पूर्वेकडील पवित्र संगमस्थळी, जे श्रेष्ठ पुरुष प्राणत्यागाचा उपवास करतात, ते मृत्यूनंतर ब्रह्माच्या वाहनाने निर्भयपणे स्वर्गात जातात. तिथे ब्रह्मज्ञान लाभलेल्या आत्म्यांनी दिलेली अगदी क्षुल्लक भेटदेखील, शंभर जन्मांच्या काळात त्यांना फलदायी ठरते. जे पुरुष तिथे विखुरलेल्या हाडांचे विधी करतात, ते ब्रह्मलोक प्राप्त करून नेहमी आनंदात राहतात. त्या स्थळी शरीरधारी जीवांनी केलेली पूजा, जप किंवा अर्पण, हे सर्व ब्रह्मनिष्ठांसाठी अनंत फल देणारे ठरते. तिथे दिवा अर्पण केल्याने इंद्रियातीत ज्ञान प्राप्त होते, आणि धूप अर्पण केल्याने ब्रह्माच्या सेवकत्वाचा स्थान मिळते. म्हणून, अधिक विस्ताराने सांगण्याची गरजच नाही; त्या संगमावर दिलेली कोणतीही गोष्ट, जिवंत किंवा मृत व्यक्तीसाठी, अनंत फलदायी ठरते. स्नान, जप, आणि तिथे केलेली तर्पण विधीही अनंत फल देतात. त्या पवित्र स्थळीच रामाने दशरथासाठी पिंडदान केले होते. मार्कंडेय ऋषींनी सांगितल्याप्रमाणे, रामाने तिथे पितृकर्म केले. तिथे एक चौकोनी तलाव आहे, जिथे पुरुष पिंडदान करतात. त्या तलावात पिंडदान करणारे सर्वजण हंसांनी युक्त असलेल्या वाहनाने स्वर्गात जातात, आणि त्या तलावात ब्रह्मदेवाने स्वतः पितृकर्म केले होते. यज्ञज्ञानात श्रेष्ठ असलेल्यांनी तिथे उत्तम दानासह यज्ञ केला. वसु, पितर आणि रुद्र हे पितर मानले जातात; आणि आदित्य हे त्यांच्या प्रपितामह आहेत. या तिन्ही वर्गांना ब्रह्मदेवाने बोलावले आणि सांगितले की, "तुम्ही येथे पिंडदान व इतर विधी नेहमी स्वीकारा. इथे केलेल्या पितृकर्माने अनंत फल मिळते." पुत्रांनी पूर्वेकडील या पवित्र स्थळी पितरांसाठी पिंडदान करावे; त्यामुळे त्यांच्या वडीलधाऱ्यांना तृप्ती मिळते आणि ते स्वर्गात जातात. म्हणून, सर्व काही सोडून, पूर्व दिशेला पिंडदान करणारा व्हावे; आणि दिल्यावर, पुत्राने सर्व पितरांना मनापासून तृप्त करावे. पूर्वेकडील त्या स्थळी, पूर्वेश्वराच्या समोर, आद्यतीर्थ आहे; केवळ त्याचे दर्शन घेतले तरी मोक्ष मिळतो. त्या पाण्याचा स्पर्श केल्याने जन्मबंधनातून मुक्ती मिळते; आणि स्नान केल्याने नेहमी ब्रह्माची सेवा करण्यास पात्रता मिळते. जो कोणी त्या आद्यतीर्थात स्नान करून, थोडेसे अन्नही भक्तिभावाने दान करतो, तो स्वर्गात जातो. तसेच, जो तिथे स्नान करून ब्रह्मभक्तांना धन किंवा सुवर्ण अर्पण करतो, तोही स्वर्गात आनंदाने वास करतो. पूर्वेकडील सरस्वतीच्या तीरावर, स्नान केल्याने तप, यज्ञ वगैरेचे फळ मिळते; म्हणून पुरुषांनी त्याहून अधिक काही शोधू नये. त्या पवित्र सरस्वतीचे जल पिणारे पुरुष सामान्य मर्त्य समजले जात