दृष्टं मे महती चिंता तदा जाता न संशयः । अनेन पयसा चैव पक्वमन्नं यदा भवेत्
'हे पाहून मला फार चिंता वाटली—यात शंका नाही; या दुधाने जेव्हा अन्न शिजवलं जाईल—'
तदात्र सर्वे विप्राश्च म्रियंते भोजनात्ततः । एवं विचार्य तत्स्वामिन्दुग्धं पीतं तदा मया
'तेव्हा इथले सगळे ब्राह्मण ते अन्न खाऊन मरतील. असं विचारून मी, मालकीण म्हणून, ते दूध स्वतः प्यायलं.'
तदा दृष्टं तु वध्वा वै तया मे ताडनं कृतम् । चरामि तेन संभग्ना किं करोमि सुदुःखिता
'तेव्हा वहिनीने हे पाहिलं आणि मला मारलं; तिच्यामुळे जखमी होऊन मी भटकतेय—मी काय करू, मी फार दुःखी आहे.'
तस्या दुःखं तु संस्मृत्य वृषः प्राह शुनीं प्रति । शृणु शुनि प्रवक्ष्यामि मम दुःखस्य कारणम्
तिचं दुःख आठवून बैलाने त्या कुत्रीला सांगितलं: 'ऐक कुत्री, मी माझ्या दुःखाचं कारण सांगतो.'
अस्याहं तु पिता साक्षात्पूर्वजन्मनि वै शुनि । अद्य वै भोजिता विप्रा दत्तमन्नं तु भूरिशः
'हे कुत्री, मी पूर्वजन्मी तिचा वडील होतो; आज ब्राह्मणांना जेवायला घातलं, आणि भरपूर अन्न दिलं.'
न तृणं नोदकं चैव ममाग्रे संनिवेदितम् । तेन दुःखेन मे दुःखं जातं बहुतरं तदा
'पण मला कधीच गवत किंवा पाणी समोर दिलं नाही; त्या दुःखामुळे माझं दुःख आणखी वाढलं.'
एतत्कथानकं श्रुत्वा रात्रौ निद्रामवाप न । मम चिंता तु तत्रैव जाता वै ऋषिसत्तम
ही गोष्ट ऐकल्यावर मला रात्री झोपच आली नाही; माझं मन खूप अस्वस्थ झालं, हे ऋषिश्रेष्ठ.
वेदाध्ययनशीलोऽहं कुशलो वेदकर्मणि । अनयोश्च महद्दुःखं किं करोमीति चिंतयन् । आगतस्त्वत्समीपे तु ममकष्टं निवारय
मी वेदाध्ययनात आणि वेदकर्मात कुशल आहे; पण या दोघांचं मोठं दुःख पाहून मी काय करावं, असं विचार करत होतो. म्हणून मी तुझ्याकडे आलो आहे, कृपया माझं दुःख दूर कर.
ऋषिरुवाच- उग्रजन्मन्शृणुष्व त्वं पूर्वजन्मनि यत्कृतम् । अयं वै तु द्विजश्रेष्ठो कुंडने नगरे शुभे
ऋषी म्हणाले: हे उग्रजन्मा, पूर्वजन्मी काय घडलं होतं ते ऐक. हा श्रेष्ठ ब्राह्मण कुंडन या पवित्र नगरीत राहत होता.
मासे भाद्रपदे चैव पंचमी या समागता । तद्व्रतं तेन नाज्ञातं पितुः श्राद्धादिकारणात्
भाद्रपद महिन्यातली पाचवी तिथी आली, तेव्हा वडिलांच्या श्राद्धासाठी आणि इतर विधींसाठी त्याने ते व्रत पाळलं नाही.
स्त्रीधर्मेण तु संप्राप्ता क्षयहेतु तदानघ । तया चैव कृतं सर्वं ब्राह्मणानां च भोजनम्
त्याच्या पत्नीने मात्र स्त्रीधर्माप्रमाणे ते व्रत केलं आणि सर्व ब्राह्मणांसाठी जेवण तयार केलं.
