शिक्षकाला दुप्पट दक्षिणा दिल्यानंतर, तो विनम्रपणे वाकून क्षमा मागावी; जो ज्ञानी पुरुष या प्रकारे वृक्षोत्सव साजरा करतो, त्याला सर्व इच्छा प्राप्त होतात आणि तो अनंत अवस्थेला पोहोचतो. राजाधिराज, जो ज्ञानी पुरुष अशा प्रकारे एखादे वृक्ष लावतो, तोसुद्धा त्रैत्रिंशती इंद्रांच्या संख्येइतके वर्षे स्वर्गात वास करतो आणि आपल्या शरीरावरील रोमसंख्येइतक्या भूत, भविष्यकाळातील जीवांना तारतो. तो अत्यंत दुर्मीळ अशी परम सिद्धी प्राप्त करतो; आणि जो पुरुष नेहमी हे ऐकतो किंवा इतरांना ऐकवतो, त्याचेही देव पूजन करतात आणि ब्रह्माच्या लोकात त्याचा सन्मान होतो. ज्यांना पुत्र नाहीत, त्यांच्यासाठी वृक्षच पुत्रासमान होतात. तीर्थक्षेत्रांत हे वृक्ष पिंडदान व इतर कर्मांचे फळ देतात; म्हणून, राजन्, प्रयत्नपूर्वक अश्वत्थ वृक्ष लावावा. एक अश्वत्थ वृक्ष लावल्याने हजार पुत्रांचे पुण्य मिळते; अश्वत्थ धन देतो, तर अशोक दुःख दूर करतो. प्लक्ष यज्ञाचे फळ देतो, क्षिरी दीर्घायुष्य देतो; जांभूळ मुली देतो, डाळिंब पत्नी मिळवून देतो. अश्वत्थ रोगांचा नाश करतो, पलाश ब्रह्मत्व प्राप्त करून देतो; परंतु विभीतक लावल्यास प्रेतयोनी मिळते. अंकोला वंश वाढवतो, खदिर आरोग्य देतो; आणि जो नीमाची रोपं लावतो, त्याच्यावर सूर्य नेहमी प्रसन्न असतो. श्री वृक्षात शंकर, पाटला वृक्षात पार्वती, शिंशपा वृक्षात अप्सरा, कुंद वृक्षात श्रेष्ठ गंधर्व वास करतात. टिंटिडी वृक्षात सेवकवर्ग, वंजुळात चोर; चंदन व फणस पुण्य आणि समृद्धी देतात. चंपक सौभाग्य देतो, करिर दुसऱ्याच्या पत्नीचे रक्षण करतो; ताल संततीचा नाश करतो, बकुल वंश वाढवतो. नारळ अनेक पत्नी देतो, द्राक्ष शरीर सुंदर बनवतो; कोळा सुख देतो, केतकी शत्रूंचा नाश करतो. तसेच, येथे न सांगितलेल्या इतर वृक्षही लाभ देतात; जे वृक्ष लावतात, त्यांना चिरंतन कीर्ती मिळते. यानंतर पुलस्त्य ऋषी म्हणाले: मी तुला आणखी एक उपाय सांगतो, जो सर्व इच्छा पूर्ण करणारा आहे—तो म्हणजे 'शय्या-लक्ष्मी', ज्याचे वर्णन पुराणज्ञांनी केले आहे. पूर्वी, पृथ्वी, आकाश, स्वर्ग आणि महालोक जळून गेले तेव्हा सर्व प्राण्यांचे सौभाग्य एका ठिकाणी एकत्र झाले. ते सर्व सौभाग्य वैकुंठात पोहोचले आणि विष्णूच्या वक्षस्थळी राहू लागले. काळानंतर, सृष्टीच्या वेळी, जेव्हा अहंकाराची शक्ती, प्रधान आणि पुरुष यांच्यासह, जगात भरली आणि कमलासन आणि कृष्ण यांच्यात स्पर्धा वाढली, तेव्हा एक तांबूस वर्णाची, ज्वलंत अग्नीसारखी भयंकर मूर्ती प्रकट झाली. हरिच्या