करिष्ये नियतं धर्मं धर्मो हि परमा गतिः। सुतवर्षसहस्राणि दश राज्यमकारयत्
मी नक्कीच धर्माचरण करीन, कारण धर्म हाच सर्वोच्च मार्ग आहे; त्याने दहा हजार वर्षे उत्तमपणे राज्य केले.
ददतो जुह्वतश्चैव जग्मुस्तान्येकवर्षवत्। प्रजाः पालयतस्तस्य राघवस्य महात्मनः
दान देताना आणि यज्ञ करताना ती वर्षे जणू एकच वर्ष गेल्यासारखी वाटली; त्या महात्मा राघवाने प्रजेचे रक्षण केले.
एतस्मिन्नेव दिवसे वृद्धो जानपदो द्विजः। मृतं पुत्रमुपादाय रामद्वारमुपागतः
त्याच दिवशी, एक वृद्ध ब्राह्मण आपल्या मयत मुलाला घेऊन रामाच्या दारात आला.
उवाच विविधं वाक्यं स्नेहाक्षरसमन्वितम्। दुष्कृतं किंतु मे पुत्र पूर्वदेहांतरे कृतम्
त्याने प्रेमळ शब्दांत विविध बोल सांगितले: 'माझ्या मुलाने मागील जन्मात कोणते पाप केले होते?'
त्वामेकपुत्रं यदहं पश्यामि निधनं गतम्। अप्राप्तयौवनं बालं पंचवर्षं गतायुषम्
‘माझा एकुलता एक मुलगा, तो लहानपणीच, तारुण्य गाठायच्या आधीच, पाचव्या वर्षीच मरण पावला, हे मी का पाहतो?’
अकाले कालमापन्नं दुःखाय मम पुत्रक। अकृत्वा पितृकार्याणि गतो वैवस्वतक्षयम्
‘माझ्या मुलाने अकाली मृत्यू ओढवून घेतला, त्यामुळे मला दु:ख झाले; वडिलांचे श्राद्ध न करता तो यमाच्या लोकाला गेला.’
रामस्य दुष्कृतं व्यक्तं येन ते मृत्युरागतः। बालवध्या ब्रह्मवध्या स्त्रीवध्या चैव राघवम्
‘रामाच्या पापामुळेच तुला मृत्यू आला, हे नक्की; बालहत्या, ब्राह्मणहत्या किंवा स्त्रीहत्या राघवाला विनाशाकडे नेते.’
प्रवेक्ष्यति न सन्देहः सभार्ये तु मृते मयि। शुश्राव राघवः सर्वं दुःखशोकसमन्वितम्
‘माझ्या मृत्यूनंतर, राम आणि त्याची पत्नी नाशाकडे जातील, यात शंका नाही.’ राघवाने हे सर्व दु:ख आणि शोकाने ऐकले.
निवार्य तं द्विजं रामो वसिष्ठं वाक्यमब्रवीत्। किं मयाद्य च कर्तव्यं कार्यमेवं विधे स्थिते
रामाने त्या ब्राह्मणाला थांबवून वसिष्ठांना विचारले, "आता या परिस्थितीत मला काय करावे?"
प्राणानहं जुहोम्यग्नौ पर्वताद्वा पतेह्यहम्। कथं शुद्धिमहं यामि श्रुत्वा ब्राह्मणभाषितम्
"मी माझे प्राण अग्नीत अर्पण करतो, किंवा डोंगरावरून उडी मारतो; त्या ब्राह्मणाने जे काही सांगितले ते ऐकून मी शुद्ध कसा होऊ?"
वसिष्ठस्याग्रतः स्थित्वा राज्ञो दीनस्य नारदः। प्रत्युवाच श्रुतं वाक्यमृषीणां सन्निधौ तदा
वसिष्ठांच्या समोर उभा राहून, दु:खी राजासमोर नारदांनी, ऋषींच्या उपस्थितीत ऐकलेले बोल उत्तरले.
शृणु राम यथाकालं प्राप्तो वै बालसंक्षयः। पुरा कृतयुगे राम सर्वत्र ब्राह्मणोत्तरम्
"राम, ऐक. कसा हा बालांचा नाश योग्य वेळी आला आहे. पूर्वी कृतयुगात सर्वत्र ब्राह्मणच श्रेष्ठ होते."
अब्राह्मणो न वै कश्चित्तपस्तपति राघव। अमृत्यवस्तदा सर्वे जायंते चिरजीविनः
"राघव, त्या काळी ब्राह्मणांशिवाय कोणीही तप करत नसे. तेव्हा सर्वजण अमर होते आणि दीर्घायुष्य लाभलेले होते."
त्रेतायुगे पुनः प्राप्ते ब्रह्मक्षत्रमनुत्तमम्। अधर्मो द्वापरे तेषां वैश्यान्शूद्रांस्तथाविशत्
"नंतर त्रेतायुग आल्यावर ब्राह्मण आणि क्षत्रिय हे श्रेष्ठ ठरले; द्वापारयुगात अधर्म त्यांच्या तसेच वैश्य आणि शूद्रांमध्ये शिरला."
एवं निरंतरं जुष्टमुद्भूतमनृतं पुनः। अधर्मस्य त्रयः पादा एको धर्मस्य चागतः
"अशा प्रकारे सतत असत्य वाढत गेले; अधर्माचे तीन भाग झाले आणि धर्माचा फक्त एक भाग उरला."
