राजा, या पवित्र विधीच्या प्रारंभाला, सर्वप्रथम सुवर्णाने बनवलेली कासव आणि मगर, चांदीची मासळी आणि ढोल, तांब्याचा घट, बेडूक, कावळा आणि शिंशाप असे विविध प्रतीकात्मक पशु-पक्षी आणि पात्रे गोळा करावीत. हे सर्व वस्तू प्रथमच आणाव्यात. यानंतर, यज्ञकर्ता पांढऱ्या वस्त्रांनी आणि हारांनी सजून, अंगास शुभ्र चंदन लावून, वेदशास्त्रसंपन्न ब्राह्मणांच्या हातून सर्व औषधी जलांनी स्नान करतो. त्याच्या पत्नी, पुत्र आणि नातवांसह तो पश्चिमेकडील प्रवेशद्वारातून यज्ञमंडपात प्रवेश करतो. त्या वेळी मंगलवाद्यांचा गजर आणि ढोलांचा निनाद होतो. त्यानंतर, विधी जाणणाऱ्या ब्राह्मणाने पाच रंगांच्या रंगांनी एक मंडळ तयार करावे, त्यावर सोळा त spoke असलेले चक्र, आणि चार तोंड असलेले कमळाचे मध्यभागी आकृती रेखावी. सभोवती चौकोन, मध्यभागी सुंदर वर्तुळ, आणि वेदीच्या वरती ग्रहदेवता आणि दिशांचे रक्षक यांची स्थापना करावी. मंत्रोच्चाराने सर्व देवता सर्व दिशांना प्रतिष्ठित कराव्यात; मध्यभागी वरुणमंत्राने पवित्र केलेला जलघट ठेवावा. त्याच ठिकाणी विद्वान ब्राह्मण, शिव, विष्णू, तसेच विनायक, कमला आणि अंबिका यांची स्थापना करावी. सर्व लोकांमध्ये शांतता नांदावी म्हणून, पुष्प, नैवेद्य, फळे याने युक्त असणाऱ्या सर्व जीवसमूहांची प्रतिष्ठा करावी आणि यथाविधी संपूर्ण प्रतिष्ठा पूर्ण करावी. रत्नांनी भरलेले घट वस्त्रांनी गुंडाळावेत, आणि सभोवतीच्या द्वारपालांना फुलांनी व सुवासिक द्रव्यांनी अलंकृत करावे. यानंतर, त्यांना “यज्ञ करा” असे सांगावे आणि गुरूचे पूजन करावे. ऋग्वेदपाठी ब्राह्मणांना पूर्वेस, यजुर्वेदपाठींना दक्षिणेस स्थान द्यावे. सामवेदपाठींना पश्चिमेस, अथर्ववेदपाठींना उत्तर दिशेस बसवावे. यज्ञकर्ता वेदीच्या दक्षिणेस, उत्तराभिमुख बसावा. पुन्हा एकदा यज्ञकर्त्यांनी यजमानांना “यज्ञ करा” असे सांगावे आणि मंत्रपठण करणाऱ्यांना “उभे रहा” असे सांगावे, आणि त्या वेळी परममंत्राचा जप करावा. सर्वांना योग्य सूचना दिल्यानंतर, मंत्रविद ब्राह्मण अग्नी प्रज्वलित करतो; मंत्रोच्चाराने तूप आणि लाकूड आहुती देतो. ब्राह्मण आणि वरुणपाठी पुरोहित सर्व दिशांना आहुती देतात; नियमाप्रमाणे ग्रहांना, इंद्र आणि ईश्वरालाही आहुती अर्पित करतात. नियमानेच मरुत, लोकपाल, विश्वकर्मा यांना, तसेच शांतीसूक्त, रुद्रसूक्त, पवमानसूक्त आणि मंगलसूक्तांचे पठण केले जाते. पूर्वेस ऋग्वेदपाठी पृथक् पुरुषसूक्त, शक्र, रुद्र, सोम, कौष्मांड, जातवेदसूक्त म्हणतात. दक्षिणेस यजुर्वेदपाठी सूर्यसूक्त, विराज, पुरुषसूक्त, सुपर्णसूक्त आणि रुद्रसंहिता पठण करतात. सामवेदपाठी