जो मनुष्य अमर देवतेने पूजिल्या जाणाऱ्या विष्णूच्या लोकास प्राप्त होतो, तो नराधिप तेथे पूर्ण शंभर कल्पेपर्यंत वास करतो. तो सौंदर्य, आरोग्य आणि सद्गुणांनी संपन्न होतो आणि सातही द्वीपांचा अधिपती बनतो. येथे किंवा इतरत्र ब्रह्महत्या किंवा इतर जे काही पाप केले असेल, ते सर्व जणू काही वज्राघाताने पर्वताचा नाश होतो तसा नष्ट होते. आता मी तुम्हाला उत्कृष्ट रौप्य पर्वताचे वर्णन सांगतो. जो मनुष्य हा रौप्य पर्वत अर्पण करतो, त्याला सोमलोकाची प्राप्ती होते, हे श्रेष्ठ पुरुषा. सर्वोच्च रौप्य पर्वत दहा हजार पलांचा असावा. त्यातील मध्यम पर्वत पाच हजार पलांचा समजला जातो, आणि त्याच्या अर्ध्या वजनाचा पर्वत कनिष्ठ समजावा. जर कुणाला वीस पलांपेक्षा अधिक शक्य नसेल, तर त्याने आपल्या शक्तीनुसार जास्तीत जास्त द्यावे. या पर्वताचे आधाररूपी पर्वतही चौथ्या भागाने तयार करावेत. पूर्वीप्रमाणेच, रौप्य मंदार व इतर पर्वत नियमाप्रमाणे घडवावेत. तसेच, विश्वाचे स्वामीही शुद्ध रौप्यातून बनवावेत. मात्र ब्रह्मा, विष्णू आणि सूर्य हे येथे पूर्णपणे सोन्यातून बनवावेत. इतर पर्वतांसाठी फक्त रौप्यच वापरावे, सोने नाही. बाकी सर्व वस्तू पूर्वीप्रमाणेच, धूर, जागरण इत्यादीसह तयार कराव्यात. सकाळी, या रौप्य पर्वताचे दान गुरुला पूर्ववत द्यावे. आधार पर्वत पुरोहितांना द्यावेत, त्यांना वस्त्र व अलंकारांनी सन्मानित करावे. दर्भा हातात घेऊन, द्वेषरहित होऊन, "हे रौप्य, तू पितरांना, सोमास व शिवास प्रिय आहेस; आम्हाला दुःखसागर व संसारातून वाचव," असा मंत्र म्हणावा. जो कोणी हा सर्वोच्च रौप्य पर्वत स्थापून दान करतो, त्याला दहा हजार गायींचे फळ मिळते. सोमलोकात, गंधर्व, किन्नर व अप्सरांच्या समुदायात, तो विद्वान सन्मानाने महाप्रलयापर्यंत वास करतो. आता मी तुम्हाला उत्कृष्ट साखरेच्या पर्वताचे वर्णन सांगतो. ज्याच्या दानाने विष्णू, सूर्य व रुद्र नेहमी संतुष्ट होतात, तो महान पर्वत आठ भार साखरेचा असावा. त्यातील मध्यम पर्वत चार भाराचा, कनिष्ठ दोन भाराचा असावा. ज्याच्याकडे कमी संपत्ती असेल, त्याने एक भार किंवा अर्धा भार साखरेचा पर्वत करावा. आधार पर्वत चौथ्या भागाने करावेत. हे सर्व पर्वत धान्य पर्वतासारखे, सुवर्ण वस्त्रांनी सुशोभित करावेत. मेरू पर्वतावर तीन सुवर्ण वृक्ष ठेवावेत—मंदार, पारिजात, व तिसरा कल्पवृक्ष. हे तिन्ही वृक्ष सर्व पर्वतांच्या शिखरावर ठेवावेत, आणि चंदन व चंपक वृक्ष पूर्व व पश्चिम दिशेला ठेवावेत. हे सर्व पर्वतांवर, विशेषतः साखर पर्वतावर असावेत. मंदार