हृता सीतातिपापेन रावणेन दुरात्मना। पत्नी ते रघुशार्दूल तस्या एवौजसा हतः
रावण या दुष्टाने, फार पापी मनाने, सीतेचे अपहरण केले; रघुकुळातील वाघा, तुझ्या पत्नीच्या सामर्थ्यामुळेच तो मारला गेला.
असहायेन चैकेन त्वया राम रणे हतः। यादृशं ते कृतं कर्म तस्य कर्ता न विद्यते
राम, तू एकट्याने आणि कोणतीही मदत न घेता, युद्धात त्याला मारलेस; तू केलेले हे कृत्य दुसऱ्या कोणालाही शक्य नव्हते.
इह संभाषितुं प्राप्ता दृष्ट्वा पूताः स्म सांप्रतम्। दर्शनात्तव राजेंद्र सर्वे जातास्तपस्विनः
इथे तुझ्याशी बोलायला आलो आणि तुला पाहिल्यावर आम्ही आता पवित्र झालो; राजेंद्र, तुझ्या दर्शनाने आम्ही सर्वजण तपस्वी झालो.
रावणस्य वधात्तेद्य कृतमश्रुप्रमार्जनम्। दत्वा पुण्यामिमां वीर जगत्यभयदक्षिणाम्
आज रावणाचा वध झाल्यामुळे, सर्वांचे अश्रू पुसले गेले; वीर, तू या पवित्र पृथ्वीला निर्भयतेचे दान दिलेस.
दिष्ट्या वर्धसि काकुत्स्थ जयेनामितविक्रम। दृष्टस्संभाषितश्चासि यास्यामश्चाश्रमान्स्वकान्
काकुत्स्था, तुझ्या विजयामुळे आणि अपार शौर्यामुळे तू वाढत आहेस, हे भाग्याने घडले; आम्ही तुला पाहिले, बोललो, आणि आता आमच्या आश्रमात परत जाऊ.
अरण्यं ते प्रविष्टस्य मया चेंद्रशरासनम्। अर्पितं चाक्षयौ तूणौ कवचं च परंतप
शत्रूंना जिंकणाऱ्या, जेव्हा तू वनात प्रवेश केला होतास, तेव्हा मी तुला इंद्राचे धनुष्य, दोन न संपणारे बाणांचे भांडे आणि उत्तम कवच दिले होते.
भूयोप्यागमनं कार्यमाश्रमे मे रघूद्वह। एवमुक्त्वा तु ते सर्वे मुनयोंतर्हिताऽभवन्
रघुकुळातील श्रेष्ठा, पुन्हा एकदा माझ्या आश्रमात यावे लागेल; असे सांगून ते सर्व मुनी अदृश्य झाले.
गतेषु मुनिमुख्येषु रामो धर्मभृतां वरः। चिंतयामास तत्कार्यं किं स्यान्मे मुनिनोदितम्
ते प्रमुख मुनी निघून गेल्यावर, धर्मप्रिय रामाने, त्या मुनीने कोणते कार्य सांगितले याचा विचार करू लागला.
भूयोप्यागमनं कार्यमाश्रमे रघुनंदन। अवश्यमेव गंतव्यं मयाऽगस्त्यस्य सन्निधौ
रघुनंदना, मला नक्कीच पुन्हा एकदा आश्रमात यावे लागेल; मला अगस्तीच्या सान्निध्यात नक्कीच जावे लागेल.
श्रोतव्यं देवगुह्यं तु कार्यमन्यच्च यद्वदेत्। एवं चिंतयतस्तस्य रामस्यामिततेजसः
मला देवांचे गुपित ऐकायचे आहे आणि तो आणखी जे काही कार्य सांगेल तेही; अशा विचारात राम, ज्याचे तेज अमर्याद आहे, मग्न होता.
करिष्ये नियतं धर्मं धर्मो हि परमा गतिः। सुतवर्षसहस्राणि दश राज्यमकारयत्
मी नक्कीच धर्माचरण करीन, कारण धर्म हाच सर्वोच्च मार्ग आहे; त्याने दहा हजार वर्षे उत्तमपणे राज्य केले.
ददतो जुह्वतश्चैव जग्मुस्तान्येकवर्षवत्। प्रजाः पालयतस्तस्य राघवस्य महात्मनः
दान देताना आणि यज्ञ करताना ती वर्षे जणू एकच वर्ष गेल्यासारखी वाटली; त्या महात्मा राघवाने प्रजेचे रक्षण केले.
एतस्मिन्नेव दिवसे वृद्धो जानपदो द्विजः। मृतं पुत्रमुपादाय रामद्वारमुपागतः
त्याच दिवशी, एक वृद्ध ब्राह्मण आपल्या मयत मुलाला घेऊन रामाच्या दारात आला.
उवाच विविधं वाक्यं स्नेहाक्षरसमन्वितम्। दुष्कृतं किंतु मे पुत्र पूर्वदेहांतरे कृतम्
त्याने प्रेमळ शब्दांत विविध बोल सांगितले: 'माझ्या मुलाने मागील जन्मात कोणते पाप केले होते?'
त्वामेकपुत्रं यदहं पश्यामि निधनं गतम्। अप्राप्तयौवनं बालं पंचवर्षं गतायुषम्
‘माझा एकुलता एक मुलगा, तो लहानपणीच, तारुण्य गाठायच्या आधीच, पाचव्या वर्षीच मरण पावला, हे मी का पाहतो?’
