जे पुरुष शूद्रांच्या आचारधर्माने जीवन जगतात, तीन दिवस उपवास करतात आणि ब्रह्मतेजाने युक्त अशा द्विजांना धन दान करतात—त्यांना मृत्यूनंतर दिव्य वाहनांवर, कमळाच्या आसनावर बसलेले, चार हात असलेले ब्रह्म्याशी एकरूपता प्राप्त होते आणि त्यांचा पुन्हा जन्म होत नाही. गंगेच्या, सर्व नद्यांमध्ये श्रेष्ठ, गंगोद्भेद या स्थळी पोहोचल्यावर, सरस्वती—तीस गंगेचे दर्शन घ्यायचे असे वाटते—आकाशातून प्रकट होते आणि तिच्या दुःखाचे सांत्वन करण्यासाठी तेथे येते. त्या स्थळी जाऊन, त्या पवित्र पाण्याने शुद्ध झाल्यावर, देवी, देव आणि सिद्धांनी सेवित, विद्याधरांच्या समूहाने पूजिलेली ती निर्मळ सरस्वती ओळखली जाते. जो कोणी तेथे एक मूठ पाणी पितो, पूर्वेकडे पाहून, 'गंगे, सखी, तुझ्या कृपेने—' असे उच्चारतो, आणि 'मी एकटी आहे, विभक्त झाले आहे; मला कुठे जावे, माझे कोणी नाही,' असे म्हणतो—गंगा तिच्या या वेदना समजून, अश्रू ढाळणारी, दुःखाने व्याकुळ झालेली सरस्वती पाहते. पूर्व दिशेकडून गंगा त्या दुःखित सरस्वतीला भेटायला येते. त्या दिव्य सरस्वतीला गंगा प्रेमाने मिठी मारते, तिच्या अश्रूंना पुसते आणि म्हणते, 'मित्रे, अश्रू ढाळू नकोस; तू अत्यंत कठीण कार्य पूर्ण केले आहेस.' 'हे कार्य इतर कुणीही करू शकले नसते; म्हणूनच, देवी, येथे सर्व देवता तुझे दर्शन घेण्यासाठी जमल्या आहेत. तू त्यांची वाणी, मन, शरीर आणि कृतीने विधिपूर्वक पूजा कर.' सरस्वतीने त्या सर्व देवतांची नियमानुसार पूजा केली. नंतर ब्रह्माची कन्या सरस्वती आपल्या सखींच्या वर्तुळात सामील झाली; त्या समूहातील वयोवृद्ध आणि मध्यमवयीन यांच्यातील हा मिलन जगभर प्रसिद्ध आहे. ब्रह्माची कन्या पश्चिमेकडे तोंड करून उभी राहिली, तर जाह्नवी (गंगा) उत्तर दिशेकडे पाहत होती; आणि पुष्कर येथे एकत्र आलेले सर्व देवता— त्यांनी सरस्वतीच्या कठीण कार्याची प्रशंसा केली: 'तूच ज्ञान आहेस, तूच समज आहेस, तूच लक्ष्मी आहेस, तूच विद्या आहेस, तूच परम मार्ग आहेस. तू श्रद्धा आहेस, उच्चतम स्थैर्य आहेस, बुद्धी, समज, आनंद आणि संयम आहेस; तूच सिद्धी आहेस, स्वधा आहेस, स्वाहा आहेस, तूच महान धर्म आहेस.' 'तूच संध्या, रात्र, तेज, समृद्धी, बुद्धी, श्रद्धा, सरस्वती, यज्ञ, विद्या, महान विद्या आणि गुप्त विद्या—हे सर्व तुझ्यात आहे. चौकशी, उपजीविका आणि राज्यशास्त्र—हे सर्व तुझ्यात आहे. तुझ्या पवित्र जलाला नमस्कार; समुद्राकडे वाहणाऱ्या देवी, तुला नमस्कार.' 