ब्रह्मदेवांनी स्वतः ज्या तीन नक्षत्रांचा उल्लेख केला आहे, त्या दिवशी सूर्य, गुरु किंवा चंद्र यापैकी कोणत्याही ग्रहाची उपस्थिती असेल, तर त्या दिवसांचे विशेष महत्त्व असते. या वेळी जो कुणी स्नान करतो, त्याला अश्वमेध यज्ञासारखे पुण्य मिळते; केलेली दानं आणि पितरांना अर्पण केलेल्या वस्तूंचे फल कधीही संपत नाही. विशेषतः, सूर्य विशाखा नक्षत्रात आणि चंद्र कृत्तिका नक्षत्रात असताना जो योग तयार होतो, त्याला पुष्कर योग म्हणतात, आणि तो पुष्करमध्ये अत्यंत दुर्मिळ असतो. जेव्हा हे पवित्र पितृक्षेत्र आकाशातून पृथ्वीवर उतरते, तेव्हा जेथे स्नान केले जाते, तेथे स्नान करणाऱ्यांना मोठ्या तेजाचे लोक मिळतात. अशा पुण्यप्राप्तीनंतर, इतर कोणतेही पुण्य साध्य करण्याची इच्छा उरत नाही; हे खरे आहे, राजन्. पृथ्वीवरील सर्व तीर्थांमध्ये हे तीर्थ श्रेष्ठ मानले जाते; जगात याहून पवित्र दुसरे कोणतेही स्थान नाही. कार्तिक महिन्यात हे स्थान विशेष पवित्र, मंगल आणि पापहर आहे. उदुंबर वनातून सरस्वती नदी येथे आली. तिच्या आगमनाने हे पुष्कर तीर्थ, ऋषिमुनींनी वास केलेले, पावन झाले; पर्वताजवळील दक्षिण शिखर तेजाने उजळून निघाले. त्या शिखराचा रंग काळ्या काजळासारखा आणि हिरव्या कुरणासारखा होता; त्यामुळे शिखर आकाशात कमळासारखे दिसत होते. पावसाळ्यात ते शिखर आकाशात ढगांच्या राशीसारखे उंच दिसत असे; कदंब फुलांचा सुगंध, कुडज आणि अर्जुन वृक्षांनी ते शृंग शोभून गेले होते. ते शिखर जणू सूर्याच्या रथाच्या मार्गावर चढण्यासाठी उभे होते, गोल आणि गुळगुळीत, स्त्रियांच्या उन्नत स्तनांसारखे मऊ आकाराचे होते. सर्वत्र ते शोभिवंत श्रीफळांनी उजळले होते, आणि गोडगोड गुणगुणणाऱ्या मधमाशांनी ते अधिक सुंदर झाले होते. शिखरावर कोकिळांचे गोड स्वर, मोरांचे कूजन आणि सुंदर पक्ष्यांचे थवे यामुळे ते अत्यंत रमणीय झाले होते. ब्रह्मदेवांची कन्या असलेली नदी, शुद्ध आणि अशुद्ध अशा दोन्ही प्रकारच्या जलाने परिपूर्ण, रुंद बांबूच्या जाळीतून उगम पावून उत्तर दिशेकडे वाहू लागली. थोड्याच अंतरावर ती नदी पुन्हा दक्षिणेकडे वळली; तेथून पुढे ती देवी प्रकट, शांत आणि स्थिर राहिली. जीवांच्या कल्याणासाठी तिने आपली गूढता सोडली आणि कनक, सुप्रभा, नंदा, प्राची आणि सरस्वती या पाच प्रवाहांनी प्रकट झाली. ब्रह्मदेवांनी पुष्कर येथे तिचे हे पाच प्रवाह घोषित केले; तिच्या काठावर रमणीय तीर्थे आणि पवित्र स्थाने आहेत. या सर्व ठिकाणी ऋषि आणि सिद्ध पुरूष सतत येतात; या सर्वांमध्ये सरस्वतीच धर्माचा मुख्य कारण ठरते. या सुवर्णमृत्तिका देवतांच्या तीर्थांवर स्नान करून दिलेले दान अमर फळ देणारे असते. तेथे धान्य आणि तीळ दान करणे सर्वश्रेष्ठ मानले जाते; जे काही लोक त्या तीर्थांवर देतात, ते धर्माचे सर्वोच्च कारण म्हणून स्थिर होते. जो कोणी श्रद्धेने आणि प्रयत्नपूर्वक तेथे उपवास करतो, स्त्री असो वा पुरुष, आणि मन त्या तीर्थाशी जोडतो, तो ब्रह्मलोकात इच्छित फळाचा उपभोग घेतो. त्या नदीच्या काठावर, कर्मक्षयामुळे किंवा स्थावर-जंगम प्राण्यांमध्ये, जो कोणी मृत्यू पावतो, त्याला यज्ञाचे दुर्मिळ फल जबरदस्तीने प्राप्त होते. म्हणून, सरस्वती या महान नदीची लोकांनी प्रयत्नपूर्वक सेवा करावी; ती धर्मफळांची वनस्थळी आहे, जन्म व इतर दुःख दूर करणारी आणि सुंदर फळे देणारी आहे. जे लोक तेथील शुद्ध जल सतत पितात, ते मानव नसून या पृथ्वीवर स्थिर झालेले देवच आहेत. द्विजांनी यज्ञ, दान आणि तपाने जे फल मिळते, तेथे केवळ स्नानानेच, स्वभावानुसार शूद्रांनाही मिळते. मोठे पापीसुद्धा, पुष्कराचे दर्शन घेतल्यावर, पापमुक्त होतात आणि शरीर संपल्यावर स्वर्गात जातात. पुंडरीक यज्ञात जो पुष्कर येथे उपवास करतो, त्याला थोड्याच प्रयत्नात आणि लवकर फल प्राप्त होते. माघ महिन्यात जो कोणी श्रद्धेने आणि क्षमतेनुसार द्विजांना तीळ दान करतो, तो विष्णुलोकात निवास करतो. जो कोणी तिथे उपवास, स्नान आणि पंचगव्य सेवन करतो, तोही शरीर संपल्यावर स्वर्गात जातो. त्याच्या प्रभावाने, अगदी जवळ राहणारे, चोरकुळातील लोकही, स्वर्गात जातात—यात शंका नाही. जे पुरुष शूद्रवृत्तीने जीवन जगतात, तीन रात्री उपवास करतात आणि द्विजांना धन दान करतात, ब्रह्मशक्तीने युक्त—त्यांना मृत्यूनंतर, वाहनांवर आरूढ होऊन, कमळासनावर बसून, चार हातांनी ब्रह्माशी एकरूपता मिळते आणि पुन्हा जन्म घेत नाहीत. जिथे गंगा, सर्वश्रेष्ठ नदी, गंगोद्भेदावर पोहोचते, सरस्वती तिला भेटण्यासाठी, आकाशातून प्रकट होते. तिथे जाऊन, देव आणि सिद्धांनी सेविलेले, शुद्ध झालेली सरस्वती, विद्याधरांच्या समूहांनी पूजलेली, ओळखली जाते. जो कोणी तिथे एक मूठ जल पितो, आणि पूर्व दिशेकडे पाहून म्हणतो, “गंगे, सखी, तुझ्या कृपेने—” आणि पुढे, “मी एकटी आहे, विलग आहे; नातेवाईकांशिवाय कुठे जाऊ?”—असे म्हणतो, तेव्हा गंगा तिच्या दुःखाक्रांत अश्रूंनी ओलावलेल्या डोळ्यांनी पाहते. पूर्व दिशेहून तिच्या भेटीस आलेली गंगा, तिला दुःखाने त्रस्त पाहून, तिला मिठी मारते. गंगा तिचे अश्रू पुसते आणि म्हणते, “सखी, रडू नकोस; तू अत्यंत कठीण कार्य पूर्ण केले आहेस.” देवांचे हे कार्य दुसऱ्याला शक्य नव्हते; म्हणून, हे साध्वी, देव येथे तुझ्या दर्शनासाठी जमले आहेत. त्यांनी वाणी, मन, शरीर आणि कृतीने देवांची पूजा करावी, असा आदेश गंगाने दिला. सरस्वतीनेही विधिपूर्वक देवाधिदेवांची पूजा केली.