तीर्थे क्षेत्रे गृहे वापि संक्रांतौ ग्रहणेपि वा। विषुवे अयने चापि जन्मर्क्षे च प्रपीडिते
तीर्थ, क्षेत्र, घर, संक्रांती, ग्रहण, विषुव, अयन किंवा जन्मनक्षत्र अशा वेळी, जरी संकट आले तरीही—
एतान्वै श्राद्धकालांस्तु पुरा स्वायंभुवोब्रवीत्। कृते श्राद्धे न वै पुंसां पीडा भवति देहजा
हे सर्व श्राद्धाचे काळ स्वयंभूने पूर्वी सांगितले आहेत. श्राद्ध केल्यावर मनुष्याला शरीराचे कोणतेही दुःख होत नाही.
तदा पुत्रकृतं वापि सर्वं त्यजति दुष्कृतम्। यथा न भविता पीडा ग्रहचोरनृपादिकात्
मग पुत्राने केलेले सर्व पापही नाहीसे होते, आणि ग्रह, चोर, राजा यांच्यामुळे कोणतेही दुःख होत नाही.
दुष्कृतं नश्यते सर्वं परत्र च गतिं शुभाम्। लभते नात्र सन्देहः प्रजापतिवचो यथा
सर्व पाप नष्ट होते आणि पुढच्या जन्मी शुभ मार्ग मिळतो. यात काहीच शंका नाही, कारण प्रजापतीचे हे वचन आहे.
कृते युगे पुष्कराणि त्रेतायां नैमिषं स्मृतम्। द्वापरे च कुरुक्षेत्रं कलौ गंगां समाश्रयेत्
कृतयुगात पुष्करांची महती होती, त्रेतायुगात नैमिषारण्य प्रसिद्ध होतं, द्वापरयुगात कुरुक्षेत्राचं महत्त्व होतं आणि कलियुगात गंगेला शरण जावं असं सांगितलं आहे.
दुष्करः पुष्करे वासो दुष्करं पुष्करे तपः। यदन्यत्र कृतं पापं तीर्थे तद्याति लाघवम्
पुष्करात राहणं फार कठीण आहे, तिथे तप करणेही तितकंच अवघड आहे. पण इतर कुठे केलेलं पाप त्या पवित्र स्थळी हलकं होतं.
न तीर्थकृतमन्यत्र क्वचित्पापं व्यपोहति। सायंप्रातः स्मरेद्यस्तु पुष्कराणि कृताञ्जलि
इतर कोणत्याही तीर्थाने इतरत्र केलेलं पाप नाहीसं होत नाही; पण जो सकाळ-संध्याकाळ पुष्करांची आठवण कृतज्ञतेने करतो—
उपस्पृष्टं भवेत्तेन सर्वतीर्थेषु भारत। सायंप्रातरुपस्पृश्य पुष्करे नियतेन्द्रियः
—तो जणू सर्व तीर्थांमध्ये स्नान केल्यासारखा पवित्र होतो. जो मन आणि इंद्रिये संयमित ठेवून सकाळ-संध्याकाळ पुष्करात स्नान करतो—
क्रतून्सर्वानवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति। द्वादशाब्दं द्वादशाहं मासं मासार्धमेव च
—त्याला सर्व यज्ञांचे फळ मिळते आणि तो ब्रह्मलोकात जातो; मग तो बारा वर्षे, बारा दिवस, एक महिना किंवा अर्धा महिना जरी तिथे राहिला तरी—
यो वसेत्पुष्करे नित्यं स गच्छेत्परमांगतिम्। सर्वेषामेवलोकानांब्रह्मलोकोपरिस्थितः
—जो नेहमी पुष्करात राहतो, तो सर्वात उच्च अवस्था प्राप्त करतो, अगदी ब्रह्मलोकापेक्षाही वरच्या लोकांनाही मागे टाकतो.
यइच्छेत्पुष्करंगन्तुंसोनुसेवेतपुष्करम्। यथा लोमविलोमाभ्यां तथा व्यस्तसमस्तयोः
जो पुष्कराला जावं असं इच्छितो, त्याने पुष्कराची सेवा करावी, उलटसुलट आणि सर्व प्रकारे.
स्नातस्तु पुष्करे सम्यक्कोट्याश्च फलमुश्नुते। विधिवत्क्रियमाणेषु सर्वतीर्थेषु यत्फलम्
जो पुष्करात नीट स्नान करतो, त्याला कोटी वेळा स्नान केल्याचं फळ मिळतं; सर्व तीर्थांमध्ये विधिपूर्वक केलेल्या कर्माचं जे फळ आहे—
पुष्करालोकनादेव नरः प्राप्नोति तत्फलम्। दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां वै महीतले
—ते फक्त पुष्कराचं दर्शन केल्यानेच मिळतं; पृथ्वीवर दहा अब्ज तीर्थस्थळं आहेत—
सान्निध्यं पुष्करे तेषां त्रिसंध्यं कुरुनन्दन। यावत्तिष्ठंति गिरयो यावत्तिष्ठन्तिसागराः
—ती सर्व पुष्करात तीन सांध्यांना उपस्थित असतात, हे कुरुनंदना; जोवर पर्वत आणि समुद्र आहेत—
तावत्पुष्कर मृत्यूनां ब्रह्मलोको न संशयः। जन्मान्तरसहस्रैश्च आजन्ममरणांन्तिकम्
—तोवर पुष्कर मृत्यूपासून मुक्त राहतो आणि ब्रह्मलोक निश्चित मिळतो, यात शंका नाही, हजारो जन्मांपर्यंत, जन्मापासून मृत्यूपर्यंत.