'पापांचा नाश करणारी देवी, जगाची प्रिय देवी, तुला नमस्कार.' अशा प्रकारे त्या दिव्य देवीचे, आपल्या उद्दिष्टाला समर्पित लोकांनी, स्तवन केले. त्यानंतर, सरस्वती देवी पूर्वेकडे तोंड करून, सर्व तीर्थांचे स्वरूप घेऊन, अमरांसह तेथे उभी राहिली. ज्ञानी लोक तिला 'प्राची' म्हणून ओळखतात, आणि हेच ब्रह्माचे वचन आहे. तेथे 'शुद्धावट' नावाचे पवित्र स्थान आहे, जे पितृतीर्थ म्हणून स्मरणात आहे. तेथे महान पापी देखील केवळ दर्शनाने ब्रह्माजवळ निवास करणाऱ्यांप्रमाणे सुख भोगतात. जे श्रेष्ठ पुरुष तेथे प्राणत्यागासाठी उपवास करतात, ते मृत्यूनंतर सर्व भयमुक्त होऊन ब्रह्म्याच्या वाहनाने स्वर्गात जातात. तेथे ब्रह्मज्ञान असलेल्या लोकांनी दिलेले अगदी छोटेसे दान देखील, शंभर जन्मपर्यंत त्यांना फळ देत राहते. जे पुरुष तेथे तुटलेल्या किंवा विखुरलेल्या अस्थींचे विधी करतात, ते ब्रह्मलोक प्राप्त करून नेहमी आनंदाने वास करतात. जेथे शरीरधारी जीव पूजन, जप किंवा अर्पण करतात, तेथे ब्रह्मभक्तांसाठी त्याची फळे अनंत असतात. तेथे दिवा अर्पण केल्याने इंद्रियांना पार करणारे ज्ञान मिळते; धूप अर्पण केल्याने ब्रह्म्याच्या सेवेत राहण्याचे स्थान प्राप्त होते. तर मग, विस्ताराने काय सांगावे? संगमस्थळी जे काही दिले जाते, ते जीवित किंवा मृत व्यक्तीसाठी अनंत फळ देणारे आहे. स्नान, जप, आणि तर्पण तेथे केल्याने अनंत फलप्राप्ती होते. तेथेच रामाने दशरथासाठी पिंडदान केले. मार्कंडेय ऋषीने दाखविल्याप्रमाणे, रामाने तेथे पितृकर्म केले. तेथे चतु:समुद्र सरोवर आहे, आणि पुरुष तेथे पिंडदान करतात. जे सर्व पिंडदान तेथे करतात, ते हंसांनी युक्त वाहनावर स्वर्गात जातात. त्या सरोवरात ब्रह्म्याने स्वतः पितृकर्म केले. यज्ञ जाणणाऱ्यांपैकी श्रेष्ठांनी तेथे उत्तम दानांसह यज्ञ केला. वसु, पितर, आणि रुद्र हे पितर म्हणून ओळखले जातात. आणि आदित्य हे त्यांचे प्रपितामह आहेत. हे सर्व तीन वर्ग, ब्रह्म्याने पुन्हा बोलावले आणि त्यांना सांगितले— 'तुम्ही येथे पिंडदान आणि इतर विधी नेहमी स्वीकारावेत. येथे केलेले कोणतेही पितृकर्म अनंत फळ देणारे असते.' त्यांच्या पितरांना आणि प्रपितरांना तर्पणाने तृप्ती मिळते, आणि पिंडदानाने स्वर्गप्राप्ती होते. म्हणून, सर्व काही सोडून, पूर्व दिशेला पिंडदान करणारा व्हावा; पुत्राने पितरांना तृप्त करण्यासाठी हे कर्तव्य पार पाडावे. पूर्व दिशेच्या स्वामीसमोर, जेथे ते मूळ तीर्थ आहे, तेथे केवळ दर्शनानेही मोक्ष प्राप्त होतो. तेथे पाणी स्पर्श केल्याने जन्मबंधनातून मुक्ती मिळते; स्नान केल्याने नेहमी ब्रह्म्याच्या सेवकांमध्ये स्थान मिळते. जो त्या मूळ तीर्थात स्नान करून, एकाग्रतेने थोडेसे अन्न दान करतो, तो स्वर्गप्राप्ती करतो. जो तेथे स्नान करून, ब्रह्मभक्तांना अगदी थोडे धन किंवा सोनं दान करतो, तो स्वर्गात आनंदाने वास करतो. मग पूर्वेकडील सरस्वतीत याहून श्रेष्ठ काय मिळवावे? तेथे स्नान केल्याचे फळ तप, यज्ञ यासारखेच समाधानकारक आहे. जे पुरुष त्या पवित्र पूर्वेकडील सरस्वतीचे पाणी पितात, त्यांना साधारण मनुष्य मानू नये, असे मार्कंडेय ऋषी म्हणतात.