उत्तरे चैव गायत्री देवी पद्मदलेक्षणा। ऋग्वेदं पूर्वतो न्यस्य यजुर्वेदं च दक्षिणे
उत्तर दिशेला कमळासारख्या डोळ्यांची गायत्री देवी, पूर्वेला ऋग्वेद आणि दक्षिणेला यजुर्वेद ठेवावेत.
पश्चिमे सामवेदं च अथर्वं चोत्तरे तथा। इतिहासपुराणानिच्छंदोज्यौतिषमेवच
पश्चिमेला सामवेद, उत्तर दिशेला अथर्ववेद, तसेच इतिहास, पुराणे, छंद आणि ज्योतिष ठेवावीत.
धर्मशास्त्राणि चान्यानि इंद्रादि दिक्षु विन्यसेत्। पूर्वपत्रे बलं पूज्य प्रद्युम्नं दक्षिणे दले
इंद्रादी दिशांमध्ये इतर धर्मशास्त्रे ठेवावीत. पूर्वेकडील पाकळीवर बलाची, दक्षिणेकडील पाकळीवर प्रद्युम्नाची पूजा करावी.
पश्चिमे चानिरुद्धं च वासुदेवमथोत्तरे। पूर्वतो वामदेवं च सद्योजातं तु दक्षिणे
पश्चिमेला अनिरुद्ध, उत्तर दिशेला वासुदेव, पूर्वेला वामदेव आणि दक्षिणेला सद्योजात यांची पूजा करावी.
ईशानं पश्चिमे स्थाप्य तत्पुरुषं चोत्तरे तथा। अघोरस्सर्वतः पूज्य एषा पूजा तु मंडले
पश्चिमेला ईशान, उत्तर दिशेला तत्पुरुष, सर्वत्र अघोर यांची पूजा करावी. हेच मांडळातील पूजन आहे.
पूर्वतो भास्करं पूज्य दक्षिणेन दिवाकरं। प्रभाकरं पश्चिमे तु ग्रहराजमथोत्तरे
पूर्वेला भास्कर, दक्षिणेला दिवाकर, पश्चिमेला प्रभाकर आणि उत्तर दिशेला ग्रहांचा राजा यांची पूजा करावी.
एवं पूज्य विधानेन ब्रह्माणं परमेश्वरम्। दिङ्मंडले तु विन्यस्य अष्टौ कुंभान्विधानतः
अशा प्रकारे, नियमानुसार ब्रह्मा परमेश्वराची पूजा करून, मांडळाच्या आठही दिशांना आठ कलश ठेवावेत.
ब्राह्मं तु कलशं मध्ये नवमं तत्र कल्पयेत्। स्नापयेन्मुक्तिकामं तु ब्रह्मणो वै घटेन तु
मध्यभागी ब्राह्मणांचा कलश नववा म्हणून ठेवावा. ब्रह्माच्या कलशाने मुक्ती इच्छिणाऱ्याचे अभिषेक करावे.
श्रीकामं वैष्णवेनेह कलशेन तु पार्थिव। राज्यार्थिनं स्नापयेच्च ऐंद्रेण कलशेन तु
राजा, जो श्रीसंपत्तीची इच्छा करतो, त्याला वैष्णव कलशाने अभिषेक करावा; ज्याला राज्य हवे असेल, त्याचा इंद्र कलशाने अभिषेक करावा.
द्रव्यप्रतापकामं तु आग्नेय घटवारिणा। मृत्युंजयविधानाय याम्येन स्नापयेन्नरम्
जो धनसंपत्तीची शक्ती मिळवू इच्छितो, त्याचा अग्नी कलशातील पाण्याने अभिषेक करावा; मृत्यूवर विजय मिळवण्यासाठी, यम कलशाने अभिषेक करावा.
दुष्टप्रध्वंसनायालं नैर्ऋतेन विधीयते। स्नापयेद्वारुणेनाशु पापनाशाय मानवं
दुष्टांचा नाश करण्यासाठी नैऋत विधी करावा; पाप लवकर दूर व्हावे म्हणून वरुण कलशाने अभिषेक करावा.
शरीरारोग्यकामं तु वायव्येनाभिषेचयेत्। द्रव्यसंपत्तिकामस्य कौबेरेण विधीयते
शरीर निरोगी राहावे अशी इच्छा असल्यास, वायू कलशाने अभिषेक करावा; भरपूर संपत्ती मिळावी म्हणून कुबेर विधी करावा.
रौद्रेण ज्ञानकामस्य लोकपालघटास्त्विमे। एकैकेन नरः स्नात्वा सर्वदोषविवर्जितः
ज्ञान मिळवू इच्छिणाऱ्यासाठी रुद्र कलश वापरावा; हे सर्व लोकपालांचे कलश आहेत. प्रत्येक कलशाने अभिषेक केल्यावर मनुष्य सर्व दोषांपासून मुक्त होतो.
जायते ब्रह्मसदृशो राजासद्योऽथ वा नरः। अथवा दिक्षु सर्वासु यथासंख्येन लोकपान्
तो ब्रह्मासारखा किंवा लगेचच राजा होतो; किंवा सर्व दिशांना, त्या त्या क्रमाने लोकपालांची पूजा करावी.
पूजयेत्तु स्वनाम्ना तु कुंभैरेव विधानतः। एवं संपूज्य देवांस्तु लोकपालान्प्रसन्नधीः
त्यांची त्यांच्याच नावाने, विधीनुसार कलशांनी पूजा करावी; अशा प्रकारे देवांची आणि लोकपालांची शुद्ध मनाने पूजा करावी.
