त्या दिवशी, एक अद्भुत शिखर नजरेस पडले—ते असे भासत होते जणू सूर्याच्या रथाचा मार्ग चढण्यास सज्ज झाले आहे; ते गोलाकार, गुळगुळीत, स्त्रियांच्या उन्नत, मऊ वक्षस्थळांसारख्या आकारांनी सुशोभित होते. त्या शिखराभोवती श्रीफळांचे झाडे फुलली होती आणि सर्वत्र गूंजन करणाऱ्या मधमाश्यांच्या झुंडी त्यास शोभा आणत होत्या. शिखरावर कोकिळांचे मंजुळ स्वर, मोरांचे आरोळ्या आणि सुंदर पक्ष्यांची हालचाल या निसर्गसौंदर्याला अधिक मोहक बनवत होती. त्या ठिकाणी ब्रह्मदेवांची कन्या असलेली एक नदी उगम पावली; तिच्या प्रवाहात शुद्ध व अशुद्ध अशा दोन्ही प्रकारचे पाणी मिसळले होते. ती नदी बांबूच्या घनदाट झुडुपातून उगम पावून प्रथम उत्तरेकडे वाहू लागली. परंतु काही अंतर गेल्यावर ती दक्षिणेकडे वळली आणि तिथून पुढे ती देवी प्रकट व शांत स्वरूपात राहू लागली. जगातील जीवांवर दया दाखवत, कनक, सुप्रभा, नंदा, प्राची आणि सरस्वती या नद्यांनी आपली गुप्तता सोडून प्रकट स्वरूप धारण केले. पुष्कर येथे ब्रह्मदेवांनी या नदीला पाच प्रवाहांची मान्यता दिली. या पाच प्रवाहांच्या काठावर रम्य तीर्थक्षेत्रे आणि पवित्र मंदिरे वसली आहेत. त्या तीर्थस्थळी नेहमीच ऋषी, सिद्धपुरुष आणि महान आत्म्यांचा वावर असतो. या सर्वांमध्ये सरस्वती ही धर्माची कारणीभूत आहे. त्या सुवर्णमय भूमीच्या तीर्थांवर स्नान करून जो काही दान देतो, त्याला अक्षय पुण्य फळ मिळते. महान ऋषी सांगतात की, तिथे धान्य आणि तीळ यांचे दान सर्वश्रेष्ठ मानले जाते. त्या तीर्थांत जे काही दान केले जाते, तेच धर्माचे सर्वोच्च कारण ठरते. जो कोणी श्रद्धेने आणि परिश्रमाने तिथे उपवास करून प्राणत्याग करतो—स्त्री असो वा पुरुष—त्याचे मन त्या तीर्थाशी एकरूप झाल्यास त्याला ब्रह्मलोकात इच्छित फल प्राप्त होते. त्या नदीच्या काठी जो मरण पावतो—कर्मक्षयामुळे किंवा स्थावर-जंगम कोणत्याही अवस्थेत—त्यांना यज्ञाच्या दुर्मिळ फळाची प्राप्ती होते. म्हणूनच, सरस्वती या महान नदीचे लोकांनी निष्ठेने सेवा करावी; ती धर्मफळांची वनराजी आहे, जन्मादि दुःखांचे हरण करणारी आहे आणि सुंदर फळे संपूर्णपणे प्रदान करणारी आहे. जे लोक तिथे नेहमी त्या शुद्ध जलाचा पान करतात, ते माणसे नव्हेतच—ते या जगात स्थिर झालेले देवच आहेत. द्विजांनी यज्ञ, दान आणि तप करून जे फळ मिळवले, तेथे केवळ स्नानानेच शूद्रालाही त्याच्या स्वभावानुसार फळ मिळते. मोठे पातकीही, केवळ पुष्कराचे दर्शन घेतल्यावर, पापमुक्त होतात आणि मृत्यूनंतर स्वर्गास जातात. पुष्कर येथे जो पुण्डरीक यज्ञाच्या वेळी उपवास करतो, त्याला अल्प प्रयत्नाने आणि लवकरच त्याचे फळ मिळते. माघ महिन्यात जो कोणी द्विजाला श्रद्धेने आणि आपल्या शक्तीनुसार तीळ दान करतो, तो विष्णुलोकात वास