जो कोणी भक्तीपूर्वक आणि मनापासून त्या पवित्र स्थळी उपवास करून देहत्याग करतो—स्त्री असो वा पुरुष—तो आपले चित्त त्या तीर्थाशी एकरूप करून ब्रह्मलोकात इच्छित फळ भोगतो. त्या तीर्थाच्या काठी जो कोणी प्राण सोडतो—कर्म क्षीण झाल्याने असो, किंवा जड-चेतन प्राण्यांमध्ये असो—सर्वांना यज्ञाच्या दुर्मिळ फळाची प्राप्ती बळपूर्वक होते. म्हणूनच, सरस्वती ही महान नदी लोकांनी परिश्रमपूर्वक सेवावी, कारण ती पुण्यफळांचे अरण्य आहे, जन्म व इतर दुःखांचा नाश करणारी आहे आणि सुंदर फळे संपूर्णपणे प्रदान करणारी आहे. जे लोक तेथे सतत शुद्ध जल पितात, ते मानव नसून या जगात स्थिरावलेले देवच आहेत. द्विजांनी यज्ञ, दान व तपाने जे फळ मिळवले जाते, तेथे केवळ स्नान केल्याने—even शूद्रांना त्यांच्या स्वभावानुसार—मिळते. मोठ्या पापी व्यक्तीही पुष्करदर्शनाने पापमुक्त होतात आणि देहत्यागानंतर स्वर्गात जातात. पुंडरीकाच्या यज्ञात जो उपवास करतो, त्याला पुष्करमध्ये सहज आणि लवकर फळ मिळते. जो माघ महिन्यात श्रद्धेने आणि आपल्या क्षमतेनुसार द्विजांना तीळदान करतो, तो विष्णुलोकात वास करतो. तिथे उपवास, स्नान आणि पंचगव्यसेवन करणारा मनुष्यही देहत्यागानंतर स्वर्गात जातो. त्याच्या प्रभावामुळे, अगदी जवळच्या चोरकुळातील लोकही स्वर्गाला जातात—यात शंका नाही. जे पुरुष शूद्रधर्माने वागत असूनही तीन रात्री उपवास करतात आणि ब्रह्मतेज असलेल्या द्विजांना धनदान करतात, ते देहत्यागानंतर कमलासनावर बसून, चार भुजांनी युक्त होऊन, ब्रह्माशी एकरूप होतात आणि पुन्हा जन्म घेत नाहीत. जिथे गंगा—नद्यांमध्ये श्रेष्ठ—गंगोद्भेद येथे पोहोचते, तेव्हा सरस्वती तिला भेटण्यासाठी आकाशातून प्रकट होते. त्या स्थळी, देव आणि सिद्धांनी सेवा केलेली, विद्या-धरांनी पूजलेली, अशी शुद्ध सरस्वती ओळखली जाते. जो कोणी तिथे एक मूठ पाणी पितो आणि पूर्वेकडे पाहून म्हणतो, “गंगे, मैत्रिणी, तुझ्यामुळे मी एकटी आहे; नातेवाईकांशिवाय कुठे जाऊ?” हे ऐकून, गंगा तिच्या दुःखाने व्याकुळ झालेल्या सरस्वतीला पाहते. मग गंगा पूर्व दिशेने येऊन, त्या दु:खी सरस्वतीला आलिंगन देते. गंगा तिचे डोळे पुसून म्हणते, “मित्रे, रडू नकोस; तू कठीण कार्य साध्य केले आहेस. देवांचे हे कार्य दुसऱ्याला शक्य नव्हते; म्हणूनच देव इथे तुला पाहण्यासाठी जमले आहेत. त्यांची वाणी, मन, शरीर व कृतीने पूजा कर.” सरस्वतीने विधिपूर्वक देवांची पूजा केली आणि नंतर ती आपल्या मैत्रिणींमध्ये सामील झाली. ब्रह्मकन्या पश्चिमेकडे तोंड करून उभी राहिली, तर जाह्नवीने उत्तराभिमुख स्थान घेतले. तेव्हा पुष्कर येथे जमलेल्या सर्व देवांनी तिच्या कठीण कार्याची स्तुती केली: “तूच विद्या, तूच समज, तूच लक्ष्मी, तूच ज्ञान, तूच परम मार्ग आहेस. तू श्रद्धा, उच्च निष्ठा, बुद्धी, समाधान, धैर्य, सिद्धी, स्वधा, स्वाहा आणि महान धर्म आहेस. संध्या, रात्र, तेज, समृद्धी, श्रद्धा, यज्ञ, गूढज्ञान, सर्व तुझ्यातच आहे.” “जिज्ञासा, उपजीविका, राज्यशास्त्र—यांसही नमस्कार. पवित्र जलरूपिणी, सागराकडे वाहणाऱ्या देवी, पापनाशिनी, लोकांची प्रिय देवी—तुला नमस्कार.” अशा प्रकारे भक्तांनी स्तुती केल्यावर ती देवी, सर्व तीर्थांचे मूर्तिमंत स्वरूप घेऊन, अमरांसह पूर्वाभिमुख उभी राहिली. तिला प्राची म्हणून ज्ञानी लोक ओळखतात, आणि हेच ब्रह्माचे वचन आहे. तेथे शुद्धावट नावाचे पवित्र स्थान आहे, जे पितृतीर्थ म्हणून स्मरणात आहे. मोठे पापीही फक्त तेथे दर्शनाने ब्रह्माजवळ पावन होऊन आनंद भोगतात. जे पुण्यात्मे तेथे उपवास करून देहत्याग करतात, ते ब्रह्मयानाने निर्भयपणे स्वर्गात जातात. जेथे ब्रह्मज्ञान असलेले लोक लहानसेही दान करतात, ते शंभर जन्मपर्यंत त्या दानाचे फळ भोगतात. जेथे तुटलेल्या किंवा विखुरलेल्या अस्थींचे संस्कार होतात, ते ब्रह्मलोकात पोहोचून नेहमी आनंदाने राहतात. जेथे कोणतीही पूजा, जप किंवा अर्पण केले जाते, तेथील फळ ब्रह्मनिष्ठांसाठी अनंत असते. दिवा अर्पण केल्याने इंद्रियांना पार करणारे ज्ञान मिळते; धूप अर्पण केल्याने ब्रह्माच्या सेवेस पात्र स्थान मिळते. म्हणून, विस्ताराने काय सांगावे? संगमस्थळी जे काही दान केले जाते, ते जीवंत किंवा मरणोत्तर, दोघांसाठीही अनंत फळ देणारे आहे. स्नान, जप, तर्पण तेथे अमोघ फळ देतात. तेथेच रामाने दशरथासाठी पिंडदान केले. मार्कंडेयाने दाखविल्याप्रमाणे त्याने तेथे पिंडदान केले. तिथे चौकोनी सरोवर आहे, जिथे पुरुष पिंडदान करतात. जेथील सर्व पिंडदान करणारे हंसयुक्त वाहनाने स्वर्गात जातात. त्या सरोवरात ब्रह्माने स्वतः पितृकार्य केले. यज्ञकुशल श्रेष्ठ पुरुषांनी तेथे उत्तम दानांसह यज्ञ केला. वसु, पितर, रुद्र हेच तेथील पितर म्हणून ओळखावेत. अशा प्रकारे त्या पवित्र सरस्वतीतीर्थाचे महात्म्य सांगितले जाते.