शंकराला सांगण्यात आले, "तू पार्वतीसह जा, राक्षसांचा संहार करणाऱ्या गौरीला पुढे जाऊ दे, आणि तू तिच्या मागे जा." पुढे, पार्वती आणि परमेश्वर शिव यांनी त्या आज्ञेचे पालन केले आणि ब्रह्मदेवाच्या प्रियतमे जवळ गेले. त्यांनी तिला सांगितले, "हे भक्त पतिव्रता, तुझ्या हातून एक महान कार्य साध्य व्हावे लागेल." त्यानंतर तिला सांगण्यात आले, "तू या गौरीला, गिरिराजकन्येला, किंवा या विशाल नेत्रांच्या लक्ष्मीला, किंवा इंद्राणीला काही विचारायचे असल्यास विचार. ज्या स्त्रीवर तुला विश्वास आहे, तिचा सल्ला घे. मी तुला वंदन करतो." त्या देवीने त्रिशूलधारी देवाधिदेव शंकराला वर दिला, "गौरी नेहमी तुझ्या अर्धांगात वास करील, हे शंकरा. तिच्यासह तू तिन्ही लोकांत शोभून दिसतोस." "तुझ्यामुळे संपूर्ण जग सुखी आहे, हे शत्रुनाशक प्रभो," असे म्हणत, सावित्रीला ब्रह्मदेवाच्या प्रियतमेने सोबत नेले. गौरीने तिचा डावा हात धरला आणि लक्ष्मीने उजवा हात. शंकराने तिला वंदन करून सांगितले, "हे अत्यंत भाग्यवती, जिथे तुझे पती उभे आहेत, तिथे चल. स्त्रियांसाठी पतीच सर्वश्रेष्ठ ध्येय आहे." "या महान निमंत्रणावर, हे देवी, तू प्रेमाने जावीस. लक्ष्मी आणि पार्वती तुझ्यासमोर उभ्या आहेत. आम्ही आणि या दोघी सांगत आहोत, त्यात तुझा अपमान नाही, हे ब्रह्मपत्नी." "आमच्या विनंतीने, आनंदाने तिथे जा," असे सांगितले असता, गौरी म्हणाली, "मी नेहमीच तुझी प्रिय आहे, हे देवी, जसे तू म्हणतेस." "लक्ष्मीला मी तुझ्या हातात दिली आहे, आणि मी तुझ्या उजव्या हातात आहे. हे अत्यंत भाग्यवती, तुझ्या पती जिथे वाट पाहत आहेत, तिथे चल." त्यानंतर त्या दोघींनी सावित्रीला मध्ये घेऊन पुढे नेले, समोर विष्णु आणि रुद्र होते, आणि इंद्र व इतर देवतासुद्धा होते. गंधर्व, अप्सरा आणि तिन्ही लोकातील सर्व जीव, स्थावर-जंगम, तेथे उपस्थित होते; आणि सावित्री, ब्रह्मदेवाची प्रियतमा, आली. तिचे सुंदर मुख पाहून सर्व जगांचे पितामह ब्रह्मा, गायत्रीसह, तिला म्हणाले, "ही देवी कर्तृत्ववान आहे; मी आता तुझ्या अधीन आहे. तू जे काही सांगशील, ते मी करीन." ब्रह्मदेवाने स्वतः असे म्हटल्यावर, देवीने लाजून खाली मान घातली आणि काहीही बोलली नाही. मग ब्रह्माच्या प्रेरणेने गायत्री तिच्या पायांवर पडली आणि म्हणाली, "मी तुझ्याविरुद्ध अपराध केला आहे; मला क्षमा कर, हे देवी, मी तुला वंदन करते." तेव्हा सावित्रीने प्रेमाने तिच्या गळ्यात हात घालून गायत्रीला धीर दिला आणि म्हणाली, "तोच माझा पूज्य पती आहे. पतीचे वचन पाळावेच