नाहीत, असे स्वयं मार्कंडेय ऋषींनी सांगितले. सरस्वतीच्या तीरावर स्नान करण्यास कोणतीही अडचण नाही—भुकेने असो वा तृप्तीने, दिवसा असो वा रात्री. पूर्वेकडील तीर्थांमध्ये ते स्थान श्रेष्ठ मानले जाते; ते पापांचा नाश करणारे आणि पुण्याची वृद्धी करणारे आहे. जे शुद्धचित्ताने तिथे स्नान करून, आपल्या सामर्थ्यानुसार जनार्दनाची पूजा करतात, ते स्वर्गात जातात. देवांमध्ये विष्णू श्रेष्ठ आहेत; जिथे सरस्वती त्याच्या सेवेत आहे, ते पृथ्वीवरील सर्वोच्च तीर्थ ब्रह्मपुत्राने घोषित केले आहे. म्हणून, त्या महान तीर्थाला महोदय म्हणतात; सरस्वती तिथे उभी असून मंदाकिनीच्या दिशेने पाहते. स्वयंभू ब्रह्मदेवाने त्या स्थळी सर्व तीर्थांमध्ये श्रेष्ठ म्हणून घोषित केले आहे, जिथे मंदाकिनीप्रमाणेच पुण्यसंचय मिळतो. त्या स्थळी, देवांनी स्तुतिलेला सरस्वती देवी, एकटी असल्याची भावना घेऊन, दु:खी चेहऱ्याने व उदास मनाने उभी होती. तेव्हा ब्रह्मदेवाने तिच्यासाठी एक सुंदर व निर्मळ नेत्रांची सखी निर्माण केली; हरि (विष्णू) देखील कमळासारख्या नेत्रांची हरणी रूपात त्वरित प्रकट झाले. इंद्रानेही सुवर्णासारखा तेजस्वी सखा निर्माण केला; निळ्या कंठाचा, वृषध्वज शिवानेही तसेच केले. त्रिनेत्री शिवाने देखील सरस्वतीसाठी एक सखी निर्माण केली; त्या सख्यांनी वेढलेली सरस्वती, राजन, दैवी सौंदर्यात उजळून निघाली. मग, देव आनंदाने त्या महान नदीकडे जाण्यास सज्ज झाले; आणि सरस्वती आपल्या सख्यांसह पूर्वेकडे जायला निघाली. सर्वांमध्ये सरस्वती श्रेष्ठ मानली जाते; पृथ्वीवरील जंगली प्राणी देखील, जे पूर्वेकडील सरस्वतीचे पाणी पितात, ते देखील द्विजांप्रमाणे यज्ञाद्वारे स्वर्गात जातात. ही पूर्वेकडील सरस्वती येथे कामधेनू प्रमाणे इच्छा पूर्ण करणारी मानली जाते. ही महान नदी सर्व इच्छापूर्तीचे कारण आहे; दक्षिण दिशेकडे पाहून, सरस्वतीने पश्चिमेकडे तोंड वळवले. तिने गंगेला सांगितले, "पूर्व दिशेला जा; मला विसरू नकोस, आणि पुन्हा ये goddess, जशी आलीस तशीच परत ये." भीष्माने विचारले, "मार्कंडेय ऋषींनी रामाला येथे कसे उपदेश दिले? त्यांची भेट कधी आणि कशी झाली, हे सांग." पुलस्त्य ऋषींनी सांगितले, "आता मी पुन्हा मार्कंडेय ऋषींच्या उत्पत्तीची कथा सांगतो. पूर्वीच्या काळी मृकंडु नावाचे एक प्रसिद्ध ऋषी होते. ते भृगुंचे अत्यंत पुण्यवान पुत्र होते, आणि त्यांनी पत्नीसमवेत कठोर तपश्चर्या केली. ते जंगलीत वास करत असताना, त्यांना एक पुत्र झाला. तो मुलगा पाच वर्षांचा असतानाच, बाल्यावस्थेत असूनही, गुणांनी श्रेष्ठ होता. एक ज्ञानी पुरुष त्याला अंगणात फिरताना पाहत होते.