दुष्टप्रध्वंसनायालं नैर्ऋतेन विधीयते। स्नापयेद्वारुणेनाशु पापनाशाय मानवं
दुष्टांचा नाश करण्यासाठी नैऋत विधी करावा; पाप लवकर दूर व्हावे म्हणून वरुण कलशाने अभिषेक करावा.
शरीरारोग्यकामं तु वायव्येनाभिषेचयेत्। द्रव्यसंपत्तिकामस्य कौबेरेण विधीयते
शरीर निरोगी राहावे अशी इच्छा असल्यास, वायू कलशाने अभिषेक करावा; भरपूर संपत्ती मिळावी म्हणून कुबेर विधी करावा.
रौद्रेण ज्ञानकामस्य लोकपालघटास्त्विमे। एकैकेन नरः स्नात्वा सर्वदोषविवर्जितः
ज्ञान मिळवू इच्छिणाऱ्यासाठी रुद्र कलश वापरावा; हे सर्व लोकपालांचे कलश आहेत. प्रत्येक कलशाने अभिषेक केल्यावर मनुष्य सर्व दोषांपासून मुक्त होतो.
जायते ब्रह्मसदृशो राजासद्योऽथ वा नरः। अथवा दिक्षु सर्वासु यथासंख्येन लोकपान्
तो ब्रह्मासारखा किंवा लगेचच राजा होतो; किंवा सर्व दिशांना, त्या त्या क्रमाने लोकपालांची पूजा करावी.
पूजयेत्तु स्वनाम्ना तु कुंभैरेव विधानतः। एवं संपूज्य देवांस्तु लोकपालान्प्रसन्नधीः
त्यांची त्यांच्याच नावाने, विधीनुसार कलशांनी पूजा करावी; अशा प्रकारे देवांची आणि लोकपालांची शुद्ध मनाने पूजा करावी.
पश्चात्परीक्षितान्शिष्यान्बद्धनेत्रान्प्रवेशयेत्। दग्ध्वाग्नेय्या धारणया वायुना विधुनेत्ततः
नंतर, तपासलेले शिष्य, डोळ्यांना पट्टी बांधून, आत आणावेत; त्यांना अग्नीने शुद्ध करावे किंवा वायूने शीतल करावे.
सोमेनाप्यायितान्कृत्वा श्रावयेत्समयांस्ततः। न निंद्याद्ब्राह्मणान्देवान्विष्णुं ब्रह्माणमेव च
सोमाने त्यांना ताजेतवाने करून, मग त्यांना नियम सांगावेत; ब्राह्मण, देव, विष्णू किंवा ब्रह्मा यांची निंदा करू नये.
इंद्रमादित्यमग्निं च लोकपालान्ग्रहांस्तथा॥ गुरुं च ब्राह्मणं वापि मुनींद्रं पूर्वदीक्षितम्
इंद्र, आदित्य, अग्नी, लोकपाल, ग्रह तसेच गुरु, ब्राह्मण किंवा पूर्वी दीक्षा घेतलेल्या ऋषींचीही निंदा करू नये.
एवं तु समयान्श्राव्य पश्चाद्धोमं तु कारयेत्। ऊँ नमो भगवते ब्रह्मणे सर्वरूपिणे हुंफट्स्वाहा
अशा प्रकारे नियम सांगून, नंतर होम करावा; 'ॐ नमो भगवते ब्रह्मणे सर्वरूपिणे हुं फट् स्वाहा' असे म्हणावे.
षोडशाक्षरमंत्रेण होमयेज्ज्वलितेनले। गर्भाधानादिकाः सर्वा आहुतीस्संप्रदापयेत्
सोळा अक्षरी मंत्राने प्रज्वलित अग्नीत होम करावा; गर्भाधानापासून सुरू होणाऱ्या सर्व विधींच्या आहुती द्याव्यात.
तिसृभिस्तु व्याहृतिभिर्देवदेवस्य सन्निधौ। होमांते दीक्षितः पश्चाद्दापयेद्गुरुदक्षिणाम्
तीन व्याहृतिंनी, देवाधिदेवांच्या उपस्थितीत, होमाच्या शेवटी, दीक्षिताने गुरुला दक्षिणा द्यावी.
हस्त्यश्वयानशकटहेमधान्यादिकं नृप। दापयेद्गुरवे प्राज्ञो मध्यमे मध्यमं तथा
राजा, हत्ती, घोडे, वाहन, रथ, सोने, धान्य इत्यादी गुरुला द्यावे; ज्याच्या कुवतीनुसार, तसा दान करावा.
दापयेदपरे युग्मं सहिरण्यं तु तद्गुरोः। एवं कृते तु यत्पुण्यं महत्संजायते तथा
इतरांनी गुरुला सोन्यासह एक जोडी वस्तू द्यावी; असे केल्यावर मोठे पुण्य मिळते.
तन्न शक्यं निगदितुमपि वर्षशतैरपि। दीक्षितोथ पुरा भूत्वा पाद्मं वै शृणुयाद्यदि
ते पुण्य शंभर वर्षांनीही सांगता येणार नाही; आणि जर दीक्षा घेऊन पद्मपुराण ऐकले,
तेन वेदाः पुराणानि सर्वमंत्रास्ससंग्रहाः। जप्तास्स्युः पुष्करे तीर्थे प्रयागे सिंधुसागरे
तर त्या पुण्यामुळे वेद, पुराणे आणि सर्व मंत्रसंग्रह पुष्कर, तीर्थ, प्रयाग आणि सिंधू समुद्रावर जपल्यासारखे होतात.
