ठरलेल्या काळानुसार आणि विधिलिखित नियमानुसार, सर्व प्राण्यांवर अनुकंपा असणारा, देवांचा कल्याणासाठी कार्य करणारा, निर्मळ आणि विरळ केस असलेला, उगवत्या चंद्रासारखा आणि शंखासारखा तेजस्वी, देवांचा स्वामी असा भगवान विष्णू अदितीच्या पोटी जन्मास आला. विष्णूचा अवतार होताच, सिद्ध, देव आणि असुर यांच्या चेहऱ्यांवर तेज झळकू लागले; त्यांचे डोळे न हलता त्या दिव्य घटनेकडे एकटक पाहू लागले. वाऱ्यामुळे धूळ शांत झाली आणि विष्णू गर्भात असतानाच दिवस उजळून निघाला. राणी अदिती, जिच्या पोटी तो दिव्य बालक होता, ती हळूहळू चालू लागली; गर्भाचा भार खांद्यावर घेतलेली ती, तिची चाल मृदू, चेहरा थकलेला आणि फिकट, कारण तो गर्भ खोलवर स्थिरावला होता. जेव्हा नारायणाचा खरा अर्थाने गर्भप्रवेश झाला, तेव्हा भूतकाळ आणि भविष्यकाळ एकत्र आले आणि त्या वेळी सर्व प्राण्यांची अपूर्ण इच्छा सहज पूर्ण झाली. त्या काळी वारा मंद वाहू लागला, पाऊस पडू लागला, पर्वत उभे राहिले; एकाकी वाटांवर, दूरदूरच्या दिशांना आणि लोकांमध्ये सत्यच प्रस्थापित झाले. आकाशात धूळ पसरली आणि हळूहळू अंधार नाहीसा झाला; विष्णू गर्भात असतानाच शत्रुत्वाची भावना जागृत झाली. हे राजन, तू देवीच्या, म्हणजे देवमातेच्या, नियमानुसार घडणाऱ्या घटनांचा क्रम बघ; मी तुला त्या क्रमाने सांगत आहे. मी या तीनही लोकांना ओलांडीन. मी त्या दानवाधिपती बाष्कलीला पाताळात वास करायला लावीन; इंद्राला मी धन आणि सौंदर्य दिले आहे. दानवांच्या विनाशासाठी मीच समर्थ आहे; मी बाणांचा वर्षाव आणि असंख्य रथचक्रांचा प्रहार करीन. मी विविध गदांच्या फौजाही दानवांच्या संहारासाठी आणीन; देव स्वर्गात राहतील आणि दानव पाताळात. हे सर्व मी योग्य वेळी, माझ्या वचनी केलेल्या संकल्पानुसार करतो; पण अचानक माझ्या तोंडातून वाणी प्रकट झाली. जे पूर्वी मनात ठरवले होते, जे न पाहिले, न ऐकले—तेच मी रागाच्या भरात दैत्याधिपतीवर बंधन घातले. कश्यपाला दिलेले धन आणि सौंदर्य—काय या वाऱ्याने आपली ताकद गमावली आहे, की वारेच अस्थिर झाले आहेत? माझी दृष्टी भरकटते आहे, जणू मनात जे ठरवले होते ते प्रत्यक्ष झाले आहे; आता मी काही अनुचित बोललो असेल, तर मी काय सांगू? संशयाने ग्रासलेली अदिती, मनात सतत घालमेल घेऊन, त्या दिव्य प्रभूला हजार दिव्य वर्षे पोटात वाढवत राहिली. शेवटी तिच्या पोटी वामन—तो अद्भुत बटू—जन्मास आला, ज्याच्या जन्मामुळे दानवांचे डोळे अक्षरशः दिपून गेले. ज्या क्षणी तो देवांचा स्वामी जनार्दन जन्माला आला, त्या क्षणी नद्या शुद्ध पाण्याने वाहू लागल्या आणि सुवासिक वारा वाहू लागला. कश्यपही त्या तेजस्वी पुत्रामुळे आनंदित झाला; तीनही लोकातील सर्व प्राण्यांच्या हृदयात उत्साह संचारला. जेव्हा जनार्दन, प्राण्यांचा स्वामी, जन्माला आला, तेव्हा स्वर्गात दैवी ढोल वाजू लागले, देवांनी ते वाजवले. मोठ्या आनंदामुळे मोह आणि दुःख तीनही लोकांतून नाहीसे झाले; गंधर्वांनी अत्यंत भक्तिभावाने गीते गायली, प्रकाशमान आत्म्यांसोबत. त्या दिव्य स्त्रिया, भावनांनी भरलेल्या, तिथे