लागते; स्त्रीसाठी पतीच जीवनाचा स्वामी आहे. हे सृष्टीच्या आरंभी भगवत् विरिंचीने सांगितले आहे." "स्त्रियांसाठी वेगळे यज्ञ, व्रत किंवा उपवास नाही; पती जे सांगेल, ते तिने तिरस्कार न करता करावे. जी स्त्री पतीचा किंवा बहिणीचा अपमान करते, किंवा निंदा, वायफळ बोलते, ती नरकात जाते." "पती जिवंत असताना जी स्त्री व्रत किंवा उपवास करते, ती त्याचे आयुष्य कमी करते; आणि तो मेल्यावर ती नरकाची इच्छा करते. हे जाणून, तुझे पती नाराज होतील असे काही करू नकोस, हे सद्गुणवती; आणि त्याच्या उजव्या बाजूला कधीही बसू नकोस." "सर्व बाबतीत मीच त्यांच्या उजव्या बाजूला आहे; तू, हे पुण्यवती, नारद व पुष्करसह डाव्या बाजूला ये. ब्रह्माचे इतर आसन व तीर्थस्थाने स्थापिले आहेत; सृष्टी चालू असेपर्यंत येथे तुला सौंदर्य लाभेल." "तू आणि मी, यात शंका नाही, ब्रह्माच्या बाजूला पुष्करात राहू; तू डाव्या बाजूला राहा. या उपदेशाने, माझ्यासोबत आनंदाने रहा." त्यावर गायत्री म्हणाली, "मी तुझ्या सांगण्याप्रमाणेच वागीन." "तुझे वचन पाळणे हेच माझे कर्तव्य; तू माझ्या प्राणसमान सखी आहेस. मी तुझी कनिष्ठा आहे, हे देवी; तू नेहमीच माझे रक्षण करावे." यानंतर ब्रह्मा, देवांचा देव, विष्णूसह पुष्करात स्नानानंतर सर्व देवांना वर देऊ लागले. त्याने इंद्राला देवांचा स्वामी, सूर्याला तेजस्वी लोकांचा स्वामी, सोमाला तारकांचा स्वामी, आणि वरुणाला जलांचा स्वामी केले. त्याने दक्षाला प्रजापतींचा स्वामी, समुद्राला नद्यांचा स्वामी, कुबेराला धनाचा स्वामी, आणि चक्राला राक्षसांचा स्वामी केले. पिनाकीला सर्व प्राण्यांचा आणि गणांचा स्वामी, मनूला मानवांचा स्वामी, आणि गरुडाला पक्ष्यांचा स्वामी केले. वसिष्ठाला ऋषींत श्रेष्ठ, सूर्याला ग्रहांत प्रमुख केले. अशा प्रकारे स्थान देऊन ब्रह्मदेव, पितामह, पुढे म्हणाले. ब्रह्मदेवाने विष्णू आणि शंकराला नम्रतेने म्हटले, "सर्व पृथ्वीवरील तीर्थांमध्ये तुम्ही दोघेच सर्वश्रेष्ठ पूजनीय आहात. तुमच्याविना कोणतेही तीर्थ पवित्र होत नाही; जिथे शिवलिंग किंवा मूर्ती दिसते, तिथेच ती जागा पवित्र होते." "ती जागा पवित्रता आणि सर्व फलांची प्राप्ती देते; जे पुरुष तिथे भक्तीने पूजन करतात, ते धन्य होतात. मी तुम्हा दोघांची आधी पूजा केली असल्याने, त्यांना रोग किंवा संकटाची भीती कशाला? ज्या भूमीत तुमचे उत्सव आणि पूजन केले जाते," "त्या ठिकाणी सर्व विधी प्रस्थापित होतील; त्या ठिकाणी काय फळ मिळते ते ऐका: तिथे दुःख नाही, रोग नाही, आपत्ती नाही, किंवा भुकेची भीती नाही.