देवह्रदे कुरुक्षेत्रे वाराणस्यां विशेषतः। ग्रहणे विषुवे चैव यत्फलं जपतां भवेत्
देवह्रद, कुरुक्षेत्र आणि विशेषतः वाराणसी येथे; ग्रहण किंवा विषुवत्काल जपल्याने जे फळ मिळते, तेच मिळते.
फलं शतगुणं तच्च पुष्करस्थं पितामहम्। दृष्ट्वा प्राप्नोति विविधान्कामान्कामयते यदि
कमळावर बसलेल्या पितामह ब्रह्मदेवाचं दर्शन केल्यावर, माणसाला शंभरपट फळ मिळतं आणि तो ज्या इच्छा करतो त्या सर्व पूर्ण होतात.
पूजां वैधानिकीं कृत्वा दीक्षितो यः शृणोति च। देवा अपि तपः कृत्वा ध्यायंति च वदन्ति च
जो माणूस विधिपूर्वक पूजा करून, दीक्षा घेऊन, हे ऐकतो, त्याच्याबद्दल देवसुद्धा तप करून, ध्यान करतात आणि म्हणतात—
कदा मे भारते वर्षे जन्म स्यादिति पार्थिव। दीक्षिताश्च भविष्यामः पाद्मं श्रोष्यामहे कदा
'राजा, आपण भारत देशात कधी जन्म घेऊ? कधी दीक्षा घेऊ आणि कधी पद्मपुराण ऐकू?'
पाद्मं तु षोडशात्मानं न्यस्य देहे कदा वयम्। यास्यामस्तु परं स्थानं यद्गत्वा न पुनर्भवेत्1.34.
'कधी आपण आपल्या देहात सोळा प्रकारचं पद्म स्थापन करू आणि त्या परम ठिकाणी जाऊ, जिथून परत यावं लागत नाही?'
एवं जल्पंति विबुधा मनसा चिंतयंति च। ब्रह्मयज्ञं च कार्तिक्यां कदा द्रक्ष्यामहे नृप
असं देव आपसात बोलतात आणि मनात विचार करतात—'राजा, कार्तिक महिन्यात ब्रह्मयज्ञ कधी पाहायला मिळेल?'
एवं ते विधिरुद्दिष्टो मयायं कुरुसत्तम। देवगंधर्वयक्षाणां सर्वदा दुर्लभो ह्यसौ
कुरुप्रवर, मी तुला हा विधी सांगितला आहे. हा देव, गंधर्व आणि यक्षांनाही नेहमीच दुर्लभ असतो.
एवं यो वेत्ति तत्त्वेन यश्च पश्यति मंडलम्। यश्चेमं शृणुयाच्चैव सर्वे मुक्ता इति श्रुतिः
जो या विधीचं खऱ्या अर्थाने ज्ञान घेतो, मंडळाचं दर्शन करतो आणि जो हे ऐकतो, त्या सर्वांना मुक्ती मिळते, असं शास्त्र सांगतं.
अतः परं प्रवक्ष्यामि रहस्यमिदमुत्तमम्। येन लक्ष्मीर्धृतिस्तुष्टिः पुष्टिश्चापि भवेन्नृणाम्
आता मी तुला एक अत्यंत गुप्त आणि श्रेष्ठ उपाय सांगतो, ज्यामुळे लोकांना लक्ष्मी, समाधान आणि पोषण मिळतं.
सर्वे ग्रहास्सदा सौम्या जायंते येन पार्थिव। आदित्यवारं हस्तेन पूर्वमादाय भक्तितः
राजा, ज्यामुळे सर्व ग्रह नेहमी शुभ राहतात, तो उपाय म्हणजे—रविवारी भक्तीभावाने प्रथम हातात घ्यावं.
भक्तैकेन क्षिपेत्तावद्यावत्सप्त च संख्यया। ततस्तु सप्तमे पूर्णे कुर्याद्ब्राह्मणभोजनम्
एक भक्त सात वस्तू एकेक करून अर्पण कराव्यात आणि सातवे पूर्ण झाल्यावर ब्राह्मणभोजन करावं.
आदित्यं चैव सौवर्णं कृत्वा यत्नेन मानवः। रक्तवस्त्रयुगच्छन्नं छत्रिकां पादुके तथा
माणसाने काळजीपूर्वक सुवर्णाचा सूर्य बनवावा, त्याला लाल वस्त्रांची जोडी घालावी, छत्री आणि पादत्राणेही द्यावीत.
उपानहौ च दातव्ये स्थापयेत्ताम्रभाजने। घृतेन स्नपनं कृत्वा संपूर्णांग द्विजातये
पादत्राणे तांब्याच्या भांड्यात ठेवून द्यावीत; तुपाने अभिषेक करून, सर्व अंगांनी पूर्ण असलेली ती वस्तू ब्राह्मणाला द्यावी.
दापयेत्कृत्यविदुषे ब्राह्मणाय विशेषतः। एवं कृतौ फलं तस्य भवेदारोग्यमुत्तमम्
ही वस्तू विशेषतः विधी जाणणाऱ्या ब्राह्मणाला द्यावी; असं केल्यावर उत्तम आरोग्य मिळतं.
द्रव्यसंपत्समग्राप्तिरिति पौराणिकी क्रिया। अविसंवादिनी चेयं शांति पुष्टिप्रदा नृणाम्
संपत्ती आणि ऐश्वर्य मिळवण्याचा हा प्राचीन विधी आहे; तो कधीच फसत नाही, शांतता आणि पोषण देतो.