बाष्कली या दैत्याने तिन्ही लोकांचे, म्हणजेच सर्व चराचर जगाचे राज्य बळकावले होते. त्यामुळे केशवाच्या सेवकाने, भगवंताच्या सहाय्यासाठी, मंत्राची मागणी केली. वासुदेव म्हणाले, “तू दिलेल्या वरामुळे तो अजिंक्य झाला आहे; पण त्याचा पराभव बुद्धीनेच करता येईल—हा दैत्य येथे बांधला गेला पाहिजे.” त्यानंतर वासुदेव म्हणाले, “मी वामन रूप धारण करीन, दानवांचा संहार करणारा. हा माझ्याबरोबर बाष्कलीच्या निवासस्थानी जावो. तेथे पोहोचल्यावर, माझ्या वतीने, या वामन ब्राह्मणासाठी, ‘राजा, मला तीन पावलांची भूमी द्या,’ अशी मागणी करावी. हे भाग्यवान, तू ती मागणी पूर्ण कर; ही विनंती मीच केली आहे.” इंद्र म्हणाला, “दानवांचा स्वामी आपले प्राणही देईल.” वासुदेव पुढे म्हणाले, “त्या दानवाकडून हे दान मिळाल्यावर, हे पितामह, त्याला बांध आणि प्रयत्नपूर्वक त्याला पाताळात वास करायला लाव.” “त्या दुष्टाचा संहार करण्यासाठी मी वराह रूप धारण करीन, यात शंका नाही. त्यामुळे, हे इंद्रा, त्वरेने जा.” असे म्हणून वासुदेव शांत झाले आणि अदृश्य झाले. काही काळाने विष्णू अदितीच्या गर्भात प्रवेशले. त्या वेळी, संपूर्ण जगाचा आधार असलेल्या विष्णूच्या गर्भप्रवेशाने भयावह अपशकुन अनेक रूपांनी प्रकट झाले. पण त्याच वेळी, एक शुभ आणि बलवान शकुनही घडला—मालतीच्या फुलांचा सुगंधी, आल्हाददायक वारा वाहू लागला. नंतर, नियोजित वेळ येताच, सृष्टीच्या कल्याणासाठी, सर्व प्राण्यांवर करुणा असणारे, शुद्ध व विरळ केस, उदयत्या चंद्रासारखे तेजस्वी, शंखासारखे उजळ, देवांचे स्वामी, भगवंत अदितीच्या पोटी जन्मले. विष्णू पृथ्वीवर अवतरले तेव्हा सिद्ध, देव, असुर यांच्या चेहऱ्यांवर तेज दिसू लागले. वाऱ्यामुळे धूळ कमी झाली आणि विष्णू गर्भात असताना दिवस उजळ झाला. अदिती, राणी, दिव्य बाळाच्या भाराने मंदपणे चालत होती; तिची चाल सौम्य, चेहरा थकलेला आणि फिकट, गर्भाचा भार खोलवर जाणवणारा होता. जेव्हा नारायण खऱ्या अर्थाने गर्भात शिरले, तेव्हा भूतकाळ आणि भविष्यकाळ यांच्या संयोगाने, त्या काळात सर्व प्राण्यांची अपूर्ण इच्छा सहजपणे पूर्ण झाली. वारा मंदपणे वाहू लागला, पाऊस पडू लागला, पर्वत उभे राहिले; एकाकी वाटांवर, दूरदूरच्या दिशांना, लोकांत सत्य प्रकट झाले. धूळ आकाशात उडून गेली, अंधार हळूहळू नाहीसा झाला; विष्णू गर्भात असताना, तेव्हा शत्रुत्वाची भावना निर्माण झाली. “हे राजन, देवी, देवमातेसाठी ठरवलेली व्यवस्था पाहा; मी ती क्रमाने का सांगावी? मी तिन्ही लोक पार करीन. मी बाष्कली, दानवांचा स्वामी, याला पाताळात वास करायला लावीन; इंद्रास मी संपत्ती आणि सौंदर्य दिले आहे. दानवांच्या विनाशासाठी मीच समर्थ आहे; मी बाणांचा आणि अनेक रथचक्रांचा वर्षाव करीन. तसेच गदांचा समूहही दानवांच्या संहारासाठी वापरेन; देव स्वर्गात, दानव पाताळात राहतील. मी योग्य