नृत्य करू लागल्या; अप्सरांचा समूह त्यांच्यासोबत होता. तसेच विद्यातर, सिद्ध यांच्या सभा आनंदाने त्यांच्या दिव्य विमानांतून संचार करू लागल्या. ते सत्य-असत्याचा विवेक, विविध कौशल्ये दाखवत, सुरेल गीते गात होते; त्यांच्या वासनांवर विजय मिळवून, कधी दुःख तर कधी आनंदाने भारावून जात होते. पुण्यामुळे स्वर्गाला पोहोचलेले तेथे नाचत होते, आणि तिथून पुन्हा स्वर्गात जात होते; अशा रीतीने, दुःखमुक्त होऊन, शुद्ध जगतात ते आनंदाच्या प्राप्तीसाठी आसुसले होते. आकाशात काहींनी 'जय, जय, प्रभो!' अशा घोषात आनंद व्यक्त केला; काहींनी हर्षाने हाक दिली; आणि अशाच सततच्या जयघोषात, काहींनी जन्म, भीती, वार्धक्य आणि मृत्यूच्या कारणाचा गूढार्थ मनातच ध्यान केला—अशा रीतीने संपूर्ण विश्व आनंदाने भरून गेले. तेव्हा ब्रह्मदेव, सर्वश्रेष्ठ विष्णूच्या समीप जाऊन, जगाच्या हितासाठी म्हणाले: "हे वामन, जरी तू प्रभू आहेस, तरी तुझा जन्म तुझ्या भक्तांसाठीच झाला आहे." तोच ब्रह्मा, तोच विष्णू, तोच महेश्वर आहे; तोच वेद, यज्ञ आणि तोच स्वर्ग आहे—याबद्दल कुठलाही संशय नाही. हे संपूर्ण जग, सजीव आणि निर्जीव, विष्णूने व्यापले आहे; तो एक असूनही, स्वतः जन्म घेणारा, अनेक रूपांनी प्रकट होतो. जसा एक रंगीत स्फटिक आपल्या सभोवतालच्या रंगांचे प्रतिबिंब घेतो, तसाच परमात्मा आपल्यातील गुणांनुसार विविध रूपे धारण करतो. जसा घरगुती अग्नी कधी दुसरं नाव घेतो आणि पुन्हा पूर्वीचं नाव प्राप्त करतो, तसा भगवंतही ब्राह्मण आणि इतरांमध्ये वेगवेगळ्या नावांनी ओळखला जातो. सर्व प्रकारे, वामन देव देवांचं कार्य साध्य करील—असं स्वर्गवासी भक्तांनी ठरवलं. शक्रासह वामन बाष्कलाच्या नगरीकडे गेला; दूरूनच त्यांनी ती नगरी पाहिली, जी भक्कमपणे वेढलेली होती. ती नगरी फिक्या रंगाच्या, चढता येणाऱ्या पक्ष्यांनी सजलेली, सर्व प्रकारच्या रत्नांनी अलंकृत, भव्य महालांनी आणि रुंद रस्त्यांनी विभक्त केलेली होती. ती नगरी नेहमी मत्त असलेल्या, अंजन पर्वतासारख्या काळ्या, दिव्य हत्तींच्या वंशातील शेकडो हत्तींच्या गटांनी तेजस्वी दिसत होती. तेथे सडपातळ, लहान कानांचे, वेगवान, लांब मानाचे, मोठ्या कपाळाचे, आकर्षक अशा घोड्यांचे समूह होते. तिथे हजारो सुवर्णकमळासारख्या कंठातील, पूर्ण चंद्रासारख्या चेहऱ्याच्या, बोलण्यात आणि विनोदात कुशल अशा सुंदर वेश्यांचा वावर होता. त्या बाष्कला नगरीत असा एकही गुण, विद्या, कला किंवा कौशल्य नव्हते, जे तिथे वावरत नसे. शेकडो बगिच्यांनी गजबजलेली, उत्सव आणि मेळाव्यांनी सजलेली, सर्व श्रेष्ठ दानवांनी भरलेली, केवळ त्यांच्या वंशाचा अंत करणारा सोडून, अशी ती नगरी होती. सर्वत्र वीणा, बासरी, आणि ढोल यांच्या आवाजाने गाजणारी, दानव नेहमी आनंदी, अनेक रत्नांनी अलंकृत, तिथे दिसत होते. ते अमरत्व लाभलेल्या मेरू पर्वतावरील देवांसारखे खेळत होते; तिथे वृद्ध दानव वेदपठणाचा मोठा आवाज करीत होते. होमकुंडातील तुपाच्या धुरामुळे, वाऱ्याने त्यांचे पाप नष्ट झाले होते आणि गोड सुवासिक धूपाने वायुमंडल सुगंधित झाले होते.