सृष्टीच्या प्रारंभकाळी, भगवंत विरिंची यांनी एक महत्त्वाचा नियम सांगितला—स्त्रियांनी आपल्या पतीच्या वचनाचे पालन करावे, कारण पती हा तिच्या आयुष्याचा अधिपती आहे. स्त्रियांसाठी स्वतंत्र यज्ञ, व्रत किंवा उपवास नाही; पती जे सांगेल, ते तिने आदराने करावे. पतीचा किंवा बहीणीचा तिरस्कार करणारी, किंवा निंदा व निरर्थक बोलण्यात रमणारी स्त्री नरकात जाते, असेही सांगितले गेले. पती जिवंत असताना जर स्त्रीने कोणतेही उपवास किंवा व्रत केले, तर त्याचा आयुष्यकाळ कमी होतो; आणि जर तो मरण पावला, तर तिला नरकाची इच्छा होते. हे जाणून, सद्गुणी स्त्रीने पतीला अप्रिय असे काहीही करू नये, तसेच कधीही त्याच्या उजव्या बाजूने सेवा करू नये. या संदर्भात, मी (साक्षात देवी) नेहमीच त्यांच्या उजव्या बाजूला राहिले आहे; तू, हे पुण्यवती, नारद आणि पुष्करासह त्यांच्या डाव्या बाजूने जा. ब्रह्माचे अन्य आसन आणि तीर्थक्षेत्रे स्थापन झाली आहेत; सृष्टी टिकेपर्यंत तुला येथे सौंदर्य मिळेल. तू आणि मी, दोघीही, पुष्करामध्ये ब्रह्माच्या बाजूला निःसंशय राहू; तू डाव्या बाजूला राहा. या उपदेशाने, माझ्या सोबत तू सुखात राहा. यावर गायत्री म्हणाली, “तुम्ही जसे सांगता तसे मी नक्की करीन. तुमचे आदेश मी पाळीन; तुम्ही माझ्यासाठी प्राणसमान मैत्रीण आहात. मी तुमच्यापेक्षा लहान आहे, हे देवी; तुम्ही नेहमी माझे रक्षण केले पाहिजे.” यानंतर ब्रह्मदेव, देवांचा देव, विष्णूंसह पुष्करात स्नानानंतर सर्व देवांना वरदान देऊ लागले. त्यांनी इंद्राला देवांचा अधिपती, सूर्याला तेजस्वी लोकांचा अधिपती, सोमाला तारकांचा अधिपती, व वरुणाला जलांचा अधिपती नेमले. दक्षाला प्रजापतींचा, समुद्राला नद्यांचा, कुबेराला धनाचा आणि चक्रधारी इंद्राला राक्षसांचा अधिपती केले. पिनाकधारी शिवाला सर्व प्राण्यांचा आणि गणांचा, मनूंना मानवांचा, गरुडाला पक्ष्यांचा अधिपती केले. वसिष्ठांना ऋषीमध्ये श्रेष्ठ, सूर्याला ग्रहांमध्ये प्रमुख म्हणून नेमले. अशा प्रकारे पदे वाटून देवांचा पितामह पुढे गेले. मग ब्रह्मदेवांनी आदराने विष्णू व शंकरांना संबोधित केले, “पृथ्वीवरील सर्व तीर्थांमध्ये तुम्ही दोघेच सर्वात पूज्य आहात. तुमच्याशिवाय कोणतेही तीर्थ पवित्र होत नाही; जिथे शिवलिंग किंवा मूर्ती आहे, तिथेच ती जागा पवित्र होते. अशा स्थळी सर्व फळे मिळतात, आणि जे भक्त अर्पण करून पूजा करतात, ते धन्य होतात. तुम्हा दोघांचे मी आधी पूजन केल्यावर, भक्तांना रोग किंवा संकटाची भीती राहात नाही. ज्या प्रदेशात तुमचे उत्सव आणि पूजा होते, तिथे सर्व विधी प्रस्थापित होतील. त्या ठिकाणी दुःख, रोग, आपत्ती, उपासमारीची भीती, प्रियजनांपासून दूरावण्याची किंवा अप्रियांच्या संगतीची चिंता, डोळ्यांचे विकार, डोकेदुखी, पित्तविकार, मूळव्याध, जादूटोणा, अपस्मार, विषमज्वर काहीच होणार नाही. तिथे संपत्ती इच्छेनुसार मिळेल, मन निर्मळ राहील, आरोग्य, दीर्घायुष्य, संतती, संपत्ती मिळेल; अकाली मृत्यू येणार नाही, गायींचे दूध कमी होणार नाही, झाडांना अमंगळ काळात फळ येणार नाही आणि