एके काळी, तीनशे सात कल्पेपर्यंत त्रैलोक्याचा स्वामी झाल्यावर, मनुष्याला चंद्रलोकाची प्राप्ती होते, जिथून पुन्हा परत येणे अत्यंत कठीण असते. तसेच, जी स्त्री रोहिणी-चंद्र शय्या विधी करीत असते, तिलाही हाच फलप्राप्ती मिळते—ती देखील त्या अवघडपणे परत येता येणाऱ्या चंद्रलोकात जाते. जो कोणी मधुमथनाची पूजा, चंद्राच्या स्तुतीसह, ऐकतो किंवा म्हणतो आणि आपले मनही समर्पित करतो, तो देखील, शौरि म्हणजेच विष्णूच्या धामात प्रवेश करून, देवांच्या समूहांकडून पूजिला जातो. या वेळी, भीष्म म्हणाले, "हे ब्राह्मण श्रेष्ठ, मला सांगा—तलाव, बागा, विहिरी, जलाशय आणि कमळांनी भरलेल्या सरोवरांमध्ये, तसेच देवांच्या मंदिरे यांमध्ये विधी कसा असावा?" "तेथे कोणते पुरोहित असावेत? कसे ब्राह्मण निवडावेत? वेदी कशी असावी? कोणती दाने द्यावीत, सामर्थ्य, काळ, स्थान आणि आचार्य कोण असावा? कोणती सामग्री योग्य आहे? हे सर्व मला सांगा." पुलस्त्य ऋषी म्हणाले, "हे महाबाहु राजन, तलाव वगैरे ठिकाणी विधी कसा करावा, ते मी सांगतो; हे पुराणांमध्ये सांगितलेले आहे. उत्तरेकडे सूर्य गेल्यावर, शुभ पक्ष मिळाल्यावर, ब्राह्मणांनी सांगितलेल्या पवित्र दिवशी, अशुभता नसलेल्या जागी, तलावाजवळ, ब्राह्मणांचे पठन करून विधी सुरू करावा." "वेदी चार हातांची, चौकोनी व चार तोंडांची असावी. मंडप सोळा हातांचा, तोही चार तोंडांचा असावा. वेदीच्या सभोवताली एक हात रुंदीचे, तीन पट्टे असलेले खंदक असावेत—नऊ, सात किंवा पाच, सरळ तोंडाचे. योनिचे माप एक विळा, सहा किंवा सात बोटे रुंद असावे. खंदकाचा रुंदी एक हातभर, तीन पट्टे उंच असावेत. सर्व एकाच रंगाचे, ध्वज व पताका यांनी सुशोभित, अश्वत्थ, उडुंबर, प्लक्ष व वट वृक्षांच्या फांद्या वापराव्यात." "मंडपाच्या सर्व बाजूंनी प्रवेशद्वारे असावीत. तेथे आठ शुभ पुरोहित व आठ द्वारपाल नेमावेत. आठ वेदपाठी ब्राह्मण, सर्व शुभ लक्षणांनी युक्त, मंत्रज्ञ व इंद्रिय संयमी असावेत. उत्तम कुलशील द्विज नेमावेत. सभोवतीच्या खंदकात जलपात्रे व यज्ञसामग्री ठेवावी. स्वच्छ आसन, पंखा व मोठे तांब्याचे भांडे ठेवावे. नंतर, प्रत्येक देवतेसाठी वेगवेगळ्या वस्तू अर्पण कराव्यात." "शिक्षकाने सल्ला घेऊन यज्ञस्तंभ जमीनिवर ठेवावा—तो एक हात उंच, दुग्धवृक्षाचा असावा. किंवा यजमानाच्या मापानुसार, जो संपत्तीची इच्छा करतो त्याने बनवावा. पंचवीस पुरोहित, सुवर्णाभूषणांनी अलंकृत, नेमावेत. सुवर्ण कुंडले, बाजूबंद, कडे, अंगठ्या व विविध वस्त्रे द्यावीत. सर्वांना समान दान द्यावे, गुरूला दुहेरी द्यावे, स्वतःला