.
स्थूलाक्षः सर्वलोकाक्षः कण्वो मेधातिथिः कुशः । नारदः पर्वतश्चैव सुधन्वा च्यवनो द्विजः
स्थूलाक्ष, सर्वलोकाक्ष, कण्व, मेधातिथी, कुश, नारद, पर्वत, सुधन्वा आणि द्विज च्यवन हेही आले.
मतिभूर्भुवनो धौम्यः शतानंदोकृतव्रणः । जामदग्न्योऽथ रामश्च ऋचीकश्चैवमादयः
मतिभू, भुवन, धौम्य, शतानंद, कृतव्रण, जामदग्न्य, राम, ऋचीक आणि इतरही असे बरेचजण आले.
तान्प्रणम्य यथान्यायं धर्मपुत्रः सहानुजः । पूजयामास विधिवज्जगत्पूज्यांस्तु तेजसः
धर्मपुत्र युधिष्ठिराने आपल्या भावांसह योग्य रीतीने सर्वांना नमस्कार करून, जगात पूज्य असलेल्या त्या तेजस्वी ऋषींची विधीपूर्वक पूजा केली.
ते पूजिता महात्मानः सुखासीनास्तपोधनाः । भीष्माश्रिताः कथाश्चक्रुर्दिव्यधर्माश्रितास्तथा
ती महान आत्म्यांची तपस्वी मंडळी, पूजा झाल्यावर सुखाने बसली; त्यांनी भीष्मासह दिव्य धर्मावर आधारित कथा सांगायला सुरुवात केली.
कथांते तु ततस्तेषां ऋषीणां भावितात्मनाम् । प्रणम्य शिरसा भीष्मं पप्रच्छेदं युधिष्ठिरः
कथा संपल्यावर, त्या पवित्र मनाच्या ऋषींनी भीष्माला शिरस नमस्कार केला आणि युधिष्ठिराने त्याला प्रश्न विचारला.
युधिष्ठिर उवाच- के देशास्तु महापुण्याः के शैलाः केऽपिचाश्रमाः । सेव्या धर्मार्थिभिर्नित्यं तन्मे ब्रूहि पितामह
युधिष्ठिर म्हणाला— कोणते प्रदेश अत्यंत पवित्र आहेत, कोणते पर्वत, कोणते आश्रम? धर्माची इच्छा असणाऱ्यांनी नेहमी कोणाची सेवा करावी? हे पितामह, मला सांग.
भीष्म उवाच- अत्रैवोदाहरंतीममितिहासं नरोत्तम । शिलोंछवृत्तेः संवादं सिद्धस्य च युधिष्ठिर
भीष्म म्हणाले — हे उत्तम पुरुषा, येथे एक प्राचीन कथा सांगितली जाते — शिलोञ्छवृत्ती असलेल्या एका साधू आणि सिद्ध पुरुष यांचा संवाद, हे युधिष्ठिरा.
कश्चित्सिद्धः परिक्रम्य समस्तां पृथिवीमिमाम् । उंछवृत्तेः शिबेराजन्गृहं प्राप्तो महात्मनः
एक सिद्ध पुरुष संपूर्ण पृथ्वीवर भ्रमण करून, शिबी या महान आत्म्याच्या, शिलोञ्छवृत्तीने जीवन जगणाऱ्या घरात आला.
आत्मविद्यासु तत्वज्ञः सर्वदा स जितेंद्रियः । रागद्वेषपरित्यक्तः कुशली ज्ञानकर्मसु
तो नेहमीच इंद्रियांवर संयम ठेवणारा, आत्मज्ञानात पारंगत, राग-द्वेष सोडलेला, आणि ज्ञान व कर्मात कुशल होता.
वैष्णवेषु सदा श्रेष्ठो विष्णुधर्मपरायणः । अनिंदको वैष्णवानां सदा धर्मपरायणः
तो नेहमी वैष्णवांमध्ये श्रेष्ठ, विष्णूच्या धर्माला समर्पित, वैष्णवांची निंदा कधीही न करणारा आणि नेहमी धर्मनिष्ठ होता.
योगाभ्यासरतो नित्यं शंखचक्रविधारकः । त्रिकालपूजा तत्वज्ञः श्रीकंठेऽनुरतः सदा
तो नेहमी योगाभ्यासात मग्न, शंख आणि चक्र धारण करणारा, तत्त्वज्ञानी, श्रीकंठावर नेहमी प्रेम करणारा आणि दिवसातून तीन वेळा पूजा करणारा होता.
वेदविद्यासु विदुषो धर्माधर्मविचारकः । वेदपाठव्रतो नित्यं नित्यं चातिथिपूजकः
तो वेद आणि त्याच्या शाखांमध्ये पारंगत, धर्म-अधर्माचा विचार करणारा, रोज वेदपठण करणारा आणि नेहमी अतिथींचे स्वागत करणारा होता.
सतीर्थमतियुक्तस्तु शिलोंछेषु स्थितः सदा । चतुर्वेदेषु यद्ध्यानं गीतं यद्यत्स्वयंभुवा
तो शिलोञ्छवृत्ती असणाऱ्यांमध्ये नेहमी स्थिर, पवित्र तीर्थस्थळांवर मन लावणारा, आणि चतुर्वेदांमध्ये स्वयंभूने गायलंय त्यावर ध्यान करणारा होता.
तत्सर्वं स च जानाति द्विजो विष्णुस्वरूपधृक् । नानाधर्मार्थविशदो ह्यव्ययेष्टमतिः सदा
तो द्विज, जो विष्णूचे स्वरूप धारण करणारा होता, त्याला चतुर्वेदांतील सर्व ध्यान आणि गीते माहीत होती, तो नेहमी विविध धर्म आणि अर्थाच्या गोष्टींमध्ये पारदर्शक, आणि अविनाशी गोष्टींवर मन एकाग्र करणारा होता.