पश्चात्परीक्षितान्शिष्यान्बद्धनेत्रान्प्रवेशयेत्। दग्ध्वाग्नेय्या धारणया वायुना विधुनेत्ततः
नंतर, तपासलेले शिष्य, डोळ्यांना पट्टी बांधून, आत आणावेत; त्यांना अग्नीने शुद्ध करावे किंवा वायूने शीतल करावे.
सोमेनाप्यायितान्कृत्वा श्रावयेत्समयांस्ततः। न निंद्याद्ब्राह्मणान्देवान्विष्णुं ब्रह्माणमेव च
सोमाने त्यांना ताजेतवाने करून, मग त्यांना नियम सांगावेत; ब्राह्मण, देव, विष्णू किंवा ब्रह्मा यांची निंदा करू नये.
इंद्रमादित्यमग्निं च लोकपालान्ग्रहांस्तथा॥ गुरुं च ब्राह्मणं वापि मुनींद्रं पूर्वदीक्षितम्
इंद्र, आदित्य, अग्नी, लोकपाल, ग्रह तसेच गुरु, ब्राह्मण किंवा पूर्वी दीक्षा घेतलेल्या ऋषींचीही निंदा करू नये.
एवं तु समयान्श्राव्य पश्चाद्धोमं तु कारयेत्। ऊँ नमो भगवते ब्रह्मणे सर्वरूपिणे हुंफट्स्वाहा
अशा प्रकारे नियम सांगून, नंतर होम करावा; 'ॐ नमो भगवते ब्रह्मणे सर्वरूपिणे हुं फट् स्वाहा' असे म्हणावे.
षोडशाक्षरमंत्रेण होमयेज्ज्वलितेनले। गर्भाधानादिकाः सर्वा आहुतीस्संप्रदापयेत्
सोळा अक्षरी मंत्राने प्रज्वलित अग्नीत होम करावा; गर्भाधानापासून सुरू होणाऱ्या सर्व विधींच्या आहुती द्याव्यात.
तिसृभिस्तु व्याहृतिभिर्देवदेवस्य सन्निधौ। होमांते दीक्षितः पश्चाद्दापयेद्गुरुदक्षिणाम्
तीन व्याहृतिंनी, देवाधिदेवांच्या उपस्थितीत, होमाच्या शेवटी, दीक्षिताने गुरुला दक्षिणा द्यावी.
हस्त्यश्वयानशकटहेमधान्यादिकं नृप। दापयेद्गुरवे प्राज्ञो मध्यमे मध्यमं तथा
राजा, हत्ती, घोडे, वाहन, रथ, सोने, धान्य इत्यादी गुरुला द्यावे; ज्याच्या कुवतीनुसार, तसा दान करावा.
दापयेदपरे युग्मं सहिरण्यं तु तद्गुरोः। एवं कृते तु यत्पुण्यं महत्संजायते तथा
इतरांनी गुरुला सोन्यासह एक जोडी वस्तू द्यावी; असे केल्यावर मोठे पुण्य मिळते.
तन्न शक्यं निगदितुमपि वर्षशतैरपि। दीक्षितोथ पुरा भूत्वा पाद्मं वै शृणुयाद्यदि
ते पुण्य शंभर वर्षांनीही सांगता येणार नाही; आणि जर दीक्षा घेऊन पद्मपुराण ऐकले,
तेन वेदाः पुराणानि सर्वमंत्रास्ससंग्रहाः। जप्तास्स्युः पुष्करे तीर्थे प्रयागे सिंधुसागरे
तर त्या पुण्यामुळे वेद, पुराणे आणि सर्व मंत्रसंग्रह पुष्कर, तीर्थ, प्रयाग आणि सिंधू समुद्रावर जपल्यासारखे होतात.
देवह्रदे कुरुक्षेत्रे वाराणस्यां विशेषतः। ग्रहणे विषुवे चैव यत्फलं जपतां भवेत्
देवह्रद, कुरुक्षेत्र आणि विशेषतः वाराणसी येथे; ग्रहण किंवा विषुवत्काल जपल्याने जे फळ मिळते, तेच मिळते.
फलं शतगुणं तच्च पुष्करस्थं पितामहम्। दृष्ट्वा प्राप्नोति विविधान्कामान्कामयते यदि
कमळावर बसलेल्या पितामह ब्रह्मदेवाचं दर्शन केल्यावर, माणसाला शंभरपट फळ मिळतं आणि तो ज्या इच्छा करतो त्या सर्व पूर्ण होतात.
पूजां वैधानिकीं कृत्वा दीक्षितो यः शृणोति च। देवा अपि तपः कृत्वा ध्यायंति च वदन्ति च
जो माणूस विधिपूर्वक पूजा करून, दीक्षा घेऊन, हे ऐकतो, त्याच्याबद्दल देवसुद्धा तप करून, ध्यान करतात आणि म्हणतात—
कदा मे भारते वर्षे जन्म स्यादिति पार्थिव। दीक्षिताश्च भविष्यामः पाद्मं श्रोष्यामहे कदा
'राजा, आपण भारत देशात कधी जन्म घेऊ? कधी दीक्षा घेऊ आणि कधी पद्मपुराण ऐकू?'
पाद्मं तु षोडशात्मानं न्यस्य देहे कदा वयम्। यास्यामस्तु परं स्थानं यद्गत्वा न पुनर्भवेत्1.34.
'कधी आपण आपल्या देहात सोळा प्रकारचं पद्म स्थापन करू आणि त्या परम ठिकाणी जाऊ, जिथून परत यावं लागत नाही?'