कोणतीही आपत्तीही येणार नाही.” हे ऐकल्यावर विष्णूंनी ब्रह्मदेवांचे स्तवन करण्यास सुरुवात केली. विष्णू म्हणाले, “अनंत, शुद्धचित्त, स्वस्वरूपधारी, हजार हातांचे, सृष्टीकर्ता, हजार किरणांचे, विशाल देहाचे, पवित्र कर्माचे प्रभो, तुम्हाला नमस्कार. शंभू, जगाचा दुःखहरणारा, सूर्य व अग्नीपेक्षाही तेजस्वी, चक्रधारी, ज्ञानस्वरूप, बुद्धीचे मूळ, तुम्हाला नमस्कार. हे आदिदेव, अविनाशी, सर्वोच्च, भूत, वर्तमान व भविष्याचा अधिपती, महेश्वर, जगाचा स्वामी, पृथ्वीचा स्वामी, सर्व प्राण्यांचा स्वामी—मी तुम्हाला वंदन करतो. यज्ञाचा अधिपती, नारायण, विजयी, शंकर, भूमीचा स्वामी, विश्वाचा अधिपती, सर्वदर्शी, ज्याच्या स्वरूपातून चंद्र, सूर्य, अच्युत व वीर प्रकट झाले, प्रकट व अप्रकट, अविनाशी—तुम्हाला नमस्कार. हे नारायण, तुझ्या तेजस्वी, पवित्र अग्निने सर्व दिशा व्यापल्या आहेत, तुझे मुख सर्वत्र आहे, तू अमर, अविनाशी, देवांच्या दुःखाचा नाश करणारा—माझे रक्षण कर, प्रभो, मी तुझ्या शरण आलो आहे. प्रभो, मी तुझे असंख्य मुख व प्राचीन यज्ञरूप पाहतो; तूच ब्रह्मा, जगाचा अधिपती, मूळस्वरूप. महापितामह, मी तुला वंदन करतो. जन्ममरणाच्या अनेक फेर्यांमध्ये, तू कधी कधी प्रकट होतोस, हे देवाधिदेव. म्हणून, ज्यांचे मन ज्ञानाने शुद्ध झाले आहे, ते तुला पूजतात; मग मी का तुला वंदन करु नये? जो तुला या प्रकारे जाणतो, तो सर्वज्ञात श्रेष्ठ ठरतो; गुणांनी युक्त असूनही, तुझे विशाल स्वरूप अत्यंत सूक्ष्म आहे. तुझ्या बोलण्याचा, हातांचा, पायांचा, इंद्रियांचा अभाव असूनही, तू उत्तम कृती कशी करतोस? जन्ममरणाच्या फेर्यात गुंतून, इंद्रियांशिवाय, तू देवाधिदेव कसा ओळखावा? देहधारी व अदेही त्या परमस्वरूपाला प्राप्त होऊ शकत नाहीत; चतुर्मुखा, भक्तीने मन शुद्ध केलेले, संसारबंधन तोडणारे तुला पूजतात. तुझे सर्वोच्च स्वरूप देवांनाही, त्यांच्या अद्भुत रूपांनीही, ज्ञात होत नाही; म्हणून, कमलासन प्राचीन ब्रह्मदेवाला सर्वोच्च म्हणून पूजले जाते. सृष्टीचा कर्ता, मनाने शुद्ध असूनही, तुझ्या खऱ्या स्वरूपास किंवा मूळास ओळखू शकत नाही; पण मी तपश्चर्येने तुला सर्वोच्च, प्राचीन, आद्य म्हणून ओळखतो. कमलासन ब्रह्मदेव प्रजापती म्हणून प्रसिद्ध आहेत, ही कीर्ती पुराणात वारंवार सांगितली आहे. तुझ्याविषयी ध्यान केल्यानेच तुझा अनुभव येतो; तपश्चर्येशिवाय नाही. माझ्यासारख्या श्रेष्ठ पुरुषांनाही, स्वतःची बुद्धी विभागून, तुला जागृत करावं लागतं; परंतु वेदविहीन, प्रसिद्ध असूनही, तुला जागृत करण्याची बुद्धी त्यांच्यात नसते. वेदजन्य विवेकाने किंवा अन्य प्रकाशाने, जो त्या प्राप्तीचा लोभ धरतो, तो मानव, देव, गंधर्व, शिव होत नाही. भगवंत केवळ सूक्ष्म विष्णुरूपात नाही, तर कार्यसिद्धीसाठी स्थूलही आहे. स्थूल असूनही, तू सहज सूक्ष्म होतोस; परंतु बाह्यरूपाने वागणारे नरकात जातात. अशा रीतीने, या पवित्र प्रसंगात ब्रह्मदेव, विष्णू व शंकर यांची महती सांगितली गेली आणि सर्व सृष्टीच्या कल्याणासाठी, धर्म, भक्ती व शुद्धतेचे उपदेश दिले गेले.