शैशव, पंचनिधान, गायत्र, ज्येष्ठसाम, वामदेव, बृहद्साम, रौरव, रथंतर इ. स्तोत्रे गातात. गायींचे व्रत, विकीर्ण, रक्षोघ्न, यमसूक्त इ. स्तोत्रे सामगायक पश्चिम प्रवेशद्वारी गातात. उत्तर दिशेस अथर्ववेदपाठी मनोमन शांती आणि पुष्टीसूक्त म्हणतात, आणि वरुणदेवाच्या आश्रयाने हे पठण करतात. प्रभात आणि संध्याकाळी प्रतिष्ठा विधी झाल्यावर, हत्ती, घोडे, रथ, मुंग्यांचे वारुळे, गोठा अशा विविध ठिकाणांहून पृथ्वी घेऊन, ती औषधी वनस्पती, रोचना, सिद्धार्थ, सुवासिक द्रव्ये, गूगुळ यांसह घटात ठेवावी. यानंतर, गोमय, गोमूत्र, दूध, दही, तूप अशा पंचगव्याने स्नान करावे; यजमानाने मोठ्या मंत्रांनी विधीपूर्वक स्नान करावे. रात्रभर विधी नियमाने पार पाडून, पहाटे शुद्ध काळी, शंभर गायी ब्राह्मणांना द्याव्यात; किंवा शक्य तितक्या प्रमाणात अडुसष्ट, पन्नास, छत्तीस, पंचवीस गायी द्याव्यात. योग्य मुहूर्तावर, मंगल आणि शुद्ध वेळी, वेदघोष, गंधर्वगान, आणि विविध वाद्यांच्या गजरात, सोन्याने अलंकृत गायीला पाण्यात नेऊन, ती सामगायक किंवा ब्राह्मणास द्यावी. पुढे, पाच रत्नांनी अलंकृत सोन्याचा घट घ्यावा, त्यात मगर, मासळी इ. जलचर ठेवावेत. चार वेदज्ञ ब्राह्मणांच्या हस्ते, मोठ्या नदीचे पाणी, दही, अक्षता याने भरून, तो घट उत्तराभिमुख पाण्यात ठेवावा. अथर्वणमंत्र आणि मायामंत्राने स्नान करावे. "आपोहिष्ठ" मंत्र जपून, घट ठेवून पुन्हा मंडपात परतून, सभेचे पूजन करावे आणि सभोवती आहुती द्याव्यात. पुढील चार दिवस विधीने आहुती द्याव्यात; चौथ्या दिवशीही यथाशक्ती दान करावे. यज्ञासाठी लागणारी पात्रे आणि साधने तयार करून, सर्व पुरोहितांत समप्रमाणात वाटावीत आणि मंडप पुन्हा विभागावा. सोन्याचा एक घट आणि एक खाट ब्राह्मणास द्यावा; नंतर हजार ब्राह्मणांना, किंवा शक्य असल्यास आठशे, पन्नास किंवा वीस ब्राह्मणांना भोजन द्यावे. पुराणांमध्ये सांगितल्याप्रमाणे, हा जलाशयासाठीचा विधी आहे. हेच नियम विहिरी, तलाव, कमळाच्या सरोवरासाठी आणि प्रतिष्ठेसाठी लागू आहेत. परंतु मंदिरे आणि उद्यानासाठी विशेष मंत्र सांगितला आहे; हा विधी स्वयंभूने यथाशक्ती सांगितला आहे. लहान जलाशयासाठी, दानशून्यतेपासून मुक्त असणाऱ्यांनी एकाग्नी यज्ञासारखा विधी करावा; पावसाळ्यातील पाणी अग्निष्टोम यज्ञासमान फळ देते. शरद ऋतूमध्ये मिळणारे पाणी सांगितलेल्या फळांना प्राप्त करते; हिवाळ्यात व थंडीच्या काळात वाजपेय आणि अतिरात्र यज्ञासारखे फळ मिळते. अशा प्रकारे, या पवित्र विधीचे संपूर्ण स्वरूप, त्यातील प्रत्येक पावित्र्यपूर्ण टप्पा आणि त्याचे फलित, पुराणांतील मुळशब्दानुसार सांगितले जाते.