समयी आणि आपल्या व्रतानुसार मी तो कर्म केलं; पण अचानक, माझ्या तोंडातून वाणी प्रकट झाली आणि ती तिथेच स्थिर राहिली. जी गोष्ट पूर्वी फक्त मनात विचारली गेली होती, जी न पाहिलेली, न ऐकलेली होती—पण माझ्या रागामुळे, मी त्या दैत्याधिपतीवर एक बंधन घातलं. कश्यपाला पूर्वी दिलेले ऐश्वर्य आणि सौंदर्य—हे वायू आता शक्तिहीन झाले आहेत का, की स्वयंच वारेच व्याकुळ झाले आहेत? माझं दृष्टी क्षणोक्षणी भरकटत आहे, जणू मनात जो विचार केला तोच प्रत्यक्ष रूप धारण करून उभा राहिला आहे; मी जणू काही वेगळ्या अवस्थेत आहे, आणि माझ्या तोंडातून काही अनुचित शब्द निघाले तरी मी काय बोलू? संदेहाने पछाडलेली ती देवी आपल्या हृदयात, सतत अस्वस्थ राहून, त्या दिव्य प्रभूला हजार देववर्षे वहात होती. अखेरीस, तिच्यातच वामन—तो अद्भुत बटुक—जन्माला आला, ज्याच्या जन्मामुळे दानवांच्या डोळ्यांवर खरोखरच पट्टा पडला. ज्या क्षणी जनार्दन, देवांचा प्रभू, जन्माला आला, त्या क्षणी नद्या शुद्ध जलाने वाहू लागल्या आणि सुगंधी वारा वाहू लागला. कश्यपही त्या तेजस्वी पुत्रामुळे आनंदित झाला; आणि त्रैलोक्यातील सर्व प्राण्यांच्या हृदयात उत्साह संचारला. भगवंत जनार्दन जन्माला येताच, स्वर्गात देवांचे दुंदुभी वाजू लागले, आणि उपस्थित देवांनी त्यांना वाजवले. प्रचंड आनंदामुळे, त्रैलोक्यातील मोह आणि दुःख नाहीसे झाले; गंधर्वांनी भक्तिभावाने गाणी गायली आणि तेजस्वी आत्म्यांसोबत ते आनंदले. त्या दिव्य स्त्रिया, भावनांनी भरलेल्या, तिथे नृत्य करू लागल्या; अप्सरासांच्या समूहासह, विद्याधर आणि सिद्धांच्या सभा देखील आनंदात आकाशमार्गे संचार करू लागल्या. ते सत्य आणि असत्य यातील विवेकाचे वर्णन करू लागले, विविध प्रकारे आपली कौशल्ये दाखवू लागले; ते मधुर गीते गात होते, आपली वासना शांत करून, वारंवार दुःख आणि आनंदाने भारावून जात होते. ज्यांनी पुण्याने स्वर्ग गाठला होता, तेथेच ते नृत्य करू लागले आणि त्या ठिकाणाहून पुन्हा स्वर्गाकडे गेले; अशाप्रकारे, शोकमुक्त होऊन, त्या शुद्ध जगतात, अंधकाराच्या जाळ्यातून मुक्त होऊन, त्यांनी आनंदाची प्राप्ती होईल अशी इच्छा केली. तिथे, काहींनी आकाशात 'विजय असो, विजय असो, हे प्रभो!' असे उद्गार काढले, तर काही आनंदित झाले; अशा सातत्यपूर्ण जयघोषात आणि हृदयाच्या प्रतिध्वनीत, काहीजण जन्म, भीती, वार्धक्य आणि मृत्यू यांचे कारण गुप्तपणे ध्यान करू लागले—अशा रीतीने सर्व विश्व आनंदाने भरून गेलं. तेव्हा, ब्रह्मदेव परम विष्णूच्या समीप गेला आणि जगाच्या हितासाठी म्हणाला, "हा वामन, जरी प्रभू आहे, तरी तुमच्यासाठीच जन्माला आला आहे." तोच ब्रह्मा, तोच विष्णू, तोच खरोखर महेश्वर आहे; तोच वेद आणि यज्ञ आहे, आणि तोच स्वर्ग आहे—यात काहीही शंका नाही. हे संपूर्ण जग, स्थावर-जंगम, विष्णूंनी व्यापलेलं आहे; तोच एक असूनही, स्वयंभू म्हणून अनेक रूपांनी प्रकटतो. जसा रंगीबेरंगी स्फटिकमणी आपल्या भोवतालच्या रंगांचे प्रतिबिंब दाखवतो, तसाच स्वयंभू भगवंत गुणानुसार विविध रूपे धारण करतो. जसा घरातील अग्नि