पर्वतावर, कामदेव पश्चिमाभिमुख असावा. गंधमादन शिखरावर, कुबेर उत्तराभिमुख असावा. महान पर्वतावर, वेदस्वरूप हंस पूर्वाभिमुख असावा. बाजूला सुवर्ण पात्र ठेवावे, दक्षिणाभिमुख गाय असावी. सर्व विधी, धान्य पर्वतासारखे, आह्वानापासून समाप्तीपर्यंत करावेत. नंतर, मध्यम पर्वतांपैकी श्रेष्ठ पर्वत गुरुला द्यावा, चार पर्वत पुरोहितांना मंत्रोच्चारासह द्यावेत. "हे सर्वोच्च साखरेचे पर्वत, तू आमच्या सौभाग्याचा अमृत आहेस; म्हणून, पर्वतांनो, नेहमी सुखदायक हो." अमृतपान करताना जे थेंब पृथ्वीवर पडतात, ते देवांपासून उत्पन्न होतात—हे साखर पर्वता, आम्हाला रक्षण कर. साखर, तू कामधनुष्याच्या मध्यभागातून उत्पन्न झालीस, तूच तो महान पर्वत आहेस; आम्हाला संसारसागरातून वाचव. जो पुरुष अशा प्रकारे साखर पर्वत दान करतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो आणि ब्रह्मलोकास प्राप्त होतो. मग, चंद्रसूर्यासारख्या तेजस्वी वाहनावर बसून, आपल्या कुटुंबासह तो विष्णूच्या स्वर्गात जातो. शंभर कल्पांनंतर, तो सातही द्वीपांचा अधिपती बनतो, आणि तीन हजार जन्मेपर्यंत दीर्घायुष्य, आरोग्य व समृद्धी मिळवतो. सर्व पर्वतांसाठी शक्य तितके अन्न द्यावे, द्वेषरहित राहावे, आणि त्यांच्या परवानगीने स्वतः फक्त कच्चे मीठ खावे. पर्वतांसाठी वापरलेली सर्व साधने ब्राह्मणाच्या घरी द्यावी. अशा प्रकारे मी पर्वतदानाचे सर्व श्रेष्ठ विधान सांगितले. राजा, अजून काही हवे असल्यास विचार, जे संसारसागरातून तारते. मग राजा म्हणतो, "स्वर्ग व आरोग्य देणारे काही व्रत सांग." त्यावर मी सूर्यधर्म, शुभ सप्तमी नावाचे व्रत सांगतो. विशोक सप्तमी, तसेच तिसऱ्या दिवशी फळ सप्तमी, साखर सप्तमी, आणि कमल सप्तमी—ही सर्व व्रते पवित्र फलदायी मानली जातात आणि देव व ऋषी यांच्याद्वारे पूजिली जातात. मी या सर्व व्रतांची योग्य व क्रमवार प्रक्रिया सांगतो. शुक्ल पक्षातील सप्तमी तिथी सूर्यवारास पडल्यास, ती शुभ व विजय सप्तमी समजली जाते. त्या दिवशी सकाळी नदीत गायीच्या दूधाने स्नान करावे. पांढरे वस्त्र परिधान करावे. ताज्या अक्षतांनी कमळ तयार करावे, त्यात पूर्वाभिमुख पाकळी व गोल मध्यभाग ठेवावा. फुलांनी व अक्षतांनी देवतांची स्थापना पूर्वापासून क्रमाने करावी—पूर्वेला तपना, मग मार्तंड, आग्नेयेस दिवाकर, नैऋत्येस विधात्री, पश्चिमेस वरुण, तसेच भास्कर व अनिल. ईशान्येस विकर्तन, आठव्या पाकळीवर देव, आणि प्रारंभ, मध्य व समाप्तीला परब्रह्म यांना समर्पित करावे. अशा प्रकारे, या व्रतांचे आणि पर्वतदानाचे विधान सांगितले गेले.