वक्षस्थळी जळल्यामुळे, त्या सौभाग्याचा निःसृत झाला. हे सौभाग्य, जे विष्णूच्या वक्षस्थळी आश्रयास होते, पृथ्वीवर पोहोचेपर्यंत द्रव रूप धारण करीत नाही. ब्रह्मपुत्र दक्षाने आकाशातून ते उचलून पिले, आणि त्याच्या रूप, तेज व सौंदर्याचे ते कारण बनले. दक्षातून उत्पन्न झालेले महान तेज व बल पृथ्वीवर शेषरूपाने पडले, आणि त्यातून आठ प्रकार निर्माण झाले. मग सात शुभ वनस्पती उत्पन्न झाल्या: ऊस, वृक्षांचा राजा, निष्पव, शाली तांदूळ, आणि धान्य. तसेच, गायीचे दूध, कुसुंभ, फुले आणि आठव्या रूपात मीठ निर्माण झाले; यांना आठ शुभ वस्तू म्हणतात. ब्रह्मपुत्र दक्षाने जे प्याले, ते त्याची कन्या झाली, म्हणून ती सती म्हणून ओळखली जाते. ती आपल्या सौंदर्यात सर्व लोकांपेक्षा श्रेष्ठ असल्याने 'ललिता' म्हणवली; धनुर्धारी शिवाने या त्रैलोक्यसुंदरी देवीशी विवाह केला. ती तीन लोकांचे सौभाग्य आहे आणि भोग व मोक्ष दोन्ही देते; भक्तीने तिची पूजा केल्याने कोणत्या स्त्री-पुरुषाची इच्छा अपूर्ण राहील? भीष्म म्हणाले: हे ऋषी, मला सांगा की त्या ललितेची पूजा कशी करावी, आणि कोणत्या पद्धतीने जगात शांती येईल? पुलस्त्य म्हणाले: वसंत ऋतूमध्ये, शुक्ल पक्षातील तृतीयेला, सकाळी तीळाने स्नान करून, या दिवशी देवी सतीचा विश्वात्म्याशी विवाह झाला. त्या दिवशी, विविध फळे, दिवे, धूप व नैवेद्य अर्पण करून, विश्वेश्वरासह तिची पूजा करावी. गायीच्या पंचगव्याने व सुगंधी पाण्याने मूर्ती स्नान घालून, चंद्रकोरधारी गौरदेवीची पूजा करावी. पाटला आणि देवीच्या चरणी, शिवाच्या चरणी 'शिवाय नमः' म्हणत वाकावे; दोन्ही घोट्यांना 'जयायै' म्हणून वंदन करावे. रुद्रासाठी 'त्र्यम्बकाय', दोन्ही पिंडांसाठी 'भवानी', मस्तकासाठी 'रुद्रेश्वराय', गुडघ्यांना 'विजयाय' म्हणावे. उरूपर 'हरिकेशाय', 'वरदाय नमः', कमरेसाठी 'ईशाय', 'रत्यै', शंकरासाठी 'शंकराय' म्हणावे. दोन्ही पोटाच्या बाजूंना 'कोटवी', त्रिशूलधारक व मंगलासाठी, पोटाला 'नमः' म्हणावे. 'सर्वात्मने', 'रुद्राय', दोन्ही स्तनांसाठी 'ईशानीयै', गळ्याला 'शिवाय' आणि 'रुद्राण्यै' म्हणत पूजा करावी. त्रिपुरारी, विश्वेश्वर, दोन्ही हातांसाठी 'अनंताय', 'त्रिनेत्राय' हरासाठी, काळाग्निप्रियेसाठी बाहूंना म्हणावे. सौभाग्याच्या अधिष्ठानाला नेहमी अलंकार अर्पित करावेत; मुखासाठी 'स्वाहा' आणि 'स्वधा', त्रिशूलधारकासाठी 'ईश्वराय' म्हणावे. अशा प्रकारे, या पवित्र वृक्षारोपण आणि देवी ललितेच्या पूजेच्या विधीचे महात्म्य सांगितले आहे.