भागीरथ्यां पद्मतनुर्जलानंदो जलंधरे। कौंकणे चैव मद्राक्षः कांपिल्ये कनकप्रियः
भागीरथीवर कमळमूर्ती आहे, जलंधरात जलाचा आनंद आहे. कौंकणात मद्रदृष्टि आहे आणि कांपिल्यात सोन्याचा प्रिय आहे.
वेंकटे चान्नदाता च शंभुश्चैव क्रतुस्थले। लंकायां च पुलस्त्योहं काश्मीरे हंसवाहनः
वेंकटावर अन्नदाता आहे, क्रतुथळावर शंभू आहे. लंकेत मी पुलस्त्य आहे आणि काश्मीरमध्ये हंसवाहन आहे.
वसिष्ठश्चार्बुदे चैव नारदश्चोत्पलावते। मेलके श्रुतिदाताहं प्रपाते यादसांपतिः
अर्बुदावर वसिष्ठ आहे, उत्पलावतावर नारद आहे. मेलकात मी वेदांचा दाता आहे आणि प्रपातावर जलचरांचा स्वामी आहे.
सामवेदस्तथा यज्ञे मधुरे मधुरप्रियः। अंकोटे यज्ञभोक्ता च ब्रह्मवादे सुरप्रियः
यज्ञात सामवेद आहे, मधुरेत मधुरप्रिय आहे. अंकोटात यज्ञभोगता आहे आणि ब्रह्मवादात देवांचा प्रिय आहे.
नारायणश्च गोमंते मायापुर्यां द्विजप्रियः। ऋषिवेदे दुराधर्षो देवायां सुरमर्दनः
गोमंतात नारायण आहे, मायापुरीत द्विजांचा प्रिय आहे. ऋषिवेदात दुर्धर्ष आहे आणि देवायात सुरांचा संहारक आहे.
विजयायां महारूपः स्वरूपो राष्ट्रवर्द्धने। पृथूदरस्तु मालव्यां शाकंभर्यां रसप्रियः
विजयात महान रूप आहे, स्वरूपात राष्ट्र वाढवणारा आहे. मालव्यात पिळदार पोटाचा आहे आणि शाकंभरीत रसप्रिय आहे.
पिंडारके तु गोपालः शंखोद्धारेंगवर्द्धनः। कादंबके प्रजाध्यक्षो देवाध्यक्षः समस्थले
पिंडारकात गोपाळ आहे, शंखोद्धारात अंगवर्धन आहे. कादंबकात प्रजाध्यक्षा आहे आणि समस्थळात देवाध्यक्षा आहे.
गंगाधरो भद्रपीठे जलशाय्यप्यहमर्बुदे। त्र्यंबके त्रिपुराधीशः श्रीपर्वते त्रिलोचनः
गंगाधर भद्रपीठात आहे, अर्बुदात मी जलशायी आहे. त्र्यंबकात त्रिपुराधीश आहे आणि श्रीपर्वतात त्रिलोचन आहे.
महादेवः पद्मपुरे कापाले वैधसस्तथा। शृंगिबेरपुरे शौरिर्नैमिषे चक्रपाणिकः
पद्मपुरात महादेव आहे, कापालीत वैधस आहे. श्रुंगिबेरपुरात शौरि आहे आणि नैमिषात चक्रपाणि आहे.
दंडपुर्यां विरूपाक्षो गौतमो धूतपापके। हंसनाथो माल्यवति द्विजेंद्रो वलिके तथा1.34.
दंडपुरात विरूपाक्ष आहे, धुतपापकात गौतम आहे. माल्यवतीत हंसनाथ आहे आणि वलिकात द्विजांचा राजा आहे.
इंद्रपुर्यां देवनाथो द्यूतपायां पुरंदरः। हंसवाहस्तु लंबायां चंडायां गरुडप्रियः
इंद्रपुरात देवांचा स्वामी आहे, द्यूतपायात पुरंदर आहे. लांबेत हंसवाहन आहे आणि चंडात गरुडप्रिय आहे.
महोदये महायज्ञः सुयज्ञो यज्ञकेतने। सिद्धिस्मरे पद्मवर्णः विभायां पद्मबोधनः
महोदयात महान यज्ञ आहे, सुयज्ञात उत्तम यज्ञ आहे. यज्ञकेतनात यज्ञाचा ध्वज आहे, सिद्धिस्मरात कमळवर्ण आहे आणि विभेत कमळजागृत करणारा आहे.
देवदारुवने लिंगं महापत्तौ विनायकः। त्र्यंबको मातृकास्थाने अलकायां कुलाधिपः
देवदारूच्या अरण्यात लिंग आहे; महापत्तामध्ये विनायक आहे; त्र्यंबक येथे मातृकांच्या ठिकाणी, आणि अलकायामध्ये कुलाचा अधिपती आहे.
त्रिकूटे चैव गोनर्दः पाताले वासुकिस्तथा। पद्माध्यक्षश्च केदारे कूष्मांडे सुरतप्रियः
त्रिकूटमध्ये गोणार्द आहे; पाताळात वासुकी आहे; केदारामध्ये पद्माध्यक्ष आहे; कूष्मांडात सुरतेला प्रिय असलेला आहे.
कुंडवाप्यां शुभांगस्तु सारण्यां तक्षकस्तथा। अक्षोटे पापहा चैव अंबिकायां सुदर्शनः
कुंडवापीत शुभांग आहे; सारण्यात तक्षक आहे; अक्षोटात पाप नष्ट करणारा आहे; अंबिकेत सुदर्शन आहे.