प्रिय वस्तू, पलंग व छत्रही द्यावे." "सुवर्ण कासव व मगर, रौप्याची मासळी व ढोल, तांब्याचे भांडे, बेडूक, कावळा व शिंशाप (पक्षी) यांचीही व्यवस्था करावी. हे सर्व सुरुवातीलाच मिळवावे. यजमान पांढऱ्या हार व वस्त्रांनी सुशोभित, पांढऱ्या चंदनाने अंगाला अभिषेक करून, वेदपाठी ब्राह्मणांनी सर्व औषधी जलांनी स्नान घालावे. यजमान, पत्नी, पुत्र, नातवांसह, पश्चिम प्रवेशद्वाराने यज्ञमंडपात जावे. तेव्हा, मंगलध्वनी व ढोलाच्या गजरात, रंगीबेरंगी पाच रंगांच्या रांगोळीने मंडल काढावे—सोळा आरे असलेले चक्र, मध्यभागी कमळ व चार तोंड." "सभोवताली चौकोन, मध्यभागी सुंदर वर्तुळ, वेदीच्या वरती ग्रहदेवता व लोकपालांची स्थापना करावी. मंत्रांनी सर्व दिशांना त्यांची प्रतिष्ठापना करावी. मध्यभागी वरुणमंत्राने अभिषिक्त जलपात्र ठेवावे. तेथे ब्रह्मा, शिव, विष्णू, गणेश, लक्ष्मी व अंबिका यांची स्थापना करावी. सर्व लोकांच्या शांततेसाठी, पुष्प, नैवेद्य व फळांनी युक्त असलेली भूतांची व देवांची स्थापना करावी." "रत्नांनी भरलेली कलशे वस्त्रांनी गुंडाळावीत, द्वारपालांना फुलं व सुगंधांनी सुशोभित करावं. त्यांना 'यज्ञ करा' असे सांगावे, गुरूचा सन्मान करावा. ऋग्वेदपाठी पूर्वेला, यजुर्वेदपाठी दक्षिणेला, सामवेदपाठी पश्चिमेला, अथर्ववेदपाठी उत्तर दिशेला ठेवावेत. यजमानाने वेदीच्या दक्षिणेला, उत्तरेला तोंड करून बसावे." "पुन्हा सर्वांना 'यज्ञ करा' असे सांगावे, पुरोहितांना संबोधावे, पाठ करणाऱ्यांना 'उभे रहा' असे सांगावे आणि श्रेष्ठ मंत्राचा पाठ करावा. सर्वांना असे आदेश दिल्यावर, मंत्रज्ञाने अग्नी प्रज्वलित करावा, मंत्रांनी तूप व समिधा अर्पण कराव्यात. पुरोहितांनी व वरुण पुरोहितांनी सर्व दिशांना आहुती द्याव्यात. ग्रह, इंद्र व ईश्वर यांना नियमाने अर्पण करावं." "नियमाप्रमाणे, मरुतगण, लोकपाल व विश्वकर्मा यांना, शांतीसूक्त, रुद्रसूक्त, पवमानसूक्त आणि मंगलसूक्त म्हणावेत. ऋग्वेदपाठी पूर्वेला वेगवेगळे पुरूषसूक्त, शक, रुद्र, सोम, कौशमंड आणि जातवेदसूक्त म्हणावेत. यजुर्वेदपाठी दक्षिणेला सूर्यसूक्त, विराज, पुरूषसूक्त, सुपर्ण, रुद्रसंहिता म्हणाव्यात. शैशव, पंचनिधान, गायत्र, ज्येष्ठसाम, वामदेव, बृहद्साम, रौरव, रथंतर अशा स्तोत्रांचे पठण करावे." "गायींचे व्रत, विकीर्ण, रक्षोघ्न, यमसूक्त, हे सर्व सामवेदपाठी पश्चिम प्रवेशद्वाराजवळ गावे." अशा प्रकारे, या विधींच्या सर्व तपशीलांसह, यज्ञ व पूजनाची पवित्र परंपरा सांगितली गेली आहे—ज्यामुळे साधकाला महान पुण्य व दिव्य फल प्राप्त होते.