निर्दहेद्दुष्कृतं सर्वं सकृत्स्नात्वा तु पुष्करे। पुष्करं दुष्करं क्षेत्रं सर्वपापप्रणाशनम्
पुष्करात एकदाच स्नान केलं तरी सर्व पापं जळून जातात, अगदी अनेक जन्मांचीही; पुष्कर हे कठीण क्षेत्र आहे, सर्व पापांचा नाश करणारे.
इदानीं शृणु मे राजन्पञ्चपातकनाशनम्। यजनं देवदेवस्य ब्रह्मपुत्र वसुप्रदम्
राजन, आता माझ्याकडून पाच मोठ्या पापांच्या नाशाबद्दल ऐक. देवांचा देव, ब्रह्मदेवाचा पुत्र याची पूजा केल्याने संपत्ती मिळते.
इह जन्मनि दारिद्र्य व्याधिकुष्ठादिपीडितः। अलक्ष्मीवानपुत्रस्तु यो भवेत्पुरुषो भुवि
या जन्मात जो मनुष्य दारिद्र्य, रोग, कुष्ठरोग किंवा दुर्दैवाने त्रस्त असेल, किंवा ज्याला मुलं नसतील—
तस्य सद्यो भवेल्लक्ष्मीरायुः पूर्णं सुतास्सुखम्। कृत्वा तु मण्डलगतं लोकपालसमन्वितम्
—त्याला लगेच लक्ष्मी, पूर्ण आयुष्य, मुले आणि सुख मिळतं, जर त्याने दिशांच्या रक्षणासाठी मंडल तयार केलं—
ब्रह्माणं तु परं देवं यः पश्यति विधानतः। पूजितं नवनाभेन मन्त्रमूर्तिमयो निजम्
—आणि जो नियमाने, नव कमळांनी पूजिलेला, स्वतःच्या मंत्रमूर्तीने युक्त ब्रह्मदेवाचं दर्शन करतो—
कार्तिके मासि शुक्लायां पौर्णमास्यां विशेषतः। सर्वासु वा यजेदेवं पूर्णिमासु विधानतः
—विशेषतः कार्तिक महिन्यातील शुद्ध पौर्णिमेला, किंवा कोणत्याही पौर्णिमेला, जो नियमाने त्या देवाची पूजा करतो—
संक्रान्तौ च महाबाहो चन्द्रसूर्यग्रहेपि वा। यः पश्यति विभुं देवं पूजितं गुरुणा नृप
—किंवा संक्रांतीला, किंवा चंद्र-सूर्यग्रहणाच्या वेळी, जो राजा, गुरूने पूजिलेला तो प्रभूचं दर्शन करतो—
तस्य सद्यो भवेत्तुष्टिः पापध्वंसश्च जायते। स मान्यो देवतानां च भवतीह नराधिप
त्याला लगेच समाधान मिळते आणि पापांचा नाश होतो; तो देवतांमध्ये आणि माणसांमध्येही मान मिळवतो.
ब्राह्मणक्षत्रियविशां भक्तानां तु परीक्षणम्। संवत्सरं गुरुः कुर्याज्जातिशौचक्रियादिभिः
ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य यांच्या भक्तीची एक वर्ष गुरुंनी त्यांच्या वंश, शुद्धता, विधी इत्यादींनुसार परीक्षा घ्यावी.
उपपन्नमिति ज्ञात्वा हृदये नावधारयेत्॥ तेपि भक्तियुता ध्यात्वा त्वाचार्यं परमेश्वरम्
ते योग्य आहेत असे समजल्यावर, मनात शंका ठेवू नये; ते भक्त, ध्यान करून, गुरूला परमेश्वर मानावेत.
संवत्सरं गुरौ भक्तिं कुर्युर्विष्णौ यथा तथा। प्रसादयेयुश्च ततः पूर्णे संवत्सरे गुरुम्
एक वर्ष त्यांनी विष्णूला जशी भक्ती करावी तशीच गुरुंना भक्ती करावी; आणि वर्ष पूर्ण झाल्यावर गुरुंना प्रसन्न करावं.
भगवंस्त्वत्प्रसादेन संसारार्णवतारणम्। परब्रह्मोपासनेन विरिंच्याराधनेन च
भगवंत, तुमच्या कृपेने आम्हाला संसाराच्या समुद्रातून पार जाऊ द्या, परमब्रह्माची उपासना आणि ब्रह्मदेवाची पूजा करून.
सहस्रशीर्षजप्येन मण्डलब्राह्मणेन च। ध्यानेन स्यात्तथास्माकमुपदेशः प्रदीयताम्
सहस्रशीर्ष जप, मंडल ब्राह्मण आणि ध्यान यांच्या माध्यमातून आम्हाला उपदेश मिळू द्या.
इच्छामो वैदिकीं लक्ष्मीं विशेषेण प्रसीदताम्। अभ्यर्थितो गुरुस्त्वेवं मेधावी तैस्तदा ततः
आम्हाला विशेषतः वैदिक लक्ष्मी हवी आहे; असे विनंती केल्यावर त्या वेळी ज्ञानी गुरु—
यथाविधि समभ्यर्चेद्ब्रह्माणं विष्णुमग्रतः। ते बद्धनेत्राः स्वाप्यास्तु कार्तिकस्य चतुर्दशीम्1.34.
नियमाप्रमाणे ब्रह्मदेवाची पूजा करतो आणि पुढे विष्णू असतो; त्यांनी इंद्रिये आवरून कार्तिक महिन्याच्या चतुर्दशीला उपवास करावा.