वेळी हे कृत्य करतो, हेच माझे व्रत आहे; पण अचानक, माझ्या मुखातून वाणी प्रकट झाली. जी पूर्वी विचारात होती, जी न पाहिलेली, न ऐकलेली—पाहा, रागाने मी दैत्यपतीवर बंधन घातले. कश्यपाला पूर्वी दिलेले धन आणि सौंदर्य—हा वारा शक्तिहीन झाला आहे का, की वारेच व्याकुळ झाले आहेत? माझे दृष्टी चुकते आहे, जणू कल्पना सत्यात उतरली आहे; जेव्हा काही अयोग्य बोलले जाते, तेव्हा मी काय बोलावे? शंका मनात घेऊन, ती अदिती व्याकुळ मनाने, हजार दिव्य वर्षे, दिव्य प्रभूला गर्भात धारण करून होती.” शेवटी, तिच्या पोटी वामन, अद्भुत वामन, जन्माला आले—ज्याच्या जन्माने दानवांचे डोळे खरोखरच हरवले. त्या क्षणीच, जेव्हा देवांचा स्वामी जनार्दन जन्मला, नद्या स्वच्छ पाण्याने वाहू लागल्या आणि सुगंधी वारा वाहू लागला. कश्यपही त्या तेजस्वी पुत्रामुळे आनंदित झाला; तिन्ही लोकांतील सर्व जीवांच्या हृदयात उत्साह संचारला. जेव्हा जनार्दन, प्राण्यांचा स्वामी, जन्मला, तेव्हा स्वर्गात देवांनी मोठ्या आनंदाने दुंदुभी वाजवल्या. प्रचंड आनंदाने, तिन्ही लोकांतील मोह व दु:ख नाहीसे झाले; गंधर्वांनी भक्तिभावाने गीते गायली, तेजस्वी आत्म्यांसोबत. देवांगना, भावनांनी भरून, अप्सरांच्या समूहांसह नृत्य करू लागल्या; विद्याधर, सिद्ध यांच्या मंडळांनीही आनंदाने आपल्या दिव्य विमाने फिरविली. तेथे सत्य-असत्याचा विवेक सांगितला जाऊ लागला, कौशल्य दाखवले गेले; गोड गीते गायली गेली, कामना ताब्यात ठेवून, पुन्हा पुन्हा दु:ख आणि आनंदाने भारावून गेले. जे पुण्याने स्वर्गात पोहोचले होते, त्यांनी तेथे नृत्य केले आणि तेथून स्वर्गात गेले; अशा प्रकारे, शुद्ध लोकांच्या जगात, अंध:कारातून मुक्त होऊन, ते आनंदप्राप्तीसाठी आकांक्षीत झाले. आकाशात काहींनी “जय, जय, हे प्रभो!” अशा घोषणा दिल्या, तर काहींनी आनंद व्यक्त केला; सततच्या या घोषणांनी आणि हृदयातील प्रतिध्वनींनी, काहींनी जन्म, भीती, वार्धक्य, मृत्यू यांच्या कारणाचा गूढ विचार केला—अशा प्रकारे सर्व विश्व आनंदाने भरून गेले. तेव्हा ब्रह्मदेव, सर्वोच्च विष्णूच्या समीप जाऊन, जगाच्या कल्याणासाठी म्हणाले, “हा वामन, जरी स्वामी असला, तरी तुमच्यासाठीच जन्मला आहे. तोच ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश्वर आहे; तोच वेद आणि यज्ञ आहे, तोच स्वर्ग आहे—यात शंका नाही. हे संपूर्ण चराचर जग विष्णूंनी व्यापले आहे; तो एक असूनही, स्वयंभू विविध रूपांनी प्रकट होतो. जसे रंगीत मणी आपल्या सभोवताली असलेल्या रंगांचे प्रतिबिंब दाखवतो, तसेच स्वयंभू विविध गुणांनुसार प्रकट होतो. जसे गृहस्थाग्नीला दुसरे नाव मिळते आणि पुन्हा मूळ नाव मिळते, तसेच भगवंत ब्राह्मणांसह इतरांमध्ये आपले नाव प्राप्त करतो. प्रत्येक प्रकारे, वामन देव देवांचे कार्य सिद्ध करील, असे स्वर्गातील भक्तांनी विचार केले.