न ज्ञातं च कृतं तेन पापिष्ठेन दुरात्मना । प्रथमेऽहनि चांडाली द्वितीये ब्रह्मघातिनी
त्या पापी आणि दुष्ट माणसाने हे सर्व अज्ञानात केलं. पहिल्या दिवशी ती चांडाळी झाली; दुसऱ्या दिवशी ब्राह्मणहत्यारी झाली.
तृतीये रजकी प्रोक्ता चतुर्थेऽहनि शुध्यति । तेन पापेन सा जाता शुनी स्वगृहचारिणी । बलीवर्दस्त्वयं जातः कर्मणानेन सुव्रत
तिसऱ्या दिवशी तिला धोबिणी म्हणतात; चौथ्या दिवशी ती शुद्ध झाली. त्या पापामुळे ती आपल्या घरात भटकणारी कुत्री झाली. आणि हा त्या कर्मामुळे बैल झाला, हे सुव्रता.
उग्रजन्मोवाच- व्रतं दानं तथा यज्ञं तीर्थं वाममसुव्रत । ब्रूहि येन विशेषेण मुक्तिः पित्रोर्भवेन्मम
उग्रजन्म म्हणाला: हे सुव्रता, कोणतं व्रत, दान, यज्ञ किंवा तीर्थ विशेष करून माझ्या आई-वडिलांना मुक्ती देईल, ते सांग.
ऋषिरुवाच- मासे भाद्रपदे शुक्ले जायते ऋषिपंचमी । रजसा विकृतं पापं नश्यते करणाद्यतः
ऋषी म्हणाले: भाद्रपद महिन्यातल्या शुद्ध पक्षात ऋषिपंचमी येते. ते व्रत केल्याने रजामुळे झालेलं पाप नष्ट होतं.
पुत्रपौत्रप्रदात्री च पितॄणां मुक्तिदायिनी । नद्या कूपे तडागे वा ब्राह्मणस्य गृहे तथा
हे व्रत पुत्र आणि नातवंडं देतं, आणि पितरांना मुक्ती मिळवून देतं. नदी, विहीर, तलाव किंवा ब्राह्मणाच्या घरी कुठेही हे करता येतं.
गोमयं मंडलं कुर्यात्कुंभं तत्रैव विन्यसेत् । तस्योपरि न्यसेत्पात्रमृषिधान्येन पूरितम् 6.77.
गायचं शेण लावून मंडळ करावं आणि त्यावर कुंभ ठेवावा. त्या कुंभावर ऋषींना अर्पण करावं असं धान्याने भरलेलं पात्र ठेवावं.
यज्ञोपवीतसूत्रं च सहिरण्यं फलं तथा । स्थाप्याश्च ऋषयः सप्त सुखसौभाग्यदायकाः
त्यावर यज्ञोपवीत, सोनं आणि फळ ठेवावं. सुख आणि सौभाग्य देणारे सात ऋषी तिथे स्थापना करावेत.
आवाहयित्वा ते सर्वे पूजनीया व्रतस्थितैः । नैवेद्यमृषिधान्यं च ऋषिधान्यं तु भोजनम्
सर्व ऋषींचं आवाहन करून, व्रत करणाऱ्यांनी त्यांची पूजा करावी. ऋषींना अर्पण करण्यासाठी ऋषिधान्याचं नैवेद्य द्यावं.
एकभक्तेन कर्तव्यमृषीणामर्चनं तदा । पूजयेत्परया भक्त्या मंत्रेण विधिपूर्वकम्
एक वेळचं जेवण करून ऋषींची पूजा करावी. योग्य मंत्र आणि विधीने, अत्यंत भक्तीभावाने त्यांना पूजावं.
