रुद्रास्त्रिशूलनिर्घातैर्निशुंभं जघ्नुरोजसा । निशुंभो बाणजालैश्च पीडयामास तानति
रुद्राच्या त्रिशूळाच्या प्रचंड आघातांनी निशुंभाचा पराभव झाला; पण निशुंभाने बाणांच्या वर्षावाने त्यांना छळले.
शुंभासुरो देवगणान्पूरयामास मार्गणैः । मृत्युं मायामय मयो बद्ध्वा पाशैर्निनायतम्
शुंभ असुराने देवांच्या सैन्यावर बाणांचा मारा केला; मायाने, मायावी असुराने, मृत्यूला दोऱ्यांनी बांधून त्याला घेऊन गेला.
ददौ जालंधरायासौ पौलोम्ने सोऽपि सिंधवे । अब्धिना च मुखे क्षिप्तो लोको जीवतु निर्भयः
त्याने मृत्यूला जालंधराला दिले; पुलोमपुत्राने तो मृत्यू समुद्राला दिला; समुद्राच्या तोंडात टाकल्यावर, जग निर्भयपणे जगू लागले.
बद्ध्वा च नमुचिं पाशैर्वासवोऽपि रसातलम् । निन्ये विश्वस्य हंतारं अथ जालंधरो ययौ
इंद्रानेही नमुचीला दोऱ्यांनी बांधून पाताळात नेले; मग जालंधर, विश्वाचा संहार करणारा, पुढे गेला.
अथेंद्रबलयोर्युद्धमभूद्राजन्सुदारुणम् । बलांगरोचिषो भांति दिशो दश रवेरिव
मग, राजा, इंद्र आणि बल यांच्यात अतिशय भयंकर युद्ध झाले; बलाच्या अंगाचा तेज सर्व दिशांना सूर्याप्रमाणे चमकत होते.
सर्वाण्यस्त्राणि शक्रस्य शीर्णान्यंगे बलस्य च । बलीयसा बलेनेंद्रो मुद्गरेण हतो हृदि
इंद्राची सर्व अस्त्रे तुटून गेली, तसेच बलाचीही अंगे मोडली; मग इंद्राने अधिक बळाने गदेद्वारे बलाला हृदयात मारले.
ननादेंद्रस्ततो भीमं तच्छ्रुत्वा स बलोहसत् । हसतस्तस्य निश्चेरुर्मुखतो मौक्तिकानि च
मग इंद्राने भीषण गर्जना केली; ते ऐकून बल हसला, आणि हसताना त्याच्या तोंडातून मोती खाली पडले.
तस्यांगस्याभिलाषेण न युद्धमकरोत्तदा । तुष्टाव वासवोऽत्यर्थं तं बलं बलसागरम्
त्या अंगाची इच्छा असल्यामुळे त्याने तेव्हा युद्ध केले नाही; इंद्र अत्यंत प्रसन्न होऊन त्या बल, बळाचा सागर, याचे मोठ्या प्रेमाने स्तुती करू लागला.
वरं वृणु सुरश्रेष्ठेत्युक्तः प्राह बलं प्रति । यदि तुष्टोऽसि दैत्येश स्वं वपुर्दातुमर्हसि
देवतांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या बलाला जेव्हा 'एक वर माग' असं सांगितलं, तेव्हा तो म्हणाला, 'जर तू समाधानी असशील, दैत्यराजा, तर मला तुझं स्वतःचं शरीर दे.'
तदिंद्र वचनं श्रुत्वा भित्त्वा शस्त्रैर्गृहाण माम् । इत्युवाच बलं सोऽपि किमदेयं महात्मनाम्
इंद्रानं ही वाक्यं ऐकून, 'शस्त्रांनी मला फोड आणि पकड,' असं सांगितलं. त्यावर बलाही म्हणाला, 'महान आत्म्यांना काय द्यायचं अशक्य आहे?'
सस्मारितो मातलिना वज्रेणांगं जघान तत् । तेन वज्रप्रहारेण बलांगं तद्व्यशीर्यत
मातलीनं आठवण करून दिल्यावर, इंद्रानं वज्रानं बलाचं शरीर फोडलं; त्या वज्राच्या आघातानं बलाचं शरीर तुकडे तुकडे झालं.
बलांगस्यैकभागस्तु पपात कनकाचले । तुहिनाद्रौ द्वितीयस्तु तृतीयो गोनगेऽपतत्
बलाच्या शरीराचा एक भाग सोन्याच्या डोंगरावर पडला, दुसरा हिमाचलावर, आणि तिसरा गोनग पर्वतावर पडला.
चतुर्थो देवनद्यां च पंचमो मंदरे तथा । वज्राकरे पपातांशः षष्ठश्च विजयांगजः
चौथा भाग देवांच्या नदीत पडला, पाचवा मंदार पर्वतावर, आणखी एक भाग वज्राकरावर पडला; सहावा विजयांगज झाला.
तस्य जातिविशुद्धस्य परिशुद्धेन कर्मणा । कायस्यावयवाः सर्वे रत्नबीजत्वमागताः
त्याच्या शुद्ध वंशामुळे आणि निर्मळ कर्मामुळे, त्याच्या शरीराचे सर्व अवयव रत्नांची बीजं बनले.
वज्रादस्थिकणाः कीर्णाः षट्कोणा मणयोऽभवन् । अक्षिभ्यामिन्द्रनीला वै माणिक्यं श्रुतिसंभवम्
वज्राच्या तुकड्यांपासून सहा कोनांचे मणी झाले; डोळ्यांपासून नीलम, कानांपासून माणिक निर्माण झाले.