वेगवेगळ्या नावांनी ओळखला जाऊन पुन्हा मूळ नाव धारण करतो, तसाच भगवंत ब्राह्मण व इतरांमध्ये वेगवेगळ्या नावांनी ओळखला जातो. प्रत्येक प्रकारे, वामन देवता देवांचे कार्य सिद्ध करेल, असा विचार केवळ भक्तस्वरूप स्वर्गवासी करतात. शक्रमित्रासह तो बाष्कलाच्या नगरीकडे गेला; आणि दूरूनच त्याने ती नगरी पाहिली, जी सर्व बाजूंनी वेढलेली होती. ती नगरी, शुभ्र पक्ष्यांनी सजलेली, सर्व प्रकारच्या रत्नांनी अलंकृत, उंच राजवाड्यांनी आणि रुंद, नीट विभागलेल्या रस्त्यांनी शोभायमान होती. सतत मदमस्त असलेल्या, अंजन पर्वतासारख्या गडद रंगाच्या, दिव्य वंशातील शेकडो हत्तींच्या झुंडीने ती नगरी तेजाळली होती. लांब मान, छोटे कान, वायुवेगाने धावणारे, आकर्षक अशा घोड्यांच्या झुंडी, तिथे दिसत होत्या. हजारो सुवर्णवर्णी, कमळाच्या कुडीसारख्या स्त्रिया, ज्यांचे चेहरे पूर्ण चंद्रासारखे, आणि जे हसत-खेळत बोलण्यात प्रवीण होत्या, त्या तिथे वावरत होत्या. बाष्कलाच्या नगरीत असा कोणताही सद्गुण, विद्या, कला किंवा कौशल्य नव्हते, जेथे वास नव्हता. शेकडो बगिच्यांनी गजबजलेली, उत्सव आणि मेळ्यांनी सजलेली, सर्व श्रेष्ठ दानवांनी भरलेली—फक्त त्यांच्या वंशाचा अंत करणारा सोडून—ती नगरी होती. सर्वत्र वीणा, बासरी आणि ढोल यांच्या निनादाने गूंजणारी, दानव नेहमी आनंदी, अनेक रत्नांनी अलंकृत, तिथे दिसत होते. ते अमरावतासारखे खेळत होते; तिथे वयोवृद्ध दानव मोठ्या स्वरात वेदपठण करत होते. तेथे यज्ञकुंडातील तुपाच्या धुरामुळे, वाऱ्याने त्यांचे पाप नष्ट झाले होते, आणि गोड धूपाच्या सुवासाने वायुमंडल सुगंधित झाले होते. अशा त्या बाष्कलानगरीत, सुगंधी दानवांनी भरलेल्या, त्या दानवाने तीनही लोक आपल्या अधीन करून सुखाने वास्तव्य केले होते. तो तिथे राहून, सर्व स्थावर-जंगमांसह तीनही लोकांचे राज्य करीत होता; धर्मज्ञ, कृतज्ञ, सत्यवंत आणि संयमी होता. देखणा, नीती आणि नीतीविरुद्ध जाणणारा, ब्राह्मणांचा भक्त, शरणागतांना आधार देणारा, आणि दुःखींसाठी दयाळू होता. वेद मंत्रांनी परिपूर्ण, सर्व सामर्थ्यसंपन्न, षड्गुणनीतीत कुशल, आणि नेहमी हसतमुखाने संवाद साधणारा होता. वेद आणि त्यांच्या शाखांचा गाभा जाणणारा, यज्ञ करणारा, तपस्वी, दुष्कृत्यापासून दूर, आणि सर्वत्र अहिंसक होता. तो सन्मान करणारा आणि सन्मानित होणारा, शुद्ध, प्रसन्नमुख, पूजक आणि पूज्य, सर्व हेतू जाणणारा, अजेय, भाग्यवान आणि मनोहारी होता. त्या दानवाजवळ धान्य, संपत्ती आणि वाहने विपुल प्रमाणात होती; तो नेहमी धर्म, अर्थ आणि काम या त्रिवर्गाची पूर्तता करणारा, त्रैलोक्यातील श्रेष्ठ पुरुष होता. आपल्या नगरीतच निवास करत, त्याने देव आणि दानवांचा गर्व नष्ट केला; आणि अशा प्रकारे त्याने तीनही लोकातील सर्व प्राण्यांचे रक्षण केले. त्याच्या राज्यात कोणताही दानव नीच नव्हता; ना कोणी गरीब, पीडित, अल्पायुषी किंवा दुःखी होता. कोणी मूर्ख, कुरूप, दुर्दैवी किंवा उपेक्षित नव्हता; कारण तो शुद्ध गुणांनी युक्त आणि दृढ चित्ताचा होता, हे पाहून सर्वजण संतुष्ट होते.