ज्येष्ठ महिन्यात मंदाराच्या फुलांचे आणि बिल्वपत्रांचे शुद्धत्व मानले जाते. श्रावणात दही सेवन करावे, तर भाद्रपदात कुशासहित पाणी ग्रहण करावे. अश्विन महिन्यात दूध, कार्तिकात दह्यापासून तयार केलेले साजूक तूप, मार्गशीर्षात गोमूत्र, आणि पौष महिन्यात तूप सेवन करण्याचे विधान आहे. माघ महिन्यात काळ्या तीळांचे महत्त्व आहे, फाल्गुनात पाचगव्याचा स्वीकार करावा. या काळात ललिता, विजय, भद्रा, भवानी, कुमुदा, शिवा, वसुदेवी, गौरी, मंगला, कमला, सती आणि उमा—यांच्या नामस्मरणाने दान करावे, 'ती प्रसन्न होवो' असे म्हणावे. त्या बाराव्या महिन्यात, द्वादशीला, कृष्णाची पूजा करावी; त्याचप्रमाणे लक्ष्मी व तिच्या पतीसह पूजन करावे. पौर्णिमेला, जो माणूस भविष्यातील भयापासून मुक्त व्हायचे इच्छितो, त्याने ब्रह्मा व सावित्री यांची पूजा करावी. समृद्धी इच्छिणारा मनुष्य आठ शुभ द्रव्ये—मोगरा, अशोक, कमळ, कदंब, उत्पल, चंपक, कुब्जक, करवीर, बाण, ताजे कमळ आणि सिंदुवार—ही फुले सर्व महिन्यांत योग्य मानली आहेत. जास्वंद, कुंकुम, मोगरा, कमळ आणि करवीर ही फुले नेहमी वंदनीय आहेत. अशा प्रकारे, एक वर्षभर पुरुष, स्त्री किंवा कुमारिका, विधिपूर्वक उपवास पाळून, रात्री शिवाची भक्तीभावाने पूजा करावी. व्रताच्या समाप्तीला, सर्व वस्त्रांनी सुशोभित केलेले पलंग, सुवर्णमूर्ती—उमा व महेश्वर—बैल आणि गायी यांसह दान द्यावे. हा पलंग स्थापन करून, द्वादशीला ब्राह्मणास एक वर्षासाठी महालक्ष्मी आणि केशव यांसह अर्पण करावा. येथे ब्रह्मा व सावित्री यांची पूजा केल्यावर, मनातील सर्व इच्छित फल मिळते. स्वतःच्या क्षमतेनुसार, इतर जोड्याही वस्त्रांसह, धान्य, अलंकार, गायी आणि संपत्तीचे दान करावे. लोभ न ठेवता, आश्चर्य न बाळगता, विधिपूर्वक पूजन करावे; जो 'मंगलशय्या' व्रत असे करतो, त्याला सर्व इच्छित फळे अथवा शाश्वत स्थिती प्राप्त होते; आणि तो एका कर्माचेही फळ त्यागतो. प्रत्येक महिन्यात त्याला यश, कीर्ती, सौभाग्य, आरोग्य, सौंदर्य, वस्त्र, अलंकार आणि रत्ने मिळतात. जो 'मंगलशय्या'चे दान करतो, त्याचा कधीही अभाव होत नाही; जो बारा वर्षे हे व्रत पाळतो, सात किंवा आठ वर्षे जरी पाळले तरी, ब्रह्मलोकात सन्मान मिळतो आणि दहा हजार कल्पपर्यंत तिथे वास करतो. विष्णुलोक आणि शिवलोक प्राप्त करून, स्त्री किंवा कुमारिका हे व्रत केल्यास, तिलाही देवीच्या कृपेने हवे ते फळ मिळते. जो हे ऐकतो किंवा मन लावतो, तोही विद्यार्धर होऊन स्वर्गात दीर्घकाळ वास करतो. हे व्रत पूर्वी मदनाने स्थापन केले आणि शतधनु व इतर पुरुषांनी पूर्ण केले. पवन व नंदिन यांनीही हे व्रत केले आहे; मग हे मोठे आश्चर्य नाही. भीष्म म्हणाले, "यज्ञभूमीवर पोहोचल्यावर, बलवान विष्णूने येथे आपली पावले का ठेवली? या पावलांचा असा काय हेतु होता? हे देवाधिदेवाने केले, हे मला सांग. येथे विष्णूने कोणत्या दैत्याचा पराभव केला? पावलांची अशी व्यवस्था करून, विष्णूने वैकुंठ—म्हणजे महात्म्याच्या निवास—स्वर्गात कसा वास केला, हे सांग. तो पृथ्वीवर कसा आला? देवांच्या लोकांत, इंद्रसह जे नेहमी परमेश्वराची तपश्चर्या करतात, असे म्हणतात की श्रीवराहाचे निवास महर्लोकात आहे, नरसिंहाचे जनलोकात, आणि त्रिविक्रमाचे तपोलोकात प्रसिद्ध आहे. मग हे सर्व सोडून, त्याने पुष्करातील या यज्ञगिरीवर पृथ्वीवर दोन पावले का ठेवली? हे ब्राह्मण, येथे त्याने पावले कशी ठेवली, हे विस्ताराने सांग; ऐकल्याने सर्व पापांचा नाश होईल." पुलस्त्य म्हणाले, "हे श्रेष्ठ पुरुषा, तू उत्तम प्रश्न विचारला आहेस. आता लक्ष देऊन ऐक की प्राचीन काळी विष्णूने कशी पावले ठेवली. कृतयुगात, देवांच्या कार्यसिद्धीसाठी, विष्णू यज्ञगिरीवर—पाषाण पर्वताच्या उतारावर—गेला. पूर्वी, स्वर्गातील सर्व देवता बलाढ्य दानवांनी जिंकली होती. दानवांनी देवांना आणि इंद्राला जिंकून, तीनही लोकांवर आपले नियंत्रण मिळवले आणि बलाढ्य दानव यज्ञाचा उपभोग घेऊ लागले. हे सर्व बास्कली या सामर्थ्यशाली दानवाने साध्य केले. त्या वेळी, तीनही लोकांत, जंगम आणि स्थावर सृष्टीत, इंद्र अत्यंत दुःखी झाला. त्याने मनाशी विचार केला, 'हा बास्कली दानवांचा राजा युद्धात मला अजिंक्य आहे.' 'ब्रह्मदेवाने स्वर्गवासीयांना दिलेल्या वरामुळे, आता मी सर्व देवतांनी वेढला गेलो आहे, ब्रह्मलोकात. मी प्रभूच्या आश्रयाला जातो; दुसरा उपाय नाही.' असे ठरवून, इंद्राने सर्व अमरांसह ब्रह्मदेवाच्या निवासस्थानी जलद गतीने प्रस्थान केले.