क्षतजात्पद्मरागाः स्युः मेदसो मरकतास्तथा । प्रवालानि च जिह्वातो दंता मुक्तास्तथाभवन्
त्याच्या रक्तातून पद्मराग, मेदातून पाचू, जिभेपासून प्रवाळ, आणि दातांपासून मोती निर्माण झाले.
मज्जोद्भवं मरकतं गारुत्मतमभून्नसा । कांस्यं पुरीषं रजतं वीर्यं ताम्रं च मूत्रजम्
मज्जेतून तयार झालेली पाचू नाकात गारुत्मत झाली; विष्ठेतून कांस्य, वीर्यातून चांदी, आणि मुतातून तांबे झाले.
अंगस्योद्वर्तनाज्जातं पित्तलं ब्रह्मवीतिकाः । नादाद्वैदूर्यमुत्पन्नं रत्नं चारुतरं तथा
शरीर घासल्याने पितळ आणि ब्रह्मवितिका रत्नं निर्माण झाली; त्याच्या नादातून वैडूर्य आणि दुसरं सुंदर रत्न जन्माला आलं.
नखेभ्यः कनकोत्पत्ती रुधिराच्च रसोद्भवः । मेदसः स्फटिकं जातं प्रवालं मांससंभवम्
नखांतून सोनं, रक्तातून पारद, मेदातून स्फटिक, आणि मांसातून प्रवाळ निर्माण झालं.
बलदेहोद्भवान्यासन्रत्नानि पृथिवीतले । पुण्योपचयसंपत्त्या भोक्ष्यंते विमलैर्जनैः
बलाच्या शरीरातून निर्माण झालेली रत्नं पृथ्वीवर आली, आणि ती पुण्यवान लोकांनी त्यांच्या सुकृताच्या फळाने उपभोगली.
अत्रांतरे हतं श्रुत्वा बलं मघवता मृधे । प्रभावती नाम राज्ञी ययौ तच्चरणांतिकम्
दरम्यान, बलाला मघवानानं युद्धात मारल्याचं ऐकून, प्रभावती नावाची राणी त्याच्याजवळ गेली.
विललाप पतिं दृष्ट्वा विकीर्णावयवं रणे । प्रभावत्यश्रुपूर्णाक्षी मुक्तकेशी घनस्तनी
रणांगणावर पतीचे विखुरलेले अवयव पाहून, प्रभावती डोळ्यांत अश्रू, मोकळे केस, आणि जड स्तन घेऊन रडू लागली.
हा नाथ बलविक्रांत कांतदेह जगत्प्रिय । मां त्वं विहाय किं चात्र कैवल्यं गतवानसि
'हाय नाथा, बलवान, पराक्रमी, प्रिय शरीर, जगाला प्रिय! मला सोडून तू हे एकटेपण का स्वीकारलं?'
जराकुष्ठादिभिर्व्याप्तं बुद्ध्वा देहं त्यजंति न । देहिनोऽन्ये परं कांतं त्वया देहो वृथोज्झितः
'इतर लोक वृद्धत्व, कुष्ठरोग यांसारख्या व्याधी शरीरावर येतात हे माहीत असूनही शरीर सोडत नाहीत; पण तू, प्रिये, हे शरीर व्यर्थ टाकून दिलंस.'
तव देहेन दिव्येन हारकं भूष्यते प्रिय । रणोत्सुकेन भवता या वेणी ग्रथिता मम
'तुझ्या दिव्य शरीरामुळे, प्रिये, हार शोभून दिसतो; आणि युद्धासाठी उत्सुक असताना तू माझी वेणी जशी बांधलीस—'
तामुद्ग्रथय वैधव्यदुःखार्त्तायाः स्वयं प्रिय । एवं विलपतीं वीक्ष्य बलराज्ञीं समुद्रजः । दुःखितः शुक्रमित्याह बलं जीवय भार्गव
'ती वेणी, विधवापणाच्या दुःखाने व्याकुळ असलेल्या मला, तू स्वतःच सोडव.' असं प्रभावती रडत असताना, समुद्रातून जन्मलेल्या आणि दुःखी झालेल्या व्यक्तीनं शुक्राला सांगितलं, 'भृगुवंशी, बलाला पुन्हा जिवंत कर.'
शुक्र उवाच-। इच्छयामरणं प्राप्तं तं कथं जीवयाम्यहम् । तथापि मंत्रसामर्थ्याद्वाचमुच्चारयिष्यति
शुक्र म्हणाला — त्याने स्वतःच्या इच्छेने मृत्यू पत्करला आहे, मी त्याला कसा जिवंत करू? तरीसुद्धा, माझ्या मंत्राच्या सामर्थ्याने तो बोलू शकेल.
जालंधर उवाच-। बलस्य रूप वचनं श्रोतुमिच्छामि भार्गव । जालंधरेणैवमुक्तः क्षणं ध्यानपरोऽभवत्
जालंधर म्हणाला — भार्गव, मला त्याची शक्ती, रूप आणि वचन ऐकायचे आहे. जालंधराने असे म्हटल्यावर तो क्षणभर ध्यानात मग्न झाला.
अथोदतिष्ठद्वदनात्स्वनः श्रोत्रमनोरमः । प्रभावतीं प्रति व्यक्तं वाद्यभांडा दिवोत्थितः
मग त्याच्या तोंडातून गोड, कानाला आनंद देणारा स्वर उमटला आणि प्रभावतीसमोर स्वर्गातून वाद्यांचे स्पष्ट आवाज ऐकू आले.
प्रभावति स्वदेहं त्वं ममांगेषु लयं नय । इति तस्य वचः श्रुत्वा नदी जाता प्रभावती
"प्रभावती, तुझं शरीर माझ्या अंगांमध्ये विलीन कर." हे शब्द ऐकताच प्रभावती नदी झाली.