समाजात एक पवित्र यज्ञ घडवायचा असल्यास, यजमानाने उपस्थित सर्वांना, “यज्ञ करा” असे सांगावे आणि गुरुजनांचा मान करावा. ऋग्वेद पठण करणारे पूर्वेकडे, यजुर्वेद पठण करणारे दक्षिणेकडे बसावेत. सामवेदाचे गायक पश्चिमेकडे, तर अथर्ववेदाचे गायक उत्तर दिशेला स्थान घेतील. यजमानाने स्वतः उत्तराभिमुख होऊन, वेदीच्या दक्षिणेस बसावे. पुन्हा एकदा, यजमानाने सर्व पुरोहितांना “यज्ञ करा” असे सांगावे आणि मंत्रपठण करणाऱ्यांना “स्थिर राहा” असे सांगावे, आणि सर्वोच्च मंत्राचा जप करावा. सर्वांना अशा प्रकारे सूचना दिल्यावर, मंत्रविद् अग्नि प्रज्वलित करेल; आणि मंत्रोच्चारासह तूप व समिधा आहुती देईल. पुरोहितांनी, तसेच वरुणाच्या पुरोहितांनी सर्व दिशांना आहुती द्याव्यात. ग्रहांना, इंद्राला आणि ईश्वराला नियमाप्रमाणे आहुती द्याव्यात. मरुतगण, लोकपाल, विश्वकर्मा यांनाही विधिपूर्वक आहुती द्याव्यात; शांतिसुक्त, रुद्रसूक्त, पवमानसूक्त आणि शुभसूक्त यांचा जप व्हावा. पूर्वेकडील ऋग्वेदपाठीने स्वतंत्रपणे पुरुषसूक्त, शक्न, रुद्र, सोम, कौष्मांड आणि जातवेदसूक्त यांचा जप करावा. दक्षिणेकडील यजुर्वेदपाठींनी सूर्यसूक्त, विराज, पुरुषसूक्त, सुपर्ण आणि रुद्रसंहिता यांचा जप करावा. शैशव, पंचनिधान, गायत्र, ज्येष्ठसाम, वामदेव, बृहद्साम, रौरव, रथंतर या स्तुत्य सामगायनांचा समावेश व्हावा. गायींच्या व्रतांची, विकीर्ण, राक्षोघ्न आणि यमसूक्तांची जप सामगायकांनी पश्चिम प्रवेशद्वारी गायन करावे. उत्तर दिशेला असणाऱ्या अथर्ववेदपाठींनी मनोभावे शांतिसुक्त व पुष्टिसुक्तांचा जप करावा, वरुणदेवाच्या शरण जावे. प्रभात व सायंकाळी, हत्ती, घोडे, रथ, मुंग्यांचे वारुळ, गायरान अशा ठिकाणांहून माती घ्यावी व ती कुंड्यांत ठेवावी. त्यात औषधी वनस्पती, रोचना, सिद्धार्थ, सुगंध व गुग्गुळ मिसळावे. पंचगव्य मिश्रणाने अभिषेक करावा; प्रथम, यजमानाने मोठ्या मंत्रांसह हा अभिषेक विधिपूर्वक पार पाडावा. रात्रभर नियमपूर्वक विधी पार पाडून, सकाळी शुद्धतेनंतर शंभर गायी, किंवा शक्य असल्यास अडुसष्ट, पन्नास, छत्तीस, पंचवीस अशा संख्येत ब्राह्मणांना द्याव्यात. योग्य मुहूर्तावर, मंगल व शुद्ध काळात, वेदपाठ, गंधर्वगायन व वाद्यांच्या गजरात, सोन्याने अलंकृत गायीला पाण्यात नेऊन, ती सामगायकास व ब्राह्मणास द्यावी. पाच रत्नांनी सुशोभित सोन्याच्या भांड्यात, मगरी व मासे यांसारख्या जलचर प्राण्यांसह, चार वेदवेत्ता ब्राह्मणांनी ते भांडे मोठ्या नदीच्या पाण्याने भरावे, दही व अक्षतांनी सजवावे. हे भांडे उत्तराभिमुख ठेवून, पाण्यात ठेवावे आणि अथर्वणमंत्राने विधी करावा; स्नान करून, मायामंत्रानेही पुनः विधी करावा. “आपोहिष्ठ” मंत्र जपून, ते भांडे ठेवून, सभागृहात परत जावे, सभेची पूजा करावी आणि सर्व दिशांना आहुती द्याव्यात. राजन, पुन्हा चार दिवस यज्ञकर्म चालू ठेवावे; चौथ्या दिवशी विशेष विधी व दान करावे. यज्ञाचे पात्र व साधने तयार करून, सर्व पुरोहितांत समप्रमाणात वाटावे आणि सभागृह पुन्हा विभागावे. सोन्याचे भांडे व पलंग ब्राह्मणास द्यावे. मग, आपल्या सामर्थ्यानुसार, हजार किंवा आठशे, किंवा पन्नास, किंवा वीस ब्राह्मणांना भोजन द्यावे. हाच जलाशयांच्या यज्ञाचा पुराणोक्त नियम आहे. हाच नियम विहिरी, जलाशय, कमळाच्या तलाव आणि प्रतिष्ठा यांसाठी लागू आहे. मंदिरे व उद्यानांसाठी मात्र विशेष मंत्र आहे; हा विधी आपल्या शक्तीनुसार, स्वयंभूने सांगितल्याप्रमाणे करावा. लहान जलाशयांसाठी, एकाग्नी यज्ञाप्रमाणे, उदार मनाने करावा; पावसाळ्यातील पाणी अग्निष्टोमासमान आहे. शरद ऋतूतले पाणी सांगितलेल्या फळांना देते; हेमंत व शिशिरात, वाजपेय व अतिरात्र यज्ञासारखे फळ मिळते. वसंतातील पाणी अश्वमेधासमान, तर उन्हाळ्यातील पाणी राजसूयाहून श्रेष्ठ फळ देते. हे महाबली, जो कोणी अत्यंत शुद्ध मनाने हे विशेष कर्म पृथ्वीवर करतो, तो ब्रह्मधाम प्राप्त करतो आणि स्वर्गात अनंत युगं आनंदाने घालवतो. अनेक लोकांमध्ये, स्वर्ग व इतर लोकांत दोन परार्ध काळ देवांगनांसह रमण करून, शेवटी योगबलाने परम विष्णुधामाला पोहोचतो. भीष्म म्हणाले, “हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, वृक्षारोपणाचा विधी आणि त्यासाठी ज्ञानी पुरुषांनी कोणती पद्धत वापरावी, हे सविस्तर सांग.” पुलस्त्य म्हणाले, “मी वृक्षारोपणाचा विधी, तसेच उद्यानासाठीची पद्धत सांगतो. राजन, जलाशयासाठी जसा विधी सांगितला, तसाच येथेही करावा—पुरोहित, सभागृह, गुरु यांची व्यवस्था तशीच करावी. ब्राह्मणांची पूजा सोनं, वस्त्र, उटणे, औषधी जलाने स्नान, दही, अक्षता, अलंकार यांनी करावी. वृक्षांना हार घालावे, वस्त्र गुंडाळावे; सर्वांच्या कानात सोन्याच्या सुईने छिद्र करावे. काजळही द्यावे, आणि सोन्याच्या काडीने; सात-आठ फळे योग्य वेळी शुद्ध करून ठेवावीत. प्रत्येक वृक्षाच्या वेदीवर नैवेद्य ठेवावे; उत्तम धूप म्हणजे गुग्गुळ, ते तांब्याच्या भांड्यात ठेवावे.