एकदा एका मोठ्या यज्ञाच्या तयारीसाठी सर्व विधींची आखणी केली जात होती. यज्ञासाठी आवश्यक असलेल्या योनिचे माप एक विळा एवढे, सहा किंवा सात बोटे रुंद, आणि खंदक हातभर खोल केले गेले. तीन वेगळ्या पट्ट्या उंचावून तयार करण्यात आल्या. सर्व व्यवस्था एकाच रंगाची, ध्वज आणि पताका यांनी सुशोभित, आणि अश्वत्थ, उडुंबर, प्लक्ष, व वडाच्या फांद्यांनी बनविलेली होती. यज्ञमंडपाच्या प्रत्येक दिशेला प्रवेशद्वारे बांधली गेली. तिथे आठ शुभ पुरोहित आणि आठ द्वारपाल नेमले गेले. आठ वेदपाठी ब्राह्मण, जे सर्व शुभ लक्षणांनी युक्त, मंत्रपारंगत आणि इंद्रियसंयमी होते, त्यांची निवड झाली. तसेच, उत्तम वंश आणि आचार असलेल्या श्रेष्ठ द्विजांचा नेमणूक करण्यात आली. मंडपाभोवतीच्या खंदकात पाण्याचे कलश आणि यज्ञोपयोगी साधने ठेवण्यात आली. स्वच्छ आसन, पंखा आणि मोठे तांब्याचे भांडे तयार ठेवले गेले. प्रत्येक देवतेसाठी विविध प्रकारचे नैवेद्य अर्पण करण्यात आले. बुद्धिमान आचार्याने विचारपूर्वक यज्ञस्तंभ जमिनीवर स्थापित केला; तो एक हातभर उंच आणि दूध देणाऱ्या झाडापासून बनविला होता. किंवा यजमानाच्या इच्छेनुसार त्याचे माप ठरविले गेले, संपत्तीच्या अभिलाषेने. पंचवीस सुवर्णाभूषित पुरोहितांची निवड करण्यात आली. सुवर्ण कुंडले, बाजूबंद, कडे, अंगठ्या आणि विविध वस्त्रे देण्यात आली. सर्वांना समप्रमाणात दान दिले गेले, तर आचार्याला द्विगुणित दान देण्याची आज्ञा होती. यजमानाने स्वतःला प्रिय असलेल्या वस्तू, एक पलंग आणि छत्र देखील दिले. सुवर्णाचा कासव व मगर, रौप्याचा मासा व ढोल, तांब्याचा घट, बेडूक, कावळा, आणि शिंशापाळ यांचीही व्यवस्था करण्यात आली. सर्व सामग्री आधीच गोळा करून, यजमान—पांढऱ्या पुष्पमाला आणि वस्त्रांनी अलंकृत, पांढऱ्या चंदनाने अंगाला लेप लावलेला—वेदपाठी ब्राह्मणांनी औषधी जलाने स्नान करून, आपल्या पत्नी, पुत्र, आणि नातवांसह, पश्चिमेकडील प्रवेशद्वाराने यज्ञमंडपात प्रवेश करतो. मंगलध्वनी आणि ढोल वाजवित, सर्वत्र शुभ वातावरण निर्माण होते. नंतर, मंत्रतज्ञाने पाच रंगांच्या रंगीत पिठांनी सुंदर मंडल काढले; सोळा कांडी असलेले चक्र, चार तोंड असलेले कमळमध्य, आणि त्याभोवती चौकोन, मध्यभागी सुंदर वर्तुळ रेखाटले. वेदविद्येने युक्त पुरुषाने वेगवेगळ्या दिशांना ग्रह, लोकपाल यांची स्थापना केली; मध्यभागी वरुणमंत्राने पवित्र केलेला जलकलश ठेवला. तेथे ब्रह्मा, शिव, विष्णू, गणपती, कमला आणि अंबिका यांची प्रतिष्ठापना केली. सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी, पुष्प, नैवेद्य आणि फळांनी युक्त जीवसमूहांची स्थापना करून, संपूर्ण