वरदायां महावीरः कांतारे दुर्गनाशनः। अनंतश्चैव पर्णाटे प्रकाशायां दिवाकरः
वरदामध्ये महावीर आहे; कांतात दुर्गांचा नाश करणारा आहे; पर्णाटात अनंत आहे; प्रकाशात दिवाकर आहे.
विराजायां पद्मनाभः स्वरुद्रश्च वृकस्थले। मार्कंडो वटके चैव वाहिन्यां मृगकेतनः
विराजेत पद्मनाभ आहे; वृकस्थळात स्वरुद्र आहे; वटकामध्ये मार्कंडेय आहे; वाहिनीत मृगकेतन आहे.
पद्मावत्यां पद्मगृहो गगने पद्मकेतनः। अष्टोत्तरं स्थानशतं मया ते परिकीर्तितम्
पद्मावतीमध्ये पद्मगृह आहे; आकाशात पद्मकेतन आहे; मी तुला एकशे आठ पवित्र स्थळांची मोजणी सांगितली.
यत्र वै मम सांनिध्यं त्रिसंध्यं त्रिपुरांतक। एतेषामपि यस्त्वेकं पश्यते भक्तिमान्नरः
त्रिपुरांचा संहार करणारा, जिथे जिथे माझे सान्निध्य आहे, तिथे जो भक्त मनुष्य दिवसातील तीन सांध्यांना या स्थळांपैकी एक जरी पाहतो—
स्थानं सुविरजं लब्ध्वा मोदते शाश्वतीः समाः। मानसं वाचिकं चैव कायिकं यच्च दुष्कृतम्
तो शुद्ध स्थळ मिळवून अनंत काळ आनंदात राहतो; मन, वाणी किंवा शरीराने केलेले सर्व पाप—
तत्सर्वं नाशमायाति नात्र कार्या विचारणा। यस्त्वेतानि च सर्वाणि गत्वा मां पश्यते नरः
ते सर्व नष्ट होते; यात शंका करण्याचे काही कारण नाही. आणि जो मनुष्य ही सर्व स्थळे जाऊन मला पाहतो—
भवते मोक्षभागी च यत्राहं तत्र वै स्थितः। पुष्पोपहारैर्धूपैश्च ब्राह्मणानां च तर्पणैः
तो मुक्ती मिळवतो, कारण जिथे मी असतो तिथे तो राहतो; फुलांच्या, धूपाच्या अर्पणाने आणि ब्राह्मणांना तृप्त करून—
ध्यानेन च स्थिरेणाशु प्राप्यते परमेश्वरः। तस्य पुण्यफलं चाग्र्यमंते मोक्षफलं तथा
स्थिर ध्यानाने लवकरच परमेश्वर प्राप्त होतो; त्याचे पुण्य फळ श्रेष्ठ असते आणि शेवटी त्याला मुक्तीचे फळ मिळते.
स ब्रह्मलोकमासाद्य तत्कालं तत्र तिष्ठति। पुनः सृष्टौ भवेद्देवो वैराजानां महातपाः
तो ब्रह्मलोक गाठून तिथे त्या काळात राहतो; पुन्हा सृष्टीच्या वेळी तो वैराज्यांच्या महातपस्वी देवांमध्ये जन्म घेतो.
ब्रह्महत्यादि पापानि इहलोके कृतान्यपि। अकामतः कामतो वा तानि नश्यंति तत्क्षणात्
या जगात ब्रह्महत्या वगैरे जशी पापे जाणीवपूर्वक किंवा अजाणतेपणी केली असली, तरी ती त्या क्षणी नष्ट होतात.
इहलोके दरिद्रो यो भ्रष्टराज्योथवा पुनः। स्थानेष्वेतेषु वै गत्वा मां पश्यति समाधिना
या जगात जो मनुष्य गरीब आहे किंवा ज्याचे राज्य गेले आहे, तो या स्थळांवर जाऊन एकाग्रतेने मला पाहतो—
कृत्वा पूजोपहारं च स्नानं च पितृतर्पणम्। कृत्वा पिंडप्रदानं च सोचिराद्दुःखवर्जितः
पूजा, अर्पण, स्नान आणि पितरांना तृप्त करून, पिंडप्रदान केल्यावर तो लवकरच दुःखमुक्त होतो.
एकच्छत्रो भवेद्राजा सत्यमेतन्न संशयः। इह राज्यानि सौभाग्यं धनं धान्यं वरस्त्रियः
तो एकछत्री राजा होतो—हे खरे आहे, यात शंका नाही; या जगात त्याला राज्य, सौभाग्य, धन, धान्य आणि उत्तम स्त्रिया मिळतात.
भवंति विविधास्तस्य यैर्यात्रा पुष्करे कृता। इदं यात्राविधानं यः कुरुते कारयेत वा
पुष्करात यात्रा करणाऱ्याला ही सर्व विविध सुखे मिळतात; जो हा यात्राविधी स्वतः करतो किंवा करवतो—
शृणोति वा स पापैस्तु सर्वैरेव प्रमुच्यते। अगम्यागमनं येन कृतं जानाति मानवः
किंवा फक्त ऐकतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो; जर एखाद्या माणसाने अयोग्य कृत्य केले आहे हे त्याला माहीत असेल—