करतो. तिथे जो उपवास, स्नान आणि पंचगव्यपान करतो, त्यालाही देहत्यागानंतर स्वर्गप्राप्ती होते. तिथे जवळच असलेले, चोरांच्या कुळातील लोकसुद्धा त्याच्या प्रभावाने स्वर्गास जातात—यात संशय नाही. जे शूद्रवृत्तीचे पुरुष तीन रात्र उपवास करतात आणि द्विजांना संपत्ती दान करतात, त्यांना ब्रह्मशक्ती प्राप्त होते. मृत्यूनंतर ते वाहनांवर बसून, कमळासनावर चार हातांनी विराजमान होतात, ब्रह्माशी एकरूप होतात आणि पुन्हा जन्म घेत नाहीत. जिथे गंगेचा श्रेष्ठ प्रवाह गंगोद्भेद येथे पोहोचतो, तिथे सरस्वती, गंगेला भेटण्यासाठी, आकाशातून प्रकट होते. तिथे जाऊन, त्या पवित्र जलाने शुद्ध होऊन, देव, सिद्ध, आणि विद्याधरांच्या सेवेला सरस्वती देवी प्रकट होते. जो कोणी तिथे एक घोट पाणी घेतो आणि पूर्वेकडे पाहून म्हणतो, "गंगे, सखी, तुझ्यामुळे मी एकटी पडले, नातेवाईकांशिवाय कुठे जाऊ?"—गंगा तिला रडताना, दुःखी पाहते. मग पूर्व दिशेकडून गंगा तिच्या भेटीला येते, तिला दुःखी पाहून गंगा तिला आलिंगन देते. तिच्या डोळ्यातील अश्रू पुसत गंगा म्हणते, "हे सुभगे, रडू नकोस; तू कठीण कार्य साध्य केले आहेस, सखी." "हे कार्य देवांनी इतर कोणालाही दिले नसते; म्हणूनच, हे सुभगे, देव येथे तुझ्या दर्शनासाठी एकत्र आले आहेत." मग तिने वाणी, मन, शरीर आणि कृतीने देवांची पूजा केली. ब्रह्मकन्या सरस्वती आपल्या मैत्रिणींच्या संगतीत सामील झाली; त्यांच्या भेटीची कीर्ती जगभर पसरली. ब्रह्मकन्या पश्चिमेकडे तोंड करून उभी राहिली, तर जाह्नवी (गंगा) उत्तराभिमुख झाली. पुष्कर येथे एकत्र जमलेल्या सर्व देवांनी तिच्या कठीण कार्याची जाणीव ठेवून तिचे स्तवन केले: "तूच विद्या आहेस, तूच समज आहेस, तूच लक्ष्मी आहेस, तूच ज्ञान आहेस, तूच परम मार्ग आहेस. तू श्रद्धा आहेस, तूच सर्वोच्च स्थैर्य आहेस, प्रज्ञा, बुद्धी, आनंद, आणि संयम आहेस; तूच सिद्धी, स्वधा, स्वाहा आणि महान धर्म आहेस. संध्या, रात्र, तेज, समृद्धी, बुद्धी, श्रद्धा, सरस्वती, यज्ञ, ज्ञान, महान ज्ञान आणि गुप्त विद्या—हे सर्व तुझ्यात विलीन आहे." "जे चौकशी, उपजीविका आणि राज्यशास्त्र म्हणतात, त्याला नमस्कार; हे पवित्र जल, तुला वंदन; महासागराकडे वाहणाऱ्या देवी, तुला नमस्कार; पापहारी, जगप्रिया देवी, तुला वंदन." अशा प्रकारे त्या देवीचे भक्तांनी स्तवन केले. मग ती देवी, सर्व तीर्थांची मूर्ती असलेली, पूर्वाभिमुख उभी राहिली आणि तिच्या भोवती सर्व अमरदेव एकत्र झाले. ज्ञानी लोक तिला प्राची या नावाने ओळखतात, हे ब्रह्मदेवांचे वचन आहे. तिथेच शुद्धावट नावाचे पवित्र स्थान आहे, जे पितृतीर्थ म्हणून स्मरणात आहे. अगदी मोठे पातकीही, फक्त त्या तीर्थाचे दर्शन घेऊन, ब्रह्माजवळ शुद्ध होऊन, इंद्रियसुखाचा उपभोग घेतात.