ततः पूर्वे भृशं त्रस्ता वर्णा ब्राह्मणपूर्वकाः। भूयः पादस्तु धर्मस्य द्वितीयः समपद्यत
"तेव्हा ब्राह्मणांच्या पुढे असलेल्या सर्व वर्णांना फार भीती वाटली; पुन्हा धर्माचा दुसरा भाग स्थिर झाला."
तस्मिन्द्वापरसंज्ञे तु तपो वैश्यं समाविशत्। युगत्रयस्य वैधर्म्यं धर्मस्य प्रतितिष्ठति
"त्या द्वापार नावाच्या युगात तप वैश्यांमध्ये आले; तीन युगांतील धर्म-अधर्माचा फरक तसाच राहिला."
कलिसंज्ञे ततः प्राप्ते वर्तमाने युगेंतिमे। अधर्मश्चानृतं चैव ववृधाते नरर्षभ1.35.
"नंतर हे कली नावाचे शेवटचे आणि सध्याचे युग आले, तेव्हा अधर्म आणि असत्य फार वाढले, हे नरश्रेष्ठ."
भविता शूद्रयोन्यां तु तपश्चर्या कलौ युगे। स ते विषयपर्यंते राजन्नुग्रतरं तपः
"कलीयुगात शूद्रजन्मीही तप करायला लागतील; राजन, तुझ्या राज्यात फार कठोर तप होईल."
शूद्रस्तपति दुर्बुद्धिस्तेन बालवधः कृतः। यस्याधर्ममकार्यं वा विषये पार्थिवस्य हि
"एक दुष्ट बुद्धीचा शूद्र तप करीत होता, त्यामुळे या बालकाचा वध झाला; ज्या ठिकाणी राजाच्या राज्यात अधर्म किंवा चुकीचे कृत्य होते—"
पुरे वा राजशार्दूल कुरुते दुर्मतिर्नरः। क्षिप्रं स नरकं याति यावदाभूतसंप्लवम्
"राजसिंहा, नगरात एखादा दुष्ट माणूस असे कृत्य करतो, तर तो लगेच नरकात जातो आणि सृष्टीच्या शेवटापर्यंत तिथे राहतो."
चतुर्थं तस्य पापस्य भागमश्नाति पार्थिवः। सत्त्वं पुरुषशार्दूल गच्छस्व विषयं स्वकम्
"त्या पापाचा चौथा भाग, राजन, तुलाही मिळतो; पुरुषश्रेष्ठा, आता आपल्या राज्यात परत जा."
दुष्कृतं यत्र पश्येथास्तत्र यत्नं समाचर। एवं ते धर्मवृद्धिश्च बलस्य वर्धनं तथा
"जिथे कुठे वाईट कृत्य दिसले, तिथे तू प्रयत्नपूर्वक उपाय कर; असे केल्याने तुझा धर्म वाढेल आणि बळही वाढेल."
भविष्यति नरश्रेष्ठ बालस्यास्य च जीवनम्। नारदेनैवमुक्तस्तु साश्चर्यो रघुनंदनः
"हे नरश्रेष्ठा, तसेच होईल आणि या मुलाचेही जीवन राहील." नारदांनी असे सांगितल्यावर रघुनंदन आश्चर्यचकित झाला.
प्रहर्षमतुलं लेभे लक्ष्मणं चेदमब्रवीत्। गच्छ सौम्य द्विजश्रेष्ठं समाश्वासय लक्ष्मण
त्याला अपूर्व आनंद झाला आणि त्याने लक्ष्मणाला सांगितले, "लक्ष्मणा, सौम्य, त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाला जाऊन धीर दे."
बालस्य च शरीरं त्वं तैलद्रोण्यां निधापय। गंधैश्च परमोदारैस्तैलैश्चैव सुगंधिभिः
"आणि त्या मुलाचे शरीर तू तेलाच्या मोठ्या पात्रात ठेव, उत्तम सुवासिक गंध आणि सुगंधी तेलांनी ते सजव."
यथा न शीर्यते बालस्तथा सौम्य विधीयताम्। यथा शरीरं गुप्तं स्याद्बालस्याक्लिष्टकर्मणः
जसा एखादा लहान मुलगा कोमेजत नाही, तसा हे सौम्य, त्याची व्यवस्था कर. त्या निष्कलंक कर्म असलेल्या मुलाचं शरीर सुरक्षित राहावं, अशी काळजी घे.
विपत्तिः परिभेदो वा न भवेत्तत्तथा कुरु। तथा संदिश्य सौमित्रं लक्ष्मणं शुभलक्षणम्
कुठलीही आपत्ती किंवा फूट होऊ नये, असं पाहा. असं सांगून सौमित्र, शुभलक्षण असलेल्या लक्ष्मणाला सूचना दिल्या.
मनसा पुष्पकं दध्यावागच्छेति महायशाः। इंगितं तत्तु विज्ञाय कामगं हेमभूषितम्
महायशस्वी रामाने मनात फुलांचे विमान यावं असं विचारलं; त्याचा तो संकेत ओळखून, इच्छेनुसार चालणारं, सोन्याने मढवलेलं ते विमान हजर झालं.
आजगाम मुहूर्तात्तु समीपं राघवस्य हि। सोब्रवीत्प्राञ्जलिर्वाक्यमहमस्मि नराधिप
थोड्याच वेळात ते विमान राघवाजवळ आलं; हात जोडून ते म्हणालं, 'मी आलो आहे, हे नराधिपा.'