अकाले कालमापन्नं दुःखाय मम पुत्रक। अकृत्वा पितृकार्याणि गतो वैवस्वतक्षयम्
‘माझ्या मुलाने अकाली मृत्यू ओढवून घेतला, त्यामुळे मला दु:ख झाले; वडिलांचे श्राद्ध न करता तो यमाच्या लोकाला गेला.’
रामस्य दुष्कृतं व्यक्तं येन ते मृत्युरागतः। बालवध्या ब्रह्मवध्या स्त्रीवध्या चैव राघवम्
‘रामाच्या पापामुळेच तुला मृत्यू आला, हे नक्की; बालहत्या, ब्राह्मणहत्या किंवा स्त्रीहत्या राघवाला विनाशाकडे नेते.’
प्रवेक्ष्यति न सन्देहः सभार्ये तु मृते मयि। शुश्राव राघवः सर्वं दुःखशोकसमन्वितम्
‘माझ्या मृत्यूनंतर, राम आणि त्याची पत्नी नाशाकडे जातील, यात शंका नाही.’ राघवाने हे सर्व दु:ख आणि शोकाने ऐकले.
निवार्य तं द्विजं रामो वसिष्ठं वाक्यमब्रवीत्। किं मयाद्य च कर्तव्यं कार्यमेवं विधे स्थिते
रामाने त्या ब्राह्मणाला थांबवून वसिष्ठांना विचारले, "आता या परिस्थितीत मला काय करावे?"
प्राणानहं जुहोम्यग्नौ पर्वताद्वा पतेह्यहम्। कथं शुद्धिमहं यामि श्रुत्वा ब्राह्मणभाषितम्
"मी माझे प्राण अग्नीत अर्पण करतो, किंवा डोंगरावरून उडी मारतो; त्या ब्राह्मणाने जे काही सांगितले ते ऐकून मी शुद्ध कसा होऊ?"
वसिष्ठस्याग्रतः स्थित्वा राज्ञो दीनस्य नारदः। प्रत्युवाच श्रुतं वाक्यमृषीणां सन्निधौ तदा
वसिष्ठांच्या समोर उभा राहून, दु:खी राजासमोर नारदांनी, ऋषींच्या उपस्थितीत ऐकलेले बोल उत्तरले.
शृणु राम यथाकालं प्राप्तो वै बालसंक्षयः। पुरा कृतयुगे राम सर्वत्र ब्राह्मणोत्तरम्
"राम, ऐक. कसा हा बालांचा नाश योग्य वेळी आला आहे. पूर्वी कृतयुगात सर्वत्र ब्राह्मणच श्रेष्ठ होते."
अब्राह्मणो न वै कश्चित्तपस्तपति राघव। अमृत्यवस्तदा सर्वे जायंते चिरजीविनः
"राघव, त्या काळी ब्राह्मणांशिवाय कोणीही तप करत नसे. तेव्हा सर्वजण अमर होते आणि दीर्घायुष्य लाभलेले होते."
त्रेतायुगे पुनः प्राप्ते ब्रह्मक्षत्रमनुत्तमम्। अधर्मो द्वापरे तेषां वैश्यान्शूद्रांस्तथाविशत्
"नंतर त्रेतायुग आल्यावर ब्राह्मण आणि क्षत्रिय हे श्रेष्ठ ठरले; द्वापारयुगात अधर्म त्यांच्या तसेच वैश्य आणि शूद्रांमध्ये शिरला."
एवं निरंतरं जुष्टमुद्भूतमनृतं पुनः। अधर्मस्य त्रयः पादा एको धर्मस्य चागतः
"अशा प्रकारे सतत असत्य वाढत गेले; अधर्माचे तीन भाग झाले आणि धर्माचा फक्त एक भाग उरला."
ततः पूर्वे भृशं त्रस्ता वर्णा ब्राह्मणपूर्वकाः। भूयः पादस्तु धर्मस्य द्वितीयः समपद्यत
"तेव्हा ब्राह्मणांच्या पुढे असलेल्या सर्व वर्णांना फार भीती वाटली; पुन्हा धर्माचा दुसरा भाग स्थिर झाला."
तस्मिन्द्वापरसंज्ञे तु तपो वैश्यं समाविशत्। युगत्रयस्य वैधर्म्यं धर्मस्य प्रतितिष्ठति
"त्या द्वापार नावाच्या युगात तप वैश्यांमध्ये आले; तीन युगांतील धर्म-अधर्माचा फरक तसाच राहिला."
कलिसंज्ञे ततः प्राप्ते वर्तमाने युगेंतिमे। अधर्मश्चानृतं चैव ववृधाते नरर्षभ1.35.
"नंतर हे कली नावाचे शेवटचे आणि सध्याचे युग आले, तेव्हा अधर्म आणि असत्य फार वाढले, हे नरश्रेष्ठ."
भविता शूद्रयोन्यां तु तपश्चर्या कलौ युगे। स ते विषयपर्यंते राजन्नुग्रतरं तपः
"कलीयुगात शूद्रजन्मीही तप करायला लागतील; राजन, तुझ्या राज्यात फार कठोर तप होईल."
शूद्रस्तपति दुर्बुद्धिस्तेन बालवधः कृतः। यस्याधर्ममकार्यं वा विषये पार्थिवस्य हि
"एक दुष्ट बुद्धीचा शूद्र तप करीत होता, त्यामुळे या बालकाचा वध झाला; ज्या ठिकाणी राजाच्या राज्यात अधर्म किंवा चुकीचे कृत्य होते—"