प्रतिष्ठा विधी पूर्ण केला. रत्नांनी भरलेले कलश वस्त्रांनी गुंडाळले, द्वारपालांना पुष्प आणि सुगंधांनी अलंकृत केले. त्यांना 'यज्ञ करा' असे सांगून, आचार्याचा सन्मान केला. ऋग्वेदपाठी पूर्वेला, यजुर्वेदपाठी दक्षिणेला, सामवेदपाठी पश्चिमेला, आणि अथर्ववेदपाठी उत्तरेला बसविले. यजमानाने, वेदीच्या दक्षिणेला, उत्तरेकडे तोंड करून आसन घेतले. पुन्हा सर्वांना 'यज्ञ करा' असे सांगितले, मंत्रपाठींना 'उभे रहा' असे सांगून, परममंत्राचा जप केला. सर्वांना योग्य रीतीने सूचना दिल्यावर, मंत्रतज्ञाने अग्नी प्रज्वलित केला; मंत्रोच्चारासह तूप व समिधा अर्पण केल्या. पुरोहितांनी, तसेच वरुणपुरोहितांनी सर्व दिशांना आहुती दिल्या; ग्रह, इंद्र, ईश्वर यांना नियमपूर्वक अर्पण केले. मरुत, लोकपाल, विश्वकर्मा, शांतीसूक्त, रुद्रसूक्त, पवमानसूक्त, आणि मंगलसूक्त यांना अर्पण केले. पूर्वेला ऋग्वेदपाठींनी स्वतंत्रपणे पुरुषसूक्त, शक्र, रुद्र, सोम, कौष्मांड, जातवेदसूक्त यांचे पठण केले. दक्षिणेला यजुर्वेदपाठींनी सूर्यसूक्त, विराज, पुरुषसूक्त, सुपर्ण, रुद्रसंहिता यांचे पठण केले. शैशव, पंचनिधान, गायत्र, ज्येष्ठसाम, वामदेव, बृहद्साम, रौरव, रथंतर या सामांचा गान केला. गायींचे व्रत, विकीर्ण, रक्षोघ्न, यमसूक्त यांचे पठण पश्चिमेकडील सामवेदपाठींनी केले. उत्तरेला अथर्ववेदपाठींनी मनोमन शांती व पुष्टि सूक्तांचा जप केला, वरुणदेवाच्या शरणागत होऊन. अशा प्रकारे, उष:काल व संध्याकाळी प्रतिष्ठा विधी पार पाडला. हत्ती, घोडे, रथ, मुंग्यांचे वारुळे, गायींचे वासस्थान याठिकाणाहून माती आणून, ती औषधी वनस्पतींसह कलशात ठेवली. रोचना, सिद्धार्थ, सुगंधी द्रव्ये व गुग्गुळ यांचीही मिसळ केली. नंतर, पंचगव्याने अभिषेक केला; यजमानाने मोठ्या मंत्रांनी स्नान विधी पूर्ण केला. रात्रभर यथाविधी यज्ञकर्म पार पाडून, पहाटे शुद्धता आल्यावर, शंभर गायी ब्राह्मणांना दान देण्याची प्रथा होती—किंवा अडुसष्ट, किंवा पुन्हा पन्नास, छत्तीस, किंवा पंचवीस, योग्यतेनुसार. योग्य वेळी, शुभ आणि शुद्ध काळी, वेदपठण, गंधर्वगान आणि वाद्यांच्या निनादात, गायीला सुवर्णाभूषणांनी सजवून, तिला पाण्यात नेले गेले; ती सामवेदपाठी आणि ब्राह्मणाला दान दिली. पुढे, पाच रत्नांनी अलंकृत सुवर्णपात्र घेतले, त्यात मगर, मासे अशा सर्व जलचर प्राण्यांच्या प्रतिमा ठेवून, चार वेदपाठी ब्राह्मणांनी ते धरले. ते पात्र मोठ्या नदीच्या जलाने भरले होते, दही आणि अक्षतांनी सजवले होते. अशा प्रकारे, या यज्ञाची प्रत्येक विधी, प्रत्येक मंत्रोच्चार, आणि प्रत्येक अर्पण श्रद्धेने, शुद्धतेने आणि नियमपूर्वक पार पाडली गेली.