निर्वापं सघृतं देयं दक्षिणासंयुतं तदा । देयं विप्राय विधिवदृषीणां प्रीयतां प्रति
त्यानंतर तुपासह हविर्दान आणि दक्षिणा द्यावी. हे सर्व ब्राह्मणाला विधीपूर्वक द्यावं, ऋषींच्या तृप्तीसाठी.
कथां श्रुत्वा विधानेन कृत्वा चैव प्रदक्षिणाम् । धूपं दीपं च नैवेद्यमर्घ्यं दद्यात्पृथक्पृथक्
कथा ऐकून, विधीप्रमाणे प्रदक्षिणा करून, वेगळं वेगळं धूप, दीप, नैवेद्य आणि अर्घ्य अर्पण करावं.
ऋषयः संतु मे नित्यं व्रतसंपूर्णकारिणः । पूजां गृह्णंतु मद्दत्तां ऋषिभ्योऽस्तु नमोनमः
माझ्या व्रतपालनामुळे ऋषी नेहमी तृप्त राहो. मी केलेली पूजा त्यांनी स्वीकारावी; ऋषींना माझा नमस्कार असो.
पुलस्त्यः पुलहश्चैव क्रतुः प्राचेतसस्तथा । वसिष्ठमरिचात्रेया अर्घं गृह्णंतु वो नमः
पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, प्रचेतस, वसिष्ठ, मरीचि आणि अत्रि—तुम्ही हे अर्घ्य स्वीकारा; तुम्हा सर्वांना नमस्कार.
एवं पूजा प्रकर्त्तव्या धूपैर्दीपैर्मनोरमैः । पितॄणां जायते मुक्तिः कृतस्यास्य प्रभावतः
म्हणून अशी पूजा सुगंध धूप आणि सुंदर दिव्यांनी करावी. या कृतीच्या प्रभावामुळे पितरांना मुक्ती मिळते.
पूर्वकर्मविपाकेन रजसा दोषभावतः । कृतं ह्येवं तु भो वत्स मुक्तिस्तस्य न संशयः
पूर्वीच्या कर्मांच्या परिणामामुळे आणि रजोगुणाच्या प्रभावामुळे दोष निर्माण होतात; पण हे असे केल्यावर, बाळा, त्याला नक्कीच मुक्ती मिळते, यात शंका नाही.
तद्व्रतं च कृतं तेन मुक्त्यर्थं पितृहेतवे । ते गता मुक्तिमार्गेण आशीर्वादपरायणाः
त्याने ते व्रत पितरांच्या कल्याणासाठी आणि मुक्तीसाठी केले; त्यामुळे ते आशीर्वाद देत मुक्तीच्या मार्गाने गेले.
ऋषिपंचमीव्रतं पुण्यं विप्राय परिकीर्तितम् । ये कुर्वंति नरश्रेष्ठास्ते ज्ञेयाः पुण्यभागिनः
ऋषिपंचमीचे हे पुण्य व्रत ब्राह्मणांसाठी सांगितले आहे; जे श्रेष्ठ पुरुष हे करतात, ते खरेच भाग्यवान समजावे.
ये कुर्वंति नरश्रेष्ठ ऋषिव्रतमनुत्तमम् । भुक्त्वात्र भोगान्विपुलान्यांति विष्णोः पदं तु ते
जे श्रेष्ठ पुरुष हे उत्तम ऋषिव्रत करतात, ते या जगात विपुल सुख उपभोगून शेवटी विष्णूच्या पायाशी पोहोचतात.
इतिश्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारद। संवादे ऋषिपंचमीव्रतंनाम सप्तसप्ततितमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्ममहापुराणाच्या उत्तरखंडातील उमापती आणि नारद यांच्या संवादात, पंचपंचाशत्सहस्त्र संहितेतील 'ऋषिपंचमी व्रत' नावाचा सत्